藕神

前言

　　詩(shī)藝?yán)细迹?　　《藕神》是我的第十九本詩(shī)集，卻和我上一本詩(shī)集《高樓對(duì)?！犯袅司拍曛?，在我的出版史上實(shí)為僅見。我的第一本詩(shī)集《舟子的悲歌》出版迄今已五十六年，用十九來(lái)除約為每隔三年即出一本，所以這次隔了九年實(shí)在太久了?；蛟S這就是所謂「江郎才盡」了吧？倒又未必：年過(guò)七十，早就不是江郎而是余翁了。何況並非交了白卷，而是減產(chǎn)一些罷了。其實(shí)我還留下了不少作品，份量恐怕還不止一卷。百年之後當(dāng)知吾言不虛，繆思可以見證。 　　我這一生，自從寫詩(shī)以來(lái)，只要一連三月無(wú)詩(shī)，就自覺(jué)已非詩(shī)人。詩(shī)意之來(lái)，有如懷孕，心動(dòng)有如胎動(dòng)，一面感到壓力，一面又感到希望，可謂甜蜜的負(fù)擔(dān)。李賀的母親所謂的「嘔心」，其實(shí)也是孕婦的「噁心」，亦即詩(shī)人的「用心」。但是有一點(diǎn)詩(shī)人勝過(guò)孕婦，甚至造化：在於孕婦生子，上帝造人，出世之後無(wú)法修改，但是詩(shī)成之後卻可一修再修，甚至有望止於至善。這一點(diǎn)，詩(shī)人也比畫家幸運(yùn)。名畫雖貴，卻怕有人來(lái)偷，或是狂徒來(lái)毀，更怕歲月侵蝕，甚至真假難分。詩(shī)的稿費(fèi)雖然不高，詩(shī)的生命卻可永存。 　　我寫散文，思慮成熟就可下筆，幾乎不用修改。寫詩(shī)則不然。改詩(shī)，正是詩(shī)人自我淬礪的要?jiǎng)?wù)。所謂修改，就是要提升自己，比昨天的我更為高明，同時(shí)還要身外分身，比昨天的我更加客觀：所以才能看透自己的缺失，並且找到修正的途徑。詩(shī)人經(jīng)驗(yàn)愈富，功力愈高，這自我提升的彈性就愈大，每每能夠把一首瑕瑜互見的作品，只要將關(guān)鍵的字眼換掉，或?qū)㈨樞蛘{(diào)整，或?qū)⒏叱奔訌?qiáng)，或?qū)⑷哔槃h減，原詩(shī)就會(huì)敗部復(fù)活，發(fā)出光采。詩(shī)人的功力一旦練就，只要找到新的題材，丹爐裡就不愁煉不出真的丹來(lái)。如果功力不足，那就任你再怎麼修改，也只是枝節(jié)皮毛，而難求脫胎換骨。 　　西方的畫家真要成為全才的大師，就要在畫像、靜物、風(fēng)景三方面都有貢獻(xiàn)。用這條件來(lái)要求詩(shī)人，大致也可以分為詠人、詠物、歌詠造化。我在中年，縈心之念常在追問(wèn)自己究竟是誰(shuí)，與民族、歷史、生命、造化是怎樣的關(guān)係，因而寫了不少自述的詩(shī)。這該是一切有深度、能反省的詩(shī)人必做的事。西方的大畫家一定會(huì)留下自畫像，林布蘭、梵谷更是再三自我鏡鑑，畫上好幾十幅。中國(guó)傳統(tǒng)文類謂之言志，可惜中國(guó)古典畫家有自畫的很少，就算畫了，也大半簡(jiǎn)筆勾勒，甚至缺少表情。我這一類詩(shī)晚年反而較少，但《藕神》集裡也還有〈天葬〉、〈水草拔河〉、〈桂子山問(wèn)月〉、〈再登中山陵〉、〈火葬〉、〈入出鬼月〉、〈千手觀音〉、〈低速公路〉等作。 畫像之中除了自像之外尚有他像?！　⊥鯛柕抡f(shuō)，自戀是每個(gè)人一生之中最大的羅曼史。但是畫像若僅限於自畫，雖可深掘，卻欠廣度。詩(shī)人題詠古今人物，多少也能跨入小說(shuō)與戲劇的領(lǐng)域，而可免於抒情的單調(diào)。杜甫的三吏、三別，加上題詠李白、高適、孟浩然、飲中八仙、曹霸、李龜年、公孫大娘，關(guān)懷之廣簡(jiǎn)直令人如覽人像畫廊（gallery of portraits）。奧登筆下他像之多，從奧菲厄斯、伏爾泰、亨利?詹姆斯、佛洛伊德到葉慈，也可見文化格局之大。詩(shī)人而能如此，從五四以來(lái)並不多見，這當(dāng)然與學(xué)力、功力有關(guān)。在這方面我一向仰慕前賢，一生詩(shī)作詠古今人物有如畫家為他人造像者，為數(shù)當(dāng)逾半百。其中一人而題詠再三甚至更多者，更包括屈原、李白、杜甫、蘇軾、甘地、梵谷。以畫家入詩(shī)者，除梵谷外，還有吳冠中、趙二呆、席德進(jìn)、楚戈、王藍(lán)、席慕蓉、羅青等等。《藕神》中此類詠人之作尚包括屈原、杜甫、李清照、仇英、傅抱石、王攀元、劉國(guó)松、董陽(yáng)孜、江碧波、楊惠姍、王俠軍、唯弦、李元洛、杜十三、林彧、蕭邦以及一二政治人物。 　　這一類主題因?yàn)槿宋锏纳矸?，不免也涉及各種藝術(shù)與其器材，例如書畫、琉璃、瓷器等等，所以和詠物也有相通。