被遺忘的聖域

內(nèi)容概要

「被遺忘的聖域」指的是在臺(tái)灣原住民族各族群還沒(méi)受到外來(lái)較大力量影響時(shí)，原本擁有的生活空間、精神指引、儀式禁忌、觀念價(jià)值，甚至知識(shí)與實(shí)踐系統(tǒng)。而讓原住民語(yǔ)言文化逐漸凋落的原因包括：大航海世紀(jì)開(kāi)啟後，西部平原上的平埔族開(kāi)始遭到漢化，其他位居山區(qū)及東部地區(qū)的部落也逐漸受到不同程度的文化滲透；日本治臺(tái)時(shí)期，經(jīng)由政府的「理番」計(jì)畫(huà)，讓所有原住民族納入國(guó)家管制；戰(zhàn)後，臺(tái)灣又實(shí)施「祖國(guó)化」、「山地平地化」、「推行國(guó)語(yǔ)」等策略等。
如此一來(lái)，原住民文學(xué)還會(huì)繼續(xù)存在嗎？如果我們能守住部落，並且讓語(yǔ)言文化、儀式與神話傳說(shuō)得以持續(xù)，那麼原住民文學(xué)將永遠(yuǎn)可以擁有成長(zhǎng)所需的土壤與滋養(yǎng)；原住民族所擁有的豐富神話傳說(shuō)故事和歌謠，也永遠(yuǎn)是民族集體創(chuàng)意產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
伴隨著八○年代原住民族運(yùn)動(dòng)的勃興，原住民作家與文學(xué)漸漸成為臺(tái)灣社會(huì)文化發(fā)展的特殊脈絡(luò)與現(xiàn)象。本書(shū)即著眼近年來(lái)原住民的口傳文學(xué)，尤其是故事部分的蒐集、分析的作品，期使讓原住民的文學(xué)得以永遠(yuǎn)流傳

作者簡(jiǎn)介

浦忠成（巴蘇亞．博伊哲努）
阿里山鄒族人
現(xiàn)職：國(guó)立臺(tái)灣史前文化博物館館長(zhǎng)
國(guó)立中正大學(xué)合聘教授
學(xué)歷：淡江大學(xué)、臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)、中國(guó)文化大學(xué)中文系所畢業(yè)獲文學(xué)博士學(xué)位
教學(xué)研究領(lǐng)域：民族文學(xué)、神話與文化
經(jīng)歷：憲兵學(xué)校戰(zhàn)技助教
師大附中教師
花蓮師院副教授兼任原住民教育中心主任
臺(tái)北市立教育大學(xué)教授兼系主任
文化總會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)
行政院原住民族委員會(huì)政務(wù)副主任委員
著作：《臺(tái)灣鄒族風(fēng)土神話》（臺(tái)原）
《庫(kù)巴之火》（晨星）
《臺(tái)灣原住民的口傳文學(xué)》（常民文化）
《臺(tái)灣原住民的神話與文學(xué)》（臺(tái)原）
《思考原住民》（前衛(wèi)）
《從部落出發(fā)》（國(guó)展會(huì)）
《鄒族三兄弟的沉思》（黎明文化）（兄弟合撰）
《敘事性口傳文學(xué)的表述》（里仁）

圖書(shū)封面

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