不是東方 : 日本中國(guó)認(rèn)識(shí)中的自我與歐洲性

內(nèi)容概要

日本到底是否為東方國(guó)家？思想家如何認(rèn)識(shí)西方，當(dāng)然要從日本開始接觸西方講
起，才能體會(huì)是什麼背景造成思想家欲脫離東方而成為西方？而他們又如何證明
日本屬於西方？日本對(duì)於歐洲問(wèn)題是日本對(duì)中國(guó)及自己的前哨站，欲處理中國(guó)認(rèn)
識(shí)問(wèn)題，必須先處理歐洲在日本思想中之變化，故欲探尋日本的中國(guó)認(rèn)識(shí)就必須
同時(shí)處理歐洲議題。本文嘗試從思想流派及思想態(tài)勢(shì)兩大主軸探討歐洲性在日本
思想中存在的角色及變遷，並挖掘其中日本中國(guó)認(rèn)識(shí)之轉(zhuǎn)變。

書籍目錄

第1章　緒論：歐洲進(jìn)入日本思想史
1.            問(wèn)題意識(shí)
2.            背景介紹
3.            研究動(dòng)機(jī)與目的
4.            文獻(xiàn)整理
5.            理論構(gòu)造
6.            研究方法
7.            論文章節(jié)安排
第2章　日本不被接受，歐洲具有普遍性
1.            興亞主義之定義
2.            興亞主義相關(guān)論述、組織與倡議
3.            興亞論集大成──吉野作造
4.            興亞主義的中國(guó)認(rèn)識(shí)
5.            小　結(jié)
第3章   日本被接受，歐洲同時(shí)具有普遍性
1.            歐化主義之定義
2.            代表學(xué)者之論述
3.            歐洲主義的中國(guó)認(rèn)識(shí)
4.            小　結(jié)
第4章　日本不被接受，歐洲不具有普遍性
1.            教訓(xùn)主義之定義
2.            教訓(xùn)主義的多種體現(xiàn)
3.            教訓(xùn)主義中的中國(guó)認(rèn)識(shí)
4.            小　結(jié)
第5章　日本被接受，歐洲不具有普遍性
1.            和平及反核等運(yùn)動(dòng)
2.            國(guó)際形勢(shì)對(duì)日本主義的促進(jìn)－歐美需要日本
3.            日本民間中立、和平與人權(quán)的活動(dòng)
4.            進(jìn)入北歐身份的啟示（以北歐為模範(fàn)）
5.            日本主義對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)
6.            小　結(jié)
第6章　結(jié)論－日本的自我歐洲性與中國(guó)認(rèn)識(shí)
1.            日本思想vs.歐洲性
2.            研究發(fā)現(xiàn)
3.            總　結(jié)
附錄一　日本發(fā)展過(guò)程年表－以江戶時(shí)代互為對(duì)照
附錄二　蘭學(xué)者系譜
附錄三　宮崎家族介紹

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    不是東方 : 日本中國(guó)認(rèn)識(shí)中的自我與歐洲性 PDF格式下載

---