曹操傳

內(nèi)容概要

曹操（155-220），東漢末年政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家、三國魏的實(shí)際建立者。他倥傯軍旅數(shù)十年，挾天子以令諸假，終于打下北方一片天下。本書取材豐富，對曹操的事功進(jìn)行了全面總結(jié)，對其諸多重要思想及其實(shí)踐，以及中國歷史上對曹操的諸多評議都作了論述，為人譎作的一面也如實(shí)作出了反映和評論。一個(gè)對中國歷史作出了卓越貢獻(xiàn)、既智且詐的歷史人物躍然紙上。

作者簡介

張作耀，1931年生，山東平度人，漢族。1955年考入山東大學(xué)歷史系。畢業(yè)后，先后在中央政治研究室和馬列主義研究院工作；1977年調(diào)至人民出版社，歷任編審、編輯室主任、副總編輯、《新華文摘》和《新華月報(bào)》主編等職。曾兼任北京歷史學(xué)會常務(wù)理事、郭沫若學(xué)會理事、中國期刊協(xié)會理事等職。張先生半個(gè)多世紀(jì)以來，主要從事政策理論研究和書刊編輯工作。學(xué)習(xí)和工作之余，致力于個(gè)人學(xué)術(shù)研究。論文有《也談太平天國革命性質(zhì)》、《中國農(nóng)民戰(zhàn)爭與宗教關(guān)系》、《〈論語新探〉初辨》、《孔門弟子異同論》、《孟軻》、《廖仲愷思想芻論》以及有關(guān)曹操和劉備、諸葛亮等歷史人物的諸多專題論評等；編著或主編的工具性、知識性書籍有《中國歷史便覽》、《大哉孔子》、《中國歷史辭典》等；學(xué)術(shù)專著有《曹操評傳》、《曹操傳》、《劉備傳》和《孫權(quán)傳》。其主要學(xué)術(shù)成就：1．關(guān)于太平天國革命性質(zhì)和有關(guān)中國農(nóng)民戰(zhàn)爭與宗教關(guān)系的研究。在初涉學(xué)術(shù)研究時(shí)，先生曾把主要精力投在農(nóng)民戰(zhàn)爭問題上。他對太平天國革命性質(zhì)問題的研究成一家言，受到學(xué)界重視。他認(rèn)為，太平天國革命基本上是單純農(nóng)民戰(zhàn)爭，但又帶了資產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)。率先提出，太平天國有過的一段相對穩(wěn)定，不是因?yàn)閷?shí)行了《天朝田畝制度》，而是由于實(shí)行了士農(nóng)工商“各安其業(yè)”和“造冊投誠，完糧納稅”的政策。先生指出，宗教雖在農(nóng)民戰(zhàn)爭發(fā)動(dòng)初期起過組織群眾和宣傳群眾的作用，但始終是壞作用比好作用大得多，束縛了人的主動(dòng)性，把斗爭引入歧途，模糊了敵我界限，最終成為內(nèi)部團(tuán)結(jié)的障礙，成為導(dǎo)致失敗的重要原因之一。2．關(guān)于孔子、孔門弟子和孟子的研究。先生詳細(xì)分析了《論語》中“人”和“民”、“君子”和“小人”的用法，認(rèn)為：春秋時(shí)代書面語言中的“人”字有時(shí)指統(tǒng)治階級，有時(shí)泛指一切人，而“民”字則有時(shí)指奴隸，但較多情況卻是凡不在官者皆稱“民”；“君子”、“小人”的最初本義是“官”與“民”，進(jìn)而引申出“有德者”和“無德者”以及敬稱和自謙的區(qū)分，并不是階級的不同，更不是政治派別的區(qū)分。先生不同意關(guān)于孔門存在路線斗爭的觀點(diǎn)，對孔子及其弟子的言行作了異同對比研究，證明了孔子同弟子以及諸弟子之間對于根本問題的認(rèn)識基本上是相通的，即使時(shí)有互詰，但并未形成對立，更說不上路線分歧。