課堂驚魂
出版時間：2001年06月15日 出版社：唐山 作者：尤金?尤涅斯柯 譯者：鴻鴻
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內(nèi)容概要
譯者介紹
鴻鴻—詩人，劇場及電影編導(dǎo)。本名閻鴻亞，1964年生於臺南。國立藝術(shù)學(xué)院戲劇系畢業(yè)。曾任《表演藝術(shù)雜誌》、《現(xiàn)代詩》主編，現(xiàn)為密獵者劇團策劃、導(dǎo)演。著有詩集《在旅行中回憶上一次旅行》、《黑暗中的音樂》，散文《可行走的房子可吃的船》，小說《一尾寫小說的魚》、劇評集《當(dāng)代劇場的發(fā)現(xiàn)之旅》、《跳舞之後．天亮以前：1987-1996臺灣劇場筆記》，舞臺劇本《如果在冬夜一個旅人》等。曾擔(dān)任《危險關(guān)係四重奏》、《巫山雲(yún)（靠左行駛）》、《跳房子》等十餘齣劇場、歌劇、舞蹈之導(dǎo)演，電腦導(dǎo)演作品有《3橘之戀》及《人間喜劇》等。
作者簡介
本劇是荒謬劇場的代表作之一，描述一個女生到教授家中上家教課所遭遇的離奇經(jīng)歷。從數(shù)學(xué)課到語言客，把學(xué)生從一個熱情活潑的少女，教導(dǎo)成一個不會思考的死人，狠狠嘲諷了升學(xué)主義及填鴨式教育。作者高朋之處在於不只站在學(xué)生的立場打抱不平，而是剖呈兩方的微妙互動，甚至引申到政府與民眾的關(guān)係。尤涅斯柯的黑色幽默廣受歡迎，本劇迄今在巴黎連演了近半世紀(jì)、一萬餘場可為證明。
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計1條)
- 很不好意思，不是讀的書，只是去劇院看了一場話劇，但作者的種種暗喻依然得窺一二！
課堂驚魂有幾個關(guān)鍵詞:話語，性，宗教，權(quán)力。先來說說宗教，在本劇中，管家無疑是上帝的化身。她冷漠的注視著人類的丑陋，看清楚人們在文明外表掩蓋下的種種私欲。在他看來這張文明的遮羞布才是罪惡的根源。所以他要把女孩的裙子掀起來，那樣才不會丑陋。大智出，安有大偽？他無所作為，只能漠然的注視著一切，因為他知道他的提醒本無人在乎。人們只有在犯錯后才來祈求他的救贖。他永遠像仆人替那些罪人收拾殘局！他那句神父是我的情人，其實已經(jīng)在自揭身份。
原罪一直是西方文化里繞不開的主題，失樂園的隱喻一直反復(fù)出現(xiàn)在許多荒誕劇中。從人物對位上來說，教授學(xué)生管家分別代表亞當(dāng)夏娃和上帝。管家雖然僅僅五次出場，但有不同的含義。第二次是尋找，人類純潔的內(nèi)心已喪失，卻不自知。第三次是清掃，亞當(dāng)心蒙塵，第四次救贖，首尾兩次復(fù)位。
第二場，尋找:管家捧著潔白的盤子四處尋找，這盤子像征著純潔的內(nèi)心，它已經(jīng)被人丟棄，卻毫不在乎，反而視尋找的者為瘋臆。第三幕，清掃，失去純潔的的人已經(jīng)滿心骯臟。上帝想用刷子去除恥辱，清水洗滌靈魂。他因為悲劇即將，而高聲警告，但這一切“”最終落入了聾子的耳朵”！
最具張力的是第四場的救贖。當(dāng)悲劇已經(jīng)發(fā)生，人才想到懺悔。但懺悔的第一步卻是弒神。消除罪證。直到力量對比懸殊，才開始祈求！殘暴和軟弱是孿生姐妹不可分離！其本質(zhì)是虛偽。尤氏的救贖不是升華，而是更徹底的揭露。預(yù)示著悲劇的循環(huán)，管家嘲諷的說，你是神父，其意在此。
話語是本劇的另一個關(guān)鍵詞，巴別塔的神話暗示，語言的同質(zhì)帶來平等，異構(gòu)是權(quán)力與壓迫！教授一直強調(diào)所有的語言是相同的，但他卻不斷嘲笑不能正確區(qū)別語言之人！因為只有強調(diào)語言區(qū)別，才能賦予甄別者以權(quán)力，而這些可笑的區(qū)別，在民眾聽來無非是令人牙疼的冬烘話語!
話語是本劇的另一個關(guān)鍵詞，巴別塔的神話暗示，語言的同質(zhì)帶來平等，異構(gòu)是權(quán)力與壓迫！教授一直強調(diào)所有的語言是相同的，但他卻不斷嘲笑不能正確區(qū)別語言之人！因為只有強調(diào)語言區(qū)別，才能賦予甄別者以權(quán)力，而這些可笑的區(qū)別，在民眾聽來無非是令人牙疼的冬烘話語!
當(dāng)教授發(fā)現(xiàn)自己的施暴理由如此空虛荒誕之后，管家給了他最好的鎮(zhèn)魂劑，紅絲帶，看見紅絲帶，人們會聯(lián)想到什么，我會想到某革命時期的紅袖章，綁上了它，似乎一切暴力都變得充滿了正義感！回顧到尤列斯庫寫作的5，60年代法國，其暗示不言而喻！
教授引用的四個語言例子，國家——首都————亞洲爺爺——刀子，不知道怎么會讓我做出如下聯(lián)想，國家——中心——膚色——集中營！一切暴力黨的邏輯無非如是，以國家中心主義排斥個人，以種族、階級劃分人類，最后對于弱勢者的暴力迫害便是如此堂而皇之！