中國古代人の夢と死

內(nèi)容概要

おどろおどろしい政治と死のはざまにあった漢代知識人の魂気遊散の幻想，恍惚たる道の 世界の逍遙のイメージを解く＜魂気の如きはゆかざるなし＞， 幽冥界の神靈と感通の記錄を殘して仙界へ旅立った周子良の夢の世界の分析を通して茅山派道教の成立ちを考えた＜夢の記錄＞，仏は外にあらず，これを心に求む，と主張する姚崇の遺令を綿密に考察して，士大夫の仏教信仰の態(tài)度を，政治と社會の動(dòng)態(tài)のなかに浮彫りにした＜仏は心に在り＞など，中國の古代人の夢と死にかかわる想念を社會という現(xiàn)実の舞臺と緊密に連環(huán)あせながら，その精神のありようをみずみずしい筆致で描いて，従來の儒教、道教、仏教の煩瑣な研究からはうかがいえない社會精神史へ我々を誘う。

作者簡介

1959年、京都大學(xué)文學(xué)部史學(xué)科を卒業(yè)、1964年、同大學(xué)院文學(xué)研究科を単位取得退學(xué)。東海大學(xué)文學(xué)部講師、京都大學(xué)教養(yǎng)部助教授を経て、1974年、京都大學(xué)人文科學(xué)研究所助教授。1984年に同教授となり、1991-1993年、同所の所長を務(wù)めた。父は吉川幸次郎。
2000年に京大を定年退官し、名譽(yù)教授の稱號を受け、同年、花園大學(xué)客員教授、國際禪學(xué)研究所所長となった。のちに龍谷大學(xué)文學(xué)部教授を経て、同客員教授。
2006年に日本學(xué)士院會員となる。2009年1月の「講書始の儀」で「後漢、六朝時(shí)代における中國人の仏教受容」を進(jìn)講した。同年9月より、東方學(xué)會會長に就任。

書籍目錄

第一章 魂気の如きはゆかざるなし
伊洛瀍澗
金縷玉衣
闇の空間
厚葬と薄葬
真に反る
第二章 寒食散と仙薬
神明開朗
服用上の注意事項(xiàng)A、B、C
服食して神仙を求む
薬の誤まる所と為る
第三章 夢の記錄——「周氏冥通記」
解題
周伝—周子良の伝記—
華陽洞天
神靈たちとの感通
陶弘景のなげき
第四章 仏は心に在り—「白黒論」から姚崇の「遺令」まで—
はしがき
姚崇「遺令」の背景
止足と家庭分割
遺令と仏教—唐以前—
姚崇遺令のなかの仏教
武韋時(shí)代の造寺造像とその批判者たち
「白黒論」
傅奕の「高識伝」
東山法門
結(jié)び
第五章 道教の旅
游客須知
樓観—天下洞天の冠—
蟬蛻渡世
唐王朝と結(jié)びついた樓観
唐の玄宗と道教
樓観の現(xiàn)在
全真教による樓観の復(fù)興
正一教の玄妙観
後記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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