先生對孟子的性善論、民貴君輕、行仁政、定于一、刺“兼愛”、非“為我”、尚分工以及“順天者存，逆天者亡”、“心之官則思”等做了肯定性評價(jià)，認(rèn)為孟子思想中有消極的東西，但更重要的是他為我們留下了許多有用的積極的思想和文化遺產(chǎn)。3．關(guān)于曹操、劉備和諸葛亮的研究。先生的專著和不少文章對曹操、劉備作了專題研究。他認(rèn)為曹操對中國歷史做出了重大貢獻(xiàn)，是一位有重大歷史影響的人物，因而對于曹操的事功和思想多做肯定性評述，同時(shí)也透視了曹操的詭譎之情，非議其嗜殺以及酷虐變詐的為人。他肯定了劉備“折而不撓”的堅(jiān)韌精神，但認(rèn)為劉備的為人和政治、軍事才能皆不足稱，是一個(gè)兩面性突出的人物，一位平庸君主。先生認(rèn)為，諸葛亮是一位有重大影響的歷史人物，但他作為一位政治家、軍事家只善大謀而不諳軍旅征戰(zhàn)，執(zhí)法嚴(yán)格但不公允，用人重賢但不明于察，不重視僚屬的培養(yǎng)。所以，三國鼎立，蜀漢先亡，劉備、諸葛亮都有不可推卸的責(zé)任。4．關(guān)于廖仲愷思想的研究。先生曾發(fā)表數(shù)篇長文研究資產(chǎn)階級革命家廖仲愷的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育和哲學(xué)思想，肯定了廖仲愷在孫中山新三民主義、三大政策的確立過程中的作用以及他對三民主義的充實(shí)、實(shí)踐和發(fā)展，指出如果沒有廖仲愷的努力，很難設(shè)想會有第一次國共合作之成功。先生認(rèn)為，廖仲愷一生的最后二三年間，思想已在向著一個(gè)嶄新的階段演變，他雖然還沒有完全脫離資產(chǎn)階級社會學(xué)說、經(jīng)濟(jì)學(xué)說的束縛，但在其社會實(shí)踐中正在形成社會主義觀念。張作耀還是一位學(xué)者型的資深編輯，在自己的研究和書稿審定中，都強(qiáng)調(diào)“毋意，毋必，毋固，毋我”的原則，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)的新探討，提倡前沿性研究，把總結(jié)和推出學(xué)術(shù)成果看作是編輯出版工作者的最重要的責(zé)任。先生熱心提攜后進(jìn)，盡心盡力地培養(yǎng)有學(xué)術(shù)造詣的編輯人員。他在任職期間擬定的長期規(guī)劃和組稿原則對于其所主管的部門出版物的學(xué)術(shù)定位發(fā)生著重要的和長久的影響，例如人民出版社的歷史著作，始終堅(jiān)持嚴(yán)格的學(xué)術(shù)要求，出版了許多高水平的學(xué)術(shù)專著，并形成了帝王傳、斷代史、著名學(xué)者學(xué)術(shù)文集等諸多學(xué)術(shù)系列叢書，得到學(xué)界的好評。先生認(rèn)為，學(xué)術(shù)性著作應(yīng)有深度和獨(dú)到的見解，至少應(yīng)在前人研究的基礎(chǔ)上有較大的拓展。他所寫的書評以及審稿中體現(xiàn)出的學(xué)術(shù)把關(guān)，都說明了這一點(diǎn)。他在《江漢論壇》雜志上發(fā)表的《談?wù)剼v史傳記編寫中的一些問題》一文中很有針對性地指出，歷史傳記層次不同，寫法可異，但應(yīng)遵循一些帶有共性的原則。先生曾主編《新華文摘》近十年，他堅(jiān)持主旋律，奉行“雙百”方針，提出了“繁榮學(xué)術(shù)，薈萃文化”的辦刊原則，強(qiáng)調(diào)把選文的重點(diǎn)放在創(chuàng)造性、拓展性研究上，從而為堅(jiān)持和保證刊物的高學(xué)術(shù)水平做出了貢獻(xiàn)。

