拉奧孔

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前言第1章 為什么拉奧孔在雕刻里不哀號(hào)，而在詩里卻哀號(hào)？第2章 美就是古代藝術(shù)家的法律，他們?cè)诒憩F(xiàn)痛苦中避免丑第3章 造形藝術(shù)家為什么要避免描繪激情頂點(diǎn)的頃刻？第4章 為什么詩不受上文所說的局限？第5章 是否雕刻家們摹仿了詩人？第6章 是否詩人摹仿了雕刻家？第7章 是獨(dú)創(chuàng)性的摹仿還是抄襲？第8章 詩與畫在塑造形象的方式上的分別第9章 自由創(chuàng)作的雕刻與定為宗教用途的雕刻之間的區(qū)別第10章 標(biāo)志的運(yùn)用，在詩人手里和在藝術(shù)家手里不同第11章 詩與畫在構(gòu)思與表達(dá)上的差別第12章 畫家怎樣處理可以眼見的和不可以眼見的人物和動(dòng)作？第13章 詩中的畫不能產(chǎn)生畫中的畫第14章 能入畫與否不是判定詩的好壞的標(biāo)準(zhǔn)第15章 畫所處理的物體并列第16章 荷馬所描繪的是持續(xù)的動(dòng)作，他只用暗示的方式去描繪物體第17章 對(duì)各部分的描繪不能顯出詩的整體第18章 兩極端：阿喀琉斯的盾和伊尼阿斯的盾第19章 把荷馬所描寫的盾還原出來第20章 只有繪畫才能描寫物體美第21章 詩人就美的效果來寫美第22章 詩與畫的交互影響第23章 詩人怎樣利用丑第24章 丑作為繪畫的題材第25章 可嫌厭的和可恐怖的第26章 拉奧孔雕像群作于何時(shí)？第27章 確定拉奧孔雕像群年代的其它證據(jù)第28章 鮑格斯宮的格斗士的雕像第29章 溫克爾曼的《古代藝術(shù)史》里的幾點(diǎn)錯(cuò)誤附錄一附錄二附錄三譯后記插圖

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