文學(xué)藝術(shù)書簡(jiǎn)

內(nèi)容概要

長(zhǎng)期以來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù)理論，其焦點(diǎn)多半仍只侷限在藝術(shù)本質(zhì)的鑽研與探討上，而沒(méi)辦法將視野擴(kuò)展到藝術(shù)作為一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)本身的自主性運(yùn)作觀察上，以及更重要的是，延伸至藝術(shù)的觀看者對(duì)於藝術(shù)的觀察與溝通上。當(dāng)代社會(huì)學(xué)系統(tǒng)理論大師尼可拉斯?魯曼於1974年德國(guó)卡爾斯魯爾（Karlsruhe）的一場(chǎng)跨學(xué)科研討會(huì)中，率先提出了一個(gè)深刻的問(wèn)題：對(duì)於藝術(shù)的觀察而言，「美」的概念是否還是一個(gè)充分可運(yùn)用的概念？
過(guò)諸如「美/醜」等特殊的符碼化過(guò)程，來(lái)成功地引導(dǎo)出藝術(shù)的溝通的問(wèn)題。
此一深刻的提問(wèn)以及極具創(chuàng)造力的系統(tǒng)論式理論觀點(diǎn)，很快地滲透到了許多跨學(xué)科的討論中，並且在文學(xué)、文化、藝術(shù)的研究領(lǐng)域中迅速開花結(jié)果。
長(zhǎng)期以來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù)理論，其焦點(diǎn)多半仍只侷限在藝術(shù)本質(zhì)的鑽研與探討上，而沒(méi)辦法將視野擴(kuò)展到藝術(shù)作為一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)本身的自主性運(yùn)作觀察上，以及更重要的是，延伸至藝術(shù)的觀看者對(duì)於藝術(shù)的觀察與溝通上。當(dāng)代社會(huì)學(xué)系統(tǒng)理論大師尼可拉斯?魯曼於1974年德國(guó)卡爾斯魯爾（Karlsruhe）的一場(chǎng)跨學(xué)科研討會(huì)中，率先提出了一個(gè)深刻的問(wèn)題：對(duì)於藝術(shù)的觀察而言，「美」的概念是否還是一個(gè)充分可運(yùn)用的概念？
過(guò)諸如「美/醜」等特殊的符碼化過(guò)程，來(lái)成功地引導(dǎo)出藝術(shù)的溝通的問(wèn)題。
此一深刻的提問(wèn)以及極具創(chuàng)造力的系統(tǒng)論式理論觀點(diǎn)，很快地滲透到了許多跨學(xué)科的討論中，並且在文學(xué)、文化、藝術(shù)的研究領(lǐng)域中迅速開花結(jié)果。

作者簡(jiǎn)介

尼可拉斯?魯曼（Niklas Luhmann 1927～1998），是當(dāng)代極有成就的社會(huì)學(xué)家。他的一生共留下約60本專書和300多篇論文。他提出的社會(huì)系統(tǒng)理論，對(duì)歐洲社會(huì)科學(xué)界的影響很深遠(yuǎn)，但他在英語(yǔ)系國(guó)家的接受度，卻遠(yuǎn)不如他的筆戰(zhàn)對(duì)手──哈伯瑪斯（Jurgen Habermas）。
魯曼後來(lái)定居於比勒費(fèi)爾德附近的歐林豪森(Oelinghausen)，直到1998年辭世。魯曼過(guò)世兩年後，當(dāng)?shù)厥辛W林豪森文理中學(xué)，更名為「尼可拉斯．魯曼文理中學(xué)」。為紀(jì)念魯曼，比勒費(fèi)爾德儲(chǔ)蓄銀行(Sparkasse)，每?jī)赡觐C發(fā)一次「比勒費(fèi)爾德科學(xué)獎(jiǎng)(Bielefelder Wissenschaftspreis)」。而魯曼的出生地——呂訥堡市，在他過(guò)世後，也將城西新地的一條街，命名為「尼可拉斯．魯曼路」。
獲獎(jiǎng)：
1988年，魯曼獲得──斯圖加特市的黑格爾獎(jiǎng)（Hegel-Preis）。
1997年，魯曼獲得──歐洲阿馬爾菲社會(huì)學(xué)社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)（European Amalfi Prize for Sociology and Social Sciences）。
※譯者簡(jiǎn)介
張錦惠 譯
現(xiàn)職：德國(guó)Tübingen大學(xué)現(xiàn)代英國(guó)文學(xué)暨語(yǔ)言學(xué)系博士候選人
學(xué)歷：德國(guó)Bielefeld大學(xué)英國(guó)文學(xué)/德國(guó)文學(xué)/社會(huì)學(xué)碩士、國(guó)立東華大學(xué)英美語(yǔ)文學(xué)系學(xué)士
專長(zhǎng)：文學(xué)理論，文學(xué)與情感，英國(guó)與德國(guó)文學(xué)從浪漫主義至現(xiàn)代，美學(xué)研究

書籍目錄

第一章　學(xué)習(xí)閱讀
第二章　藝術(shù)可否符碼化？
第三章　藝術(shù)可否符碼化？—節(jié)錄自討論中的片段
第四章　時(shí)代分期的建構(gòu)問(wèn)題與演化理論
第五章　藝術(shù)的媒介
第六章　藝術(shù)作品與藝術(shù)的自我再生產(chǎn)
第七章　世界藝術(shù)
第八章　基於藝術(shù)作品所進(jìn)行的感知與溝通
第九章　藝術(shù)系統(tǒng)的演化
第十章　文學(xué)作為虛構(gòu)的實(shí)在
第十一章　黑洞、黑色污漬
第十二章　『無(wú)標(biāo)題』—為什麼？
第十三章　藝術(shù)的世界
第十四章　藝術(shù)系統(tǒng)的分化
第十五章　『浪漫主義藝術(shù)』的再描述
第十六章　文學(xué)作為溝通
第十七章　藝術(shù)的意義與市場(chǎng)的意義兩個(gè)自主的系統(tǒng)
第十八章　藝術(shù)的分化
第十九章　藝術(shù)的自主性
第二十章　社會(huì)的藝術(shù)
後記(倪爾斯?韋伯)
編者筆記
文章出處證明

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

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