書籍目錄

緒言 第一章 動(dòng)蕩的社會背景 第二章 家世源流及其青少年時(shí)代   一、“莫能審其生出本末”   二、任俠放蕩的少年時(shí)代   三、初人仕途，勇向權(quán)貴和陋習(xí)挑戰(zhàn)   四、不愿違道取容，稱疾歸里 第三章 陳留起兵到中原始逐鹿   一、拒絕參加“謀廢靈帝”的行動(dòng)   二、陳留起兵   三、“諸君北面，我自西向”   四、在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義中壯大自己   五、中原始逐鹿 第四章 迎帝都許   一、迎帝都許   二、百官總己以聽   三、重用賢能 第五章 推行屯田   一、取“先代之良式”以為“定國之術(shù)”   二、許下屯田   三、不斷完善屯田制度   四、曹操建置屯田的歷史作用與影響 第六章 初試“挾天子以令諸侯”   一、南征張繡   二、東討袁術(shù)   三、長驅(qū)伐呂布 第七章平定袁紹父子和北征烏桓   一、官渡勝袁紹   二、討平袁氏兄弟   三、北征烏桓 第八章 兵敗赤壁   一、間行輕進(jìn)取荊州   二、初戰(zhàn)失利   三、兵敗赤壁 第九章外備邊防，內(nèi)固權(quán)力   一、軍譙備戰(zhàn)   二、讓縣明志   三、加強(qiáng)集權(quán) 第十章 西征馬超與韓遂   一、渡蒲阪，據(jù)河西，結(jié)營渭南   二、巧施離間   三、“兵之變化非一道” 第十一章 軍敗嘆贊孫仲謀   一、阮璃捉刀脅孫權(quán)   二、軍敗嘆贊孫仲謀   三、密教張遼破敵軍   四、屢屢用兵無大功 第十二章 得隴不復(fù)望蜀   一、遙制兵，夏侯淵建功西北   二、親督將，張魯畏服封侯   三、失掉“望蜀”的機(jī)會

章節(jié)摘錄

第一章 動(dòng)蕩的社會背景曹操，姓曹名操，一名吉利，字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州市）人。他死于東漢獻(xiàn)帝建安二十五年正月庚子（公元220年3月15日），終年六十六歲。據(jù)此推算，他的生年當(dāng)在東漢桓帝永壽元年（公元155年）。曹操處在一個(gè)社會動(dòng)蕩的時(shí)代，社會矛盾空前尖銳。俗話說，亂世出英雄。此話很有道理。正是這種特殊的歷史環(huán)境培育了曹操，并且為一大批人，特別是為曹操提供了發(fā)揮才干、表演自己，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的舞臺。換言之，如果沒有東漢中晚期的社會動(dòng)亂，東漢則不會滅亡得那么快，也不會出現(xiàn)曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)等一批叱咤風(fēng)云的人物。本來，東漢初期國家復(fù)歸統(tǒng)一，摒棄了王莽的諸多擾民措施，陸續(xù)實(shí)施了一系列緩和社會矛盾的政策，省減刑法，釋放奴婢，假民公田，輕徭薄賦，勸民農(nóng)桑，整頓吏治，“廣求民瘼，觀納風(fēng)謠，故能內(nèi)外匪懈，百姓寬息”，并規(guī)定后宮之家，不得封侯與政。社會的確出現(xiàn)了一段相對穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期。但好景不長，前后不過六十多年。嗣后，統(tǒng)治集團(tuán)很快走向腐敗，巧取豪奪，謀權(quán)謀利，互相傾軋，最終把社會推向動(dòng)蕩不安，把東漢朝廷推向滅亡。這其中影響最為深遠(yuǎn)的莫過于外戚和宦官的專權(quán)及其斗爭。

后記

20世紀(jì)90年代初應(yīng)南京大學(xué)中國思想家研究中心約稿撰寫《曹操評傳》(附曹丕、曹植)。書成，字?jǐn)?shù)竟達(dá)40余萬。然后，大加砍削，并去掉了不少章節(jié)，才算符合了曹操本傳不超過25萬字、全稿控制在30萬字左右的約稿要求。俗謂“敝帚自珍”，去掉這么多的內(nèi)容，自然有點(diǎn)舍不得。幸人民出版社歷史編輯室約寫《曹操傳》，刪掉的內(nèi)容才有了新的用場。這樣，由南京大學(xué)出版社出版的《曹操評傳》和由人民出版社出版的《曹操傳》便有著共同的淵源和內(nèi)在的必然聯(lián)系。兩書在事實(shí)取材和評論上繁簡不一，各有側(cè)重，但也有一些內(nèi)容是相通的。前者更重視傳主事功的得失分析，突出其思想的歸納、研究和評論；后者則盡量簡化評論性文字，剔除一些專論思想的章節(jié)，而側(cè)重于傳主人生經(jīng)歷和事實(shí)本身的系統(tǒng)敘述，并作適量評論。因此，筆者謹(jǐn)請讀者注意，為了不致浪費(fèi)精力，不妨根據(jù)自己的需要，決定閱讀前者還是后者。人民出版社喬還田、楊美艷、諸曉軍諸位同志為出版本書付出了許多辛苦，謹(jǐn)此志謝！

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    曹操傳 PDF格式下載

---