漫畫(huà) 老子 道德經(jīng)

內(nèi)容概要

中國(guó)人精神生活的「良藥」！
用漫畫(huà)闡述「道」和「德」的深刻內(nèi)涵、獨(dú)特的宇宙觀、認(rèn)識(shí)論及方法論！
《老子》是中國(guó)古代著名經(jīng)典之一，是先秦道家學(xué)派的代表性著作，相對(duì)於「中華精神生活主食」的儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，《老子》被譽(yù)為中國(guó)人精神生活的「良藥」，其繼承了《周易》、《洪範(fàn)》等著作的樸素辯證法思想，揭示了事物之間相互依存的關(guān)係，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。
讀老子，洞察社會(huì)人生，打開(kāi)探討智慧人生的大門(mén)
《老子》一書(shū)共八十一章，五千言，上篇講「道」，下篇講「德」，所以又稱(chēng)《道德經(jīng)》、《五千言》?！独献印芬浴傅馈篂楹诵?，建構(gòu)了上至帝王御世，下至隱士修身，蘊(yùn)涵無(wú)比豐富的哲理體系，內(nèi)容包羅了宇宙觀、人生論、認(rèn)識(shí)論、方法論以及為人處世、治國(guó)興邦等方面。
「道」是老子哲學(xué)的最高範(fàn)疇，即事物存在和變化的總規(guī)律、推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)和變化的內(nèi)在力量?！傅馈沟奶岢稣f(shuō)明老子思想有其體系的平臺(tái)。「德」則可以理解為「順道而行」或按「道」的法則去生活，即一事當(dāng)前，不勉強(qiáng)，不胡來(lái)之意，也即老子所主張的「無(wú)為」。
所以，魯迅說(shuō)，不讀《老子》，不知中國(guó)文化；胡適說(shuō)，老子是中國(guó)哲學(xué)的鼻祖，是中國(guó)哲學(xué)史上第一位真正的哲學(xué)家。
《漫畫(huà)老子道德經(jīng)》採(cǎi)通俗、生動(dòng)的圖文，化簡(jiǎn)為易，全面詮釋了「道」和「德」的深刻內(nèi)涵、獨(dú)特的宇宙觀、認(rèn)識(shí)論及方法論，另對(duì)老子的生平也做了翔實(shí)的考證?！堵?huà)老子道德經(jīng)》可謂為不失實(shí)用性、資料性和保留價(jià)值的精進(jìn)典藏之作。
老子的著作是一部從「天道」的角度探討人道的哲學(xué)著作，其思想深深地影響著中國(guó)，乃至世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《老子》是目前被翻譯文種最多的作品之一，是中國(guó)文化的主要經(jīng)典。
本書(shū)作者以深厚的文史功底，對(duì)《老子》的內(nèi)涵作了充分的闡解、辨正和引述，具有深入淺出，明白通暢的特點(diǎn)。
《老子》五千言，賅古今，通上下，中華文化的原典，東方智慧的源泉！

作者簡(jiǎn)介

周春才
北京人，1957年出生，職業(yè)畫(huà)家，獨(dú)立撰稿人。
多年來(lái)，作者透過(guò)與西方文化的比較，從方法論的層面對(duì)包括科學(xué)與哲學(xué)在內(nèi)的中國(guó)文化做出了全新的詮釋?zhuān)髌沸蜗笊鷦?dòng)，系統(tǒng)性強(qiáng)，在國(guó)內(nèi)外影響廣泛，受到了相關(guān)專(zhuān)家的首肯和廣大讀者的歡迎。

