中西哲學(xué)的歧異與會(huì)通

內(nèi)容概要

　　《中西哲學(xué)的歧異與會(huì)通》以一種現(xiàn)代解釋學(xué)的方法，從諸如現(xiàn)象學(xué)、舒勒哲學(xué)、存在主義哲學(xué)、日常語(yǔ)言哲學(xué)、施特勞斯哲學(xué)、后現(xiàn)代主義哲學(xué)、社群主義哲學(xué)、阿佩爾哲學(xué)等現(xiàn)代西方哲學(xué)理論成果以及由之形成的新的哲學(xué)語(yǔ)境出發(fā)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)內(nèi)在本質(zhì)嘗試了一種全新的和全方位的角讀，以期從中發(fā)掘出掩埋在古老傳統(tǒng)形式下的其現(xiàn)代特質(zhì)和活的和生命，并在此基礎(chǔ)上最終為我們揭示出中西哲學(xué)“你中有我，我中有你”之旨，也即整個(gè)類哲學(xué)殊途同歸之旨。

作者簡(jiǎn)介

　　張?jiān)倭郑?951年生，祖籍河北南皮。 現(xiàn)為西安交通大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所《世界哲學(xué)》編委。獨(dú)立完成和公開出版的著作有：《弘道——中國(guó)古典哲學(xué)與現(xiàn)象學(xué)》、《治論——中國(guó)古代管理思想》、《觀念——純粹現(xiàn)象學(xué)一般性導(dǎo)論》、《中西哲學(xué)比較論》、《我與你和我與它——中西社會(huì)本體論比較研究》。

書籍目錄

序上編一、理想的認(rèn)識(shí)論與日常的認(rèn)識(shí)論——中西認(rèn)識(shí)論的歧民與會(huì)通二、智的本體論與愛的本體論——中西本體論的歧民與會(huì)通三、認(rèn)知的倫理學(xué)與直覺的倫理學(xué)——中西倫理學(xué)的歧民與會(huì)通四、主客關(guān)系的美學(xué)與主體間關(guān)系的美學(xué)——中西美學(xué)的歧民與會(huì)通五、外在的超越與內(nèi)在的超越——中西宗教觀的歧民與會(huì)通六、愛知之學(xué)與成人之教——中西哲學(xué)觀的歧民與會(huì)通七、語(yǔ)義學(xué)的語(yǔ)言哲學(xué)與語(yǔ)用學(xué)的語(yǔ)言哲學(xué)——中西語(yǔ)言哲學(xué)的歧民與會(huì)通八、理性之治與德性之治——中西政治哲學(xué)的歧異與會(huì)通下編九、對(duì)話主義哲學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)十、后現(xiàn)代主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化十一、西方現(xiàn)代現(xiàn)象學(xué)與中國(guó)唯識(shí)論學(xué)說(shuō)十二、“面向事物本身”與莊學(xué)精神十三、現(xiàn)代西方哲學(xué)的四大理論轉(zhuǎn)向與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的基本精神十四、西方社群主義與儒家政治哲學(xué)十五、從阿佩爾哲學(xué)看中國(guó)文化的會(huì)通

圖書封面

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