町人倫理思想研究

前言

　　劉金才同志的《町人倫理思想研究》，是他攻讀北京大學(xué)歷史系博士課程的學(xué)位論文。它提出了有創(chuàng)造性的論點，理論與材料結(jié)合得非常好，極具說服力。今將出版，我很高興為金才同志賀，同時也為他的博士導(dǎo)師沈仁安教授賀?！　〈宋囊赞q證唯物主義及歷史唯物主義為指導(dǎo)，同時吸取了韋伯的論點，因而對材料的解釋極其靈活而且是多方面的，處處言之成理；所用材料也極為豐富，除去一般的史書以外，運用了不少原始材料，如西鶴和近松的文學(xué)作品、懷德堂學(xué)者們的著述等。這些文學(xué)方面的材料一般比較難懂，只有金才同志這樣日語科班出身的學(xué)者才能自由運用?！　∥覈P(guān)于日本史的研究，搞明治維新以后的比較多，關(guān)于古代的著作較少。江戶時代是明治以前非常重要的時期，而研究這個時期的歷史著作實在鳳毛麟角，研究江戶時代的町人倫理思想的著作就更少了，故而此書填補了這一空白，尤為難能可貴。過去大多以“武士道倫理精神動力論”和“日本儒學(xué)倫理作用論”來解釋日本近代化的精神動力。而我自己講明治維新時曾經(jīng)教條主義地從“農(nóng)民一揆”去找農(nóng)民戰(zhàn)爭的痕跡，把不成其為戰(zhàn)爭的“鳥羽?伏見之役”夸大為革命戰(zhàn)爭。

內(nèi)容概要

為了探究促動日本近代資本主義生成和護(hù)展的真正的精神動因，彌補此研究領(lǐng)域迄今存在的歷史與邏輯不盡統(tǒng)一的缺憾，本書以馬克思主義歷史唯物論為指導(dǎo)，授用倫理學(xué)、歷史學(xué)、社會文化學(xué)的理論，采用“將哲學(xué)的方法與歷史的方法相結(jié)合”的方法，從聳理思想史的角度，對日本近世町人（商、工）階級的生成發(fā)展及其倫理思想形成的社會文化背景和歷史軌跡，町人價值倫理的內(nèi)涵和精神指向，以及它在日本由封建社會向近代資本主義社會轉(zhuǎn)型過程中的作用和影響，進(jìn)行了較為系統(tǒng)，深入了歷史性考察和研究。研究結(jié)果表明，在日本前近代 的德川時代，惟有掌握了經(jīng)濟(jì)和文化主導(dǎo)權(quán)、成為推進(jìn)近世商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體勢力町人階級，才是德川社會導(dǎo)權(quán)、成為階級中最先進(jìn)的階級，只有町人階級“惟以貨幣為貴”、“以金錢為本位”、“以營利為善”和以正直、儉約、精算手段致富的價值倫理和精神指向，才在本質(zhì)上具有符合商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)商業(yè)資本發(fā)展，催生近低資本主義的功能和近代取向；正是町人階級及其價值倫理和精神，在日本由近代發(fā)展的歷史進(jìn)程中，起到了侵蝕、瓦解、毀滅以封建領(lǐng)主土地所有制、四民等級身份制和朱子學(xué)思想統(tǒng)為基石的藩封建統(tǒng)治的重要作用，發(fā)揮了促動日本近代資本主義的生成和擴(kuò)展，推動日本由封建社會向近代資本主義社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展的精神原動力作用。本書為日本近代化成因的探究提出了一個新的視角和歷史與邏輯統(tǒng)一的觀點。

作者簡介

劉金才，1951 年出生于河北易縣，1974年于北京大學(xué)日語專業(yè)畢業(yè)后留校任教，1989年中國文化書院《中外比較文化研究斑》畢業(yè)，2000年北京大學(xué)歷史系博士課程畢業(yè)，獲厴史學(xué)博士學(xué)位，專攻日本語言文化和日本思想史。曾先后赴東京都立大學(xué)、創(chuàng)價大學(xué)、法政大學(xué)、慶應(yīng)義塾大

