第三種歷史

內容概要

　　歷史學是以最內在的方式對現(xiàn)實進行本質性的思考。所以，歷史學從不輕易對現(xiàn)實事物發(fā)表某種直接性評說。但這并不意味著現(xiàn)實生活中就不存在有歷史學發(fā)出的聲音。較之于其他各種聲音，歷史學的聲音是一種持久的轟鳴，而不是某種短暫的喧囂或刺耳的尖叫。　　高速運轉的專制機器，無孔不入的政治恐嚇，慘絕人寰的極權暴虐，令人發(fā)指的倒行逆施。凡此種種，對歷史學家來說，都是終生難忘、記憶猶新的深刻體驗和特殊磨難。只要這種惡進入歷史學家的視野，歷史學家就不會對它掉以輕心，視若無睹。因為歷史學家能夠掂量出這種歷史之惡的慘烈與殘酷。他必須付出非凡的代價才可能真正洞察這種歷史之惡的血腥與宿命。　　一旦他下決心這么做的時候，他就已經開始走向第三種歷史。

作者簡介

雷戈（1962—），河南洛寧人，博士，南京師大歷史學副教授，主要從事史學理論、思想史、史學史研究。致力於創(chuàng)造一種“現(xiàn)實理性主義”或“現(xiàn)實批判主義”的歷史思想體系。新歷史觀（“歷史即現(xiàn)實”）、新史學觀（“史學即思想”）、新史料觀（“史料即語言”）三位一體。論文

書籍目錄

第一章 歷史與現(xiàn)實第二章 史學與新聞第三章 自由：史學與新聞的共同基礎第四章 書寫歷史的另一種文本第五章 兩種歷史文本的界限與張力（上）第六章 兩種歷史文本的界限與張力（下）第七章 歷史形態(tài)學第八章 經驗、心靈與生命第九章 歷史形態(tài)的文學觀 第十章 歷史感與歷史意識第十一章 想象之可能第十二章 歷史學家在歷史文本中的角色變遷第十三章 個人的世界史后記

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無

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