像〈翠玉白菜〉一首所詠乃民俗藝品，雖云雅俗共賞，其實(shí)俗多於雅，詠物成份更多。更進(jìn)一步，在《藕神》集裡像〈捉兔〉、〈雞語(yǔ)〉、〈魔鏡〉、〈紅豆〉、〈丁香〉、〈馬年〉、〈粥頌〉、〈永春蘆柑〉、〈楚人贈(zèng)硯記〉、〈水世界三題〉等，都是詠物一類。傳統(tǒng)的詠物詩(shī)，講究的是不即不離，不黏不脫，既要將物狀寫得生動(dòng)，又得提升精神，不為物拘，而別有寄託，所以要能實(shí)能虛，由實(shí)入虛，終於虛實(shí)呼應(yīng)，妙得雙關(guān)。如果務(wù)虛而失其實(shí)，就嫌抽象，反之則又拘泥物像，太落實(shí)了。 　　〈魔鏡〉由月之實(shí)入鏡之虛，詠月即所以詠人。其實(shí)除此之外，《藕神》集裡，還有三首是挑明了在詠月?！垂鹱由絾?wèn)月〉也問(wèn)李白，問(wèn)自己?！丛戮墶档脑?shī)情把〈魔鏡〉更推進(jìn)一步，也更加曲折。〈雀斑美人〉卻是月的獨(dú)白，並以素娥為代言。月亮，並沒(méi)有被李白寫盡。李白不知道月是我們的衛(wèi)星，月蝕是我們的投影，而太空人可以低頭步明月，舉頭望故鄉(xiāng)。他也不會(huì)想像，嫦娥登月，可能是乘的隕石。 　　〈冰姑，雪姨〉當(dāng)然也是詠物詩(shī)，但又是環(huán)保詩(shī)，卻用童歌來(lái)發(fā)言。環(huán)保雖是全球化現(xiàn)象，國(guó)際問(wèn)題，但是入詩(shī)卻不妨帶有民族感性，所以我在詩(shī)末把雪帶進(jìn)了我們二十四節(jié)氣的「小雪」與「大雪」，提醒這水家的白膚美人別忘了神農(nóng)的期待。不料此詩(shī)發(fā)表不久，大陸竟遭遇雪災(zāi)。我存笑我說(shuō)：「誰(shuí)教你一心盼下大雪呢？」可見環(huán)保已成今日人類的至上至急要?jiǎng)?wù)：詩(shī)人要反省現(xiàn)實(shí)，不能只限於傳統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)了，同時(shí)，也不應(yīng)忽略在「人道主義」之上還應(yīng)有更博大的「眾生一體」。地球上每一種生物的滅絕，都是人類罔顧生態(tài)盲目開發(fā)的惡果，這毒蘋果終究會(huì)輪到人自己來(lái)吞。 　　我的詩(shī)體早期由格律出發(fā)，分段工整。到《蓮的聯(lián)想》又變成每段的分行長(zhǎng)短相濟(jì)?！肚么驑?lè)》在分段分行上自由開闔，又是一變。後來(lái)把中國(guó)的古風(fēng)與西方的無(wú)韻體（blank verse）融為一體，從頭到尾連綿不斷，一氣呵成，這對(duì)詩(shī)人的布局與魄力是一大考驗(yàn)：〈黃河〉、〈歡呼哈雷〉、〈秦俑〉、〈五行無(wú)阻〉、〈禱女媧〉等都屬此體。久之此體竟成了虎背，令騎者欲下不得。幸好在《藕神》裡我總算下了虎背，分段詩(shī)多達(dá)近三十首。另一方面，近年的現(xiàn)代詩(shī)句越寫越長(zhǎng)，泛濫無(wú)度，同時(shí)忽長(zhǎng)忽短，罔顧常態(tài)，成為現(xiàn)代詩(shī)藝的大病，也是令讀者難讀難記而終致疏遠(yuǎn)的一大原因。其實(shí)收與放同為詩(shī)藝甚至一切藝術(shù)的手法，一味放縱而不知收斂，必然鬆散雜亂。許多年來(lái)我刻意力矯此病，無(wú)論寫分段或不分段的詩(shī)，常會(huì)自限每行不得超過(guò)八個(gè)字，而在六字到八字之間力求變化。其利在於明快有力而轉(zhuǎn)折靈便。這種「收功」不失為嚴(yán)格的自我鍛鍊，對(duì)於信筆所至的作者該是一大考驗(yàn)。詩(shī)藝乃終身的追求，再傑出的詩(shī)人都還有精進(jìn)的空間。 九十七年七月於左岸後記 慰齊邦媛老師 禮部尚書愛送酒，不送書 法文金籤的誘人香檳 本應(yīng)滋潤(rùn)你寂寞的空腸 卻去灌溉俗夫的大肚 價(jià)高兩千兩百又九十 一瓶美意可惜已變味 無(wú)由一醉成了酸葡萄 酒未入口，名卻見報(bào) 可以想見你無(wú)奈的苦笑 同樣的懊惱，齊老師 連東坡先生也有份 更在詩(shī)裡責(zé)怪章質(zhì)夫 「豈意青州六從事 化為烏有一先生」 禮到，酒不到，失禮了 要問(wèn)無(wú)禮的禮部尚書　　附註： 蘇軾此詩(shī)題目很長(zhǎng)，叫做〈章質(zhì)夫送酒六壺，書至而酒不達(dá)，戲作小詩(shī)問(wèn)之〉?；感兄鞑旧破肪疲Q美酒為青州從事，劣酒為平原督郵：隱喻美酒力可到臍（青州有齊郡），而劣酒只能阻於膈上（平原有鬲縣）。典詳《世說(shuō)新語(yǔ)．術(shù)解》。