書籍目錄

緒論 促動日本近代化的倫理精神   第一節(jié) 課題的確立及其意義   第二節(jié) 研究概略與評論   第三節(jié) 研究方法與內(nèi)容結(jié)構(gòu) 第一章 町人階級的形成及其倫理思想的萌生   第一節(jié) 町人階級形成的歷史軌跡   第二節(jié) 町人倫理思想的淵源   第三節(jié) 近世初期的町人倫理 第二章 元祿町人的崛起及其價值倫理的形成   第一節(jié) 新興町人的崛起與反禁欲主義倫理   第二節(jié) 金錢本位價值觀與對身份道德的挑戰(zhàn)   第三節(jié) 元祿町人的主情主義倫理 第三章 町人經(jīng)濟(jì)地位的騰達(dá)及其倫理體系的確立   第一節(jié) 町人經(jīng)濟(jì)地位的騰達(dá)及自律意識的增強   第二節(jié) 梅巖心學(xué)與町人倫理   第三節(jié) 懷德堂學(xué)派與町人倫理 第四章 町人價值倫理的發(fā)展及其對士農(nóng)的沖擊和滲透   第一節(jié) "田沼變革"與町人經(jīng)濟(jì)倫理   第二節(jié) 化政文化及町人倫理思想的發(fā)展   第三節(jié) 町人價值倫理對士農(nóng)的沖擊和滲透 第五章 倒幕維新時期的町人及其價值倫理的近代取向   第一節(jié) 幕末町人的政治傾向與進(jìn)取精神   第二節(jié) 町人價值倫理與近代的契合 結(jié)論 町人倫理思想與日本的近代化 主要參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié)　町人階級形成的歷史軌跡　　唯物主義倫理學(xué)認(rèn)為，任何一種倫理道德都不免帶有一定的階級屬性。一種倫理思想的產(chǎn)生必然以某一階級的形成和發(fā)展為前提。因此我們在探討町人倫理如何產(chǎn)生的問題之前，首先需要闡明町人階級是如何形成的問題。町人階級是進(jìn)入鐮倉時代（1192－1333）后，隨著商品經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)的發(fā)展以及都市社會的出現(xiàn)而逐漸形成和發(fā)展，并由于17世紀(jì)初德川幕府制定和實行士農(nóng)工商等級身份制度，才正式登上歷史舞臺的?！　∫?、町人的由來與“職人”的演變　　所謂“町人”，從字義上講，即住在“町”里的人?！邦币辉~在平安朝（794－1192）前期就已經(jīng)出現(xiàn)，那是用作平安京（京都）的一種區(qū)劃單位的名稱。而“町人”一詞則出現(xiàn)于12世紀(jì)末至13世紀(jì)初。因當(dāng)時日本歷史上第一個武家政權(quán)在鐮倉建立，京都以行商為主的東西集市蕭條，出現(xiàn)了代替集市而以店鋪買賣為主的商業(yè)區(qū)和“坐商”，“坐商”們的居住地和店鋪營業(yè)地也開始被稱作“町”或“町屋”，故而住在這種“町”和“町屋”的人們便成了最早的“町人”。亦即是說，最初的“町人”是指與“行商”相對的“坐商”?！邦恕痹?3世紀(jì)初也出現(xiàn)在幕府政權(quán)的所在地鐮倉，并有了正式的稱謂。這在史書《吾妻鏡》①中有明確記述。該書建保三年（1215）7月19日條記載說：“上諭：町人以下，于鐮倉中，須規(guī)定諸商人的數(shù)額。朝光實行之?！苯ㄩL三年（1251）12月3日條又記述說：“近日上有指令，鐮倉中，對肆意于各處亂建小町屋及買賣店鋪

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    町人倫理思想研究 PDF格式下載

---