中國古代文論修辭觀

內(nèi)容概要

　　《中國古代文論修辭觀》比較全面地對中國文學(xué)形式化的民族文化作了系統(tǒng)而深入的研究，可以彌補西方結(jié)構(gòu)主義、符號學(xué)之缺撼。同時，開拓了中國古代文論修辭觀這一新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?！吨袊糯恼撔揶o觀》認為中國哲學(xué)作為獨特的文化力量，影響著中國、又學(xué)的審美方式和語言表現(xiàn)形式?！芭d”原來是禮儀活動中的行為儀式，作為審美概念，是從禮的領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了詩學(xué)領(lǐng)域，五行思想也使中國文學(xué)形成特有的審美性時空，而風(fēng)水觀念在山水詩中的運用，使自然山水在文本中成為理想化的、秩序化的存在，對偶受陰陽哲學(xué)影響，是一種動靜相乘，剛?cè)嵯嘈蔚膮⑻斓亍⒉煊奈⒌膫鹘y(tǒng)的審美方式。

作者簡介

　　李瑞卿，1970年生于山西靜樂，漢族，北京第二外國語學(xué)院國際傳播學(xué)院副教授。1993年畢業(yè)于山西大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1996年畢業(yè)于遼寧師范大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位，畢業(yè)后曾任教于大連大學(xué)中文系；l999-2002年就讀于北京大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。主要從事文學(xué)理論、寫作理論、古代文學(xué)的教學(xué)與研究工作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，專著有《朱彝尊文學(xué)思想研究》。

書籍目錄

引論第一章 修辭與審美智慧第一節(jié) 五行與詩歌形式化一、五行系統(tǒng)二、季節(jié) 、方位、音律系統(tǒng)與詩性時空三、詩性時空的空間化第二節(jié) 風(fēng)水與詩歌形式一、風(fēng)水觀念與自然生氣、理想秩序二、風(fēng)水原則與呈現(xiàn)自然三、觀照自然肌理與意境創(chuàng)造第二章 修辭格的文化闡釋第一節(jié) 興與禮一、對興演變史研究的批判二、從禮儀行為探源興三、興從禮教、祭祀走向詩學(xué)四、意象與興象不同五、將意象源頭追溯到《周易》不正確第二節(jié) 對偶與陰陽一、陰陽思想與劉勰對偶論二、初唐四杰對偶思想與唐代詩學(xué)變革三、對偶是一種形式力量第三章 結(jié)構(gòu)論第一節(jié) 聲律之美及哲學(xué)闡釋一、沈約聲律論及其哲學(xué)內(nèi)涵二、劉勰對沈約聲律論的進一步抽象第二節(jié) 太一與章 法一、太一與八股二、書法與章 法第四章 法度與風(fēng)格第一節(jié) 風(fēng)格論的歷史形態(tài)一、以文學(xué)傳統(tǒng)和文體為中心的魏晉風(fēng)格論二、以個性才氣為中心的唐代風(fēng)格論三、以雅健思深的人格為中心的宋代風(fēng)格論第二節(jié) 詩法論演進一、文術(shù)論二、唐代詩法與苦思三、宋代詩法與理性及傳統(tǒng)四、明清詩法的范古和抽象化傾向第五章 修辭的基本原則附錄主要參考文獻后記

編輯推薦

　　本書比較全面地對中國文學(xué)形式化的民族文化作了系統(tǒng)而深入的研究，可以彌補西方結(jié)構(gòu)主義、符號學(xué)之缺憾。同時，開拓了中國古代文論修辭觀這一新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。      本書認為中國哲學(xué)作為獨特的文化力量．影響著中國文學(xué)的審美方式和語言表現(xiàn)形式?！芭d”原來是禮儀活動中的行為儀式．作為審美概念．是從禮的領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了詩學(xué)領(lǐng)域，五行思想也使中國文學(xué)形成特有的審美性時空．而風(fēng)水觀念在山水詩中的運用．使自然山水在文本中成為理想化的、秩序化的存在，對偶受陰陽哲學(xué)影響，是一種動靜相乘．剛?cè)嵯嘈蔚膮⑻斓兀煊奈⒌膫鹘y(tǒng)的審美方式。

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