文明衰亡論

內(nèi)容概要

繁榮的背後潛存在著衰亡的種子。文明為何衰亡？
本書驗證巨大羅馬帝國崩壞的過程和中世紀(jì)通商國家威尼斯的興亡，述說繁榮本身存在著衰亡的本質(zhì)，而其原因有許多共通點。並且，衰亡也已經(jīng)在持續(xù)膨脹的現(xiàn)代超大國家美國裡萌芽……。本書是描繪人類光榮和挫折的戲劇轉(zhuǎn)折，必讀不可的文明論。
衰亡論不可思議地有一種吸引人的力量。往古至今，人們已經(jīng)從各種角度就過去或現(xiàn)在的文明來談?wù)撍ネ?。舉較具代表性的題材羅馬而言，其本身就反覆地被作為研究對象，此外透過與羅馬衰亡的類推，當(dāng)時文明的命運也受到許多討論。並且，若將上述論述和羅馬尚存時就已經(jīng)被提出來的羅馬衰亡論一併考慮的話，那麼羅馬的衰亡論可以說聚集人們的關(guān)心歷時已有兩千年。有關(guān)其他文明的衰亡論也很多。實際上，沒有衰亡論的文明或時代是不存在的。
那是因為，衰亡論總觸及了人最基本的關(guān)心所在。也就是說，衰亡論令我們思考自己的命運。身而為人，無論誰都會對未來抱持不安與期持。這大概肇因於我們是屬於一種有限的存在。只要是人，誰都會思考自己生前的所作所為在自己死後會變得如何吧!如此，我們一方面期待自己的所作所為被承繼下來，這個世間會變得更好，一方面卻又無法拭去對美好事物是否會毀滅的不安情緒。
文明衰亡的故事就是在訴說這樣的心情或關(guān)心。優(yōu)異強勢的文明，在其全盛時期看起來總像是會永遠(yuǎn)持續(xù)下去。然而，這個文明逐漸顯露破綻，力量減弱，接著衰頓。至於為何會演變成如此，實在是教我們不得不抱持關(guān)心。若我們進一步探求衰亡的原因，就會察覺到衰亡的種子就存在於成功之中。

作者簡介

日本知名國際政治學(xué)者。1934年（昭和9年）生於日本京都，哲學(xué)家高坂正顯次男。1957年（昭和32年）畢業(yè)於京都大學(xué)法學(xué)院，一九八四年（昭和59年）獲法學(xué)博士學(xué)位。他在1963年（昭和38年）發(fā)表的〈現(xiàn)實主義者的和平論〉給當(dāng)時論壇帶來莫大衝擊。1971年（昭和46年）就任京都大學(xué)教授。

圖書封面

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