賣(mài)桔者言

內(nèi)容概要

實(shí)踐自己學(xué)說(shuō)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
（代序）金觀濤
雖然，我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)張五常教授，但在我心目中，張先生只是海外很多著名學(xué)者中的一個(gè)，一直來(lái)并無(wú)很深的印象。使我和張五常教授相識(shí)的，是一個(gè)十分偶然的機(jī)會(huì)。
去年冬天，我和劉青峰正好在美國(guó)賓西法尼亞大學(xué)訪問(wèn)。一天我驚奇地發(fā)現(xiàn)，劉青峰整天捧著一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作不放，這是我們結(jié)婚17年來(lái)從未有過(guò)的。我們從來(lái)讀書(shū)面很廣，但我知道，有兩門(mén)學(xué)科的書(shū)，她是從來(lái)不看的，一門(mén)是哲學(xué)，另一門(mén)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)。我和她在歷史、社會(huì)學(xué)理論、文化、科學(xué)史、文學(xué)藝術(shù)方面有著共同的興趣，但每當(dāng)談到經(jīng)濟(jì)理論，她馬上充滿了迷惑。
一本理論著作：能引起外行的興趣，特別是使對(duì)這門(mén)學(xué)科不了解的讀者在幾天內(nèi)捧住書(shū)不放，這本身就說(shuō)明，這本書(shū)有著不同一般的魅力。劉青峰讀的正是張五常先生的《賣(mài)桔者言》。
在她的極力推薦下，我也一口氣把全書(shū)讀完，果然，書(shū)寫(xiě)得不凡，我有了一次奇特的讀書(shū)經(jīng)歷。自青年時(shí)代開(kāi)始，我就常讀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論著作，特別喜歡從經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的思想中吸取營(yíng)養(yǎng)。在所有經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中，有兩本書(shū)給我的印象最為深刻，一本是薩繆爾遜寫(xiě)的那本風(fēng)行世界的教科書(shū)《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，當(dāng)時(shí)，我只有20幾歲，薩繆爾遜清晰簡(jiǎn)明的邏輯體系給我以震撼，它使我體會(huì)到和馬克思《資本論》完全不同的研究方法。我第一次知道什么是符合現(xiàn)代科學(xué)規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)。第二本書(shū)就是《賣(mài)桔者言》，我讀它時(shí)，已經(jīng)進(jìn)入了不惑之年，在這以前，我已讀過(guò)很多的經(jīng)濟(jì)學(xué)名著，為什么這本短論式的甚至不是純學(xué)術(shù)的小書(shū)會(huì)引起我極大的興趣呢？
也許，使我內(nèi)心深深為之觸動(dòng)的正是這本書(shū)用質(zhì)補(bǔ)的語(yǔ)言講述那平凡而又深刻的真理。張五常教授是研究產(chǎn)權(quán)理論的名家，他一會(huì)兒向讀者談起養(yǎng)蠔的啟發(fā)，一會(huì)兒討論了從庇古開(kāi)始關(guān)于鐵路兩旁地價(jià)的爭(zhēng)論，一會(huì)兒轉(zhuǎn)到歷代建造燈塔所碰到的收費(fèi)問(wèn)題，他利用這些形形色色歷史上曾經(jīng)發(fā)生或現(xiàn)實(shí)生活中正在發(fā)生的案例，向讀者展現(xiàn)了產(chǎn)權(quán)理論的核心概念和當(dāng)代進(jìn)展。我認(rèn)為，案例分析從來(lái)是社會(huì)科學(xué)理論的溫床。至今為止人類(lèi)所知道的任何一種社會(huì)科學(xué)理論都是基于某種歷史上的或現(xiàn)實(shí)的案例的啟示。一個(gè)放之四海皆準(zhǔn)的真理，一定可以用過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)生動(dòng)活潑的案例來(lái)展現(xiàn)，當(dāng)然這需要理論家具有淵博的知識(shí)，對(duì)理論深刻的洞見(jiàn)和非凡的功力，讀者通過(guò)這些案例，不僅學(xué)習(xí)了理論，而且知道理論家為什么要這樣提問(wèn)題，甚至可以展望理論的發(fā)展方向。也許這正是張五常教授這本著作的意義所在。
眾所周知，本書(shū)的主題——產(chǎn)權(quán)——正是我國(guó)正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)鍵。近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)到，我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革所碰到的困難和今后的方向已經(jīng)聚焦在一個(gè)十分平凡而又是十分基本的問(wèn)題之上：這就是產(chǎn)權(quán)。因此產(chǎn)權(quán)理論無(wú)論對(duì)改革的實(shí)踐和理論都意義重大，社會(huì)正在渴望著青年一代學(xué)者為此作出貢獻(xiàn)。我相信，青年會(huì)從張五常先生的書(shū)中得到一種鼓舞：模仿著經(jīng)濟(jì)學(xué)的大師去從現(xiàn)實(shí)案例中理解并抽取理論。如果一本書(shū)能引發(fā)后繼者去從事理論的創(chuàng)造，還有什么能比這一點(diǎn)更令作者感到欣慰的呢？
讀了張五常教授的書(shū)后，我和劉青峰給張教授寫(xiě)了一封信，我們開(kāi)始相識(shí)了。今年夏天，我們應(yīng)張五常教授的邀請(qǐng)到香港大學(xué)作了一個(gè)月的訪問(wèn)，但和張教授的見(jiàn)面卻是今年9月他來(lái)北京講學(xué)。和他短暫的談話給我深刻的印象。果然文如其人，張先生坦率、真誠(chéng)，對(duì)中國(guó)改革充滿了樂(lè)觀，經(jīng)常在討論中迸發(fā)出熱忱和尖銳的見(jiàn)解。突然我領(lǐng)悟到為什么張先生要把自己的論集稱(chēng)為《賣(mài)桔者言》。正如他在文中所說(shuō)，作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，為了驗(yàn)證價(jià)格分歧理論是否正確，他曾幾次在過(guò)年時(shí)親自去市場(chǎng)賣(mài)桔。在西方，一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家同時(shí)又是商業(yè)和理財(cái)能手這并不少見(jiàn)。但即使在當(dāng)今世界上，一個(gè)人親自去實(shí)踐并從實(shí)踐中去體會(huì)自己的學(xué)說(shuō)，畢竟是十分可貴的，特別是對(duì)于歷來(lái)有著君子動(dòng)口不動(dòng)手傳統(tǒng)的中國(guó)。在我眼前，無(wú)疑是一個(gè)新的學(xué)者形象：一個(gè)真誠(chéng)地實(shí)踐自己學(xué)說(shuō)和信念的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
1987年11月3日于中關(guān)村

作者簡(jiǎn)介

國(guó)際知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一，現(xiàn)任香港大學(xué)教授、經(jīng)濟(jì)金融學(xué)院院長(zhǎng)。畢業(yè)于美國(guó)加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，獲博士學(xué)位。曾當(dāng)選美國(guó)西部經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是第一位獲此職位的美國(guó)本土之外的學(xué)者。 1969年以名為《佃農(nóng)理論——引證于中國(guó)的農(nóng)業(yè)及臺(tái)灣的土地改革》的博士論文轟動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界。1991年作為唯一一位未獲諾貝爾獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者而被邀請(qǐng)參加了當(dāng)年的諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮。

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