內(nèi)容概要

　　余光中教授的第十九本詩(shī)集，收錄近九年的詩(shī)作。詠人如畫家為人造像；詠物能實(shí)能虛，由實(shí)入虛，妙得雙關(guān)。他把中國(guó)的古風(fēng)與西方的無(wú)韻體融為一體，從頭到尾連綿不斷，一氣呵成，顯示詩(shī)人的布局與魄力。書中分段詩(shī)多達(dá)近三十首，明快有力而轉(zhuǎn)折靈便，這種「收功」真讓人歎為觀止。本書特色★余光中八秩壽慶紀(jì)念典藏作品！★余光中生涯第19本詩(shī)集作品！暌違九年，隆重推出！★收錄72首絕品好詩(shī)，呈現(xiàn)詩(shī)人對(duì)詩(shī)藝的精益求精！★附贈(zèng)余光中親自朗誦的10首詩(shī)歌CD乙片，值得典藏。

作者簡(jiǎn)介

　　余光中　　福建永春人，一九二八年生，因孺慕母鄉(xiāng)常州，神遊古典，亦自命江南人。又曾謂大陸是母親，臺(tái)灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。一生從事詩(shī)、散文、評(píng)論、翻譯，自稱為寫作的四度空間。曾在美國(guó)教書四年，並在臺(tái)、港各大學(xué)擔(dān)任外文系或中文系教授，退休後受聘為**中山大學(xué)講座教授。　　在臺(tái)、港及中國(guó)大陸已出版專集逾七十多種，影響深遠(yuǎn)。深圳海天出版社近編《當(dāng)代中國(guó)散文八大家》叢書，將他與冰心、汪曾祺、余秋雨等並列；《余光中詩(shī)選》也列入北京學(xué)界評(píng)選的《百年百種優(yōu)秀中國(guó)文學(xué)圖書》；詩(shī)集《與永恆拔河》被列為臺(tái)灣文學(xué)經(jīng)典三十。主要獲獎(jiǎng)記錄國(guó)家文藝獎(jiǎng)吳三連散文獎(jiǎng)吳魯芹散文獎(jiǎng)霍英東成就獎(jiǎng)第二屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)之散文家獎(jiǎng)等  

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