書(shū)籍目錄

引言
老子的身世
老子學(xué)說(shuō)的文化淵源
「道」是否可道？
我們看得到、摸得著的一切從何而來(lái)？
「有」與「無(wú)」
「小國(guó)寡民」與「大道廢，有仁義」概念是作為一個(gè)說(shuō)理原型提出的
中國(guó)文化是由儒家與道家共同構(gòu)成的
何謂「道」？
何謂「德」？
老子圖典
上篇 道
第一章（「道」是天地萬(wàn)物變化的總源頭）
第二章（美與醜是怎樣產(chǎn)生的）
第三章（「無(wú)為」是最好的治國(guó)之道）
第四章（「道」是無(wú)所不在的）
第五章（天地就像個(gè)大風(fēng)箱）
第六章（「道」是生養(yǎng)萬(wàn)物的母體）
第七章（謙虛退讓符合天道）
第八章（具有最高道德的人就像水一樣）
第九章（富貴又驕傲一定會(huì)招致禍殃）
第十章（最大的智慧是這樣的）
第十一章（有和無(wú)各有什麼用處）
第十二章（寶貴和稀缺的東西易使人心生邪念）
第十三章（名利之心過(guò)重，就會(huì)一天到晚?yè)?dān)驚受怕）
第十四章（「道」是研究萬(wàn)事萬(wàn)物的要領(lǐng)）
第十五章（古代掌握了自然法則的人是這樣的）
第十六章（萬(wàn)物一起生長(zhǎng)，我來(lái)觀察它們?cè)鯓友h(huán)往復(fù)）
第十七章（最好的君主，人民感覺(jué)不到他的存在）
第十八章（要提防事物走向異化）
第十九章（簡(jiǎn)單到極致的生活應(yīng)該是這樣）
第二十章（老子的悵惘）
第二十一章（萬(wàn)物是這樣產(chǎn)生的）
第二十二章（聖人以「道」作為天下的楷模）
第二十三章（暴風(fēng)驟雨尚不能持久，何況區(qū)區(qū)的人為之力呢）
第二十四章（一味相信自己的眼睛，結(jié)果會(huì)什麼也看不清）
第二十五章（人是「四大」之一）
第二十六章（輕率和浮躁是國(guó)君的大患）
第二十七章（人盡其才，物盡其用）
第二十八章（完美的社會(huì)制度一定是得到百姓擁戴的）
第二十九章（天下是個(gè)神聖的器物，不可以人為地去改變它）
第三十章（大軍過(guò)後，必有兇年）
第三十一章（兵者，不祥之器）
第三十二章（「道」猶如彙集所有溪流的江海）
第三十三章（知人者智，自知者明）
第三十四章（大道無(wú)所不在，就像滔滔的洪水）
第三十五章（掌握了大道，天下就會(huì)向它歸附）
第三十六章（國(guó)之利器不可以示人）
第三十七章（私欲消亡，人心也就回歸寧?kù)o了）
下篇 德
第三十八章（上德不德，是以有德）
第三十九章（侯王為什麼要自稱(chēng)孤、寡、不穀）
第四十章（「道」總是朝著相反的方向轉(zhuǎn)化）
第四十一章（不被下士嘲笑的「道」不是道）
第四十二章（老子的宇宙發(fā)生學(xué)）
第四十三章（無(wú)為的好處是這樣的）
第四十四章（名利與生命相比，哪個(gè)更珍貴呢）
第四十五章（最偉大的成就仿佛有欠缺）
第四十六章（天下有道，閑下來(lái)的戰(zhàn)馬只能用作運(yùn)肥播種）
第四十七章（出去得越遠(yuǎn)，知道得越少）
第四十八章（治理國(guó)家不能無(wú)事生非）
第四十九章（聖人總是把百姓的願(yuàn)望當(dāng)作自己的願(yuàn)望）
第五十章（善於養(yǎng)護(hù)生命的人這樣做）
第五十一章（最深?yuàn)W的德性是順應(yīng)自然）
第五十二章（安身立命的要訣）
第五十三章（貧富懸殊的社會(huì)很危險(xiǎn)）
第五十四章（老子這樣觀「天下」）
第五十五章（不符合天道的事物會(huì)提早消亡）
第五十六章（智者不言，言者不智）
第五十七章（常態(tài)化的治國(guó)之道）
第五十八章（禍福是相倚的）
第五十九章（長(zhǎng)生久存的法則）
第六十章（治理大國(guó)應(yīng)該像煎小魚(yú)）
第六十一章（大國(guó)與小國(guó)應(yīng)該怎樣相處）
第六十二章（為什麼善人與歹人都這樣重視「道」呢）
第六十三章（輕諾必寡信，多易必多難）
第六十四章（慎終如始，則無(wú)敗事）
第六十五章（用「道」來(lái)引導(dǎo)百姓質(zhì)樸敦厚）
第六十六章（江海何以成為百谷之王呢）
第六十七章（老子有三件珍寶）
第六十八章（何謂「不爭(zhēng)之德」）
第六十九章（禍莫大於輕敵）
第七十章（老子也有發(fā)牢騷的時(shí)候）
第七十一章（不懂自己知識(shí)有限的人是愚蠢的）
第七十二章（百姓是需要關(guān)愛(ài)的）
第七十三章（天網(wǎng)恢恢，疏而不失）
第七十四章（不可代替匠人去砍木頭）
第七十五章（要善待百姓）
第七十六章（強(qiáng)與弱的辯證法）
第七十七章（自然的法則是減損多餘來(lái)彌補(bǔ)不足）
第七十八章（弱能勝?gòu)?qiáng)，柔可克剛）
第七十九章（天道只佑護(hù)有「德」的人）
第八十章（安然快樂(lè)的「小國(guó)寡民」）
第八十一章（聖人之道，是輔助萬(wàn)物而不妨害它們）

圖書(shū)封面

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