文字，新生

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中國(guó)有稱(chēng)“字如其人”，書(shū)畫(huà)界也倡導(dǎo)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。與漢字的獨(dú)創(chuàng)原理相結(jié)合，自古以來(lái)中國(guó)的“書(shū)寫(xiě)”已被賦予并成為中國(guó)廣義精神文化的基本形態(tài)之一。從上古的篇章“書(shū)法”到宋元以來(lái)典籍版本的“活字印刷”到現(xiàn)代的“工業(yè)生產(chǎn)”到當(dāng)代的知識(shí)“數(shù)字化傳播”，漢字的應(yīng)用面貌就歷史階段來(lái)說(shuō)已經(jīng)在技術(shù)和面貌上經(jīng)歷著巨大的跨越和改變，同樣在世界范圍內(nèi)“文字應(yīng)用”所呈現(xiàn)的面貌與方法也異彩紛呈。
1928年德國(guó)著名設(shè)計(jì)家Jan Tschichold在其出版的《新文字設(shè)計(jì)》(New typography)里主張：
（文字設(shè)計(jì)）與生活的統(tǒng)一：“??部分屬于并諧和于整體——對(duì)單一部分與整體的任意的孤立對(duì)我們來(lái)說(shuō)是再不可接受的了。 ??文字設(shè)計(jì)也必須使其自身成為當(dāng)下創(chuàng)意世界的一部分。??"
結(jié)合20世紀(jì)20年代歐洲大工業(yè)革命以及現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展以來(lái)在生產(chǎn)、藝術(shù)等生活中所發(fā)生的重要革新，JanTschichold提出了“新文字”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則以及文字與生活、文字與其他創(chuàng)意領(lǐng)域的因果互動(dòng)關(guān)系，其論著在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響。
近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，此刻我們卻同樣感受到了21世紀(jì)信息化、數(shù)字化生活中新舊的交融。文字作為傳統(tǒng)的信息交流方法，跨越了書(shū)籍、海報(bào)等傳統(tǒng)媒介，急速地?cái)U(kuò)展到公共設(shè)計(jì)以及互動(dòng)、影像等新媒介之中，無(wú)論是作為文本、符號(hào)還是圖像。之前對(duì)漢字的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)之研討已經(jīng)居多，在工業(yè)和數(shù)字時(shí)代對(duì)漢字閱讀文化和視覺(jué)文化的面貌產(chǎn)生如何的影響？生活的改變?nèi)绾闻c漢字應(yīng)用和設(shè)計(jì)產(chǎn)生的互動(dòng)？作為世界上最古老、擁有世界最大人群使用的文字系統(tǒng)之一，我們希望，在與世界其他語(yǔ)言文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)交流之中，漢字被激發(fā)出其視覺(jué)文化與表現(xiàn)的當(dāng)代性，這也許是提升中國(guó)視覺(jué)文化質(zhì)量的關(guān)鍵點(diǎn)之一。
在設(shè)計(jì)作品及文本的展示之中，希望觀者從宏觀的設(shè)計(jì)時(shí)代行進(jìn)以及微觀的個(gè)人生活態(tài)度縱橫兩個(gè)緯度上去觀察文字字體：設(shè)計(jì)師如何在設(shè)計(jì)潮流的行進(jìn)中去尋求本人的角色感？設(shè)計(jì)師如何建立起了個(gè)人設(shè)計(jì)行為與生活秉性的某種鏈接？作品又是如何成為這種交叉或鏈接關(guān)系的綜合反應(yīng)和輸出？作為設(shè)計(jì)師，作為旁觀者，在人人來(lái)討論設(shè)計(jì)的國(guó)際化、設(shè)計(jì)潮流的喧囂中，我們很有興趣去做相對(duì)內(nèi)在或本質(zhì)的探討：在當(dāng)下，在信息傳遞和交流的過(guò)程中文字所具有的“保守文化與試驗(yàn)先鋒” 的雙重性格。
bt'09展覽將于2009年10月26日在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開(kāi)幕。邀請(qǐng)的中外設(shè)計(jì)師涵蓋了新媒體、電影、互動(dòng)、平面、編輯、試驗(yàn)設(shè)計(jì)等多項(xiàng)領(lǐng)域。
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