中國(guó)民族理論新編

內(nèi)容概要

中國(guó)民族理論，即中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于民族問(wèn)題的理論，是根據(jù)馬克思主義關(guān)于民族和民族問(wèn)題的基本原理以及解決民族問(wèn)題的基本原則，結(jié)合我國(guó)民族的實(shí)際，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的具有中國(guó)特色的民族理論，尤其在黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，這一理論獲得了里程碑意義的創(chuàng)新。馬克思主義民族理論的中國(guó)化，是這一理論的最大品格。學(xué)習(xí)中國(guó)民族理論，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)民族問(wèn)題，指導(dǎo)新世紀(jì)新階段我國(guó)的民族工作，促進(jìn)各民族的共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

書(shū)籍目錄

緒論第1章　民族的一般特征　第1節(jié)　民族的要素　第2節(jié)　民族與宗教　第3節(jié)　中國(guó)的民族識(shí)別第2章　民族發(fā)展的規(guī)律　第1節(jié)　民族的產(chǎn)生　第2節(jié)　民族的發(fā)展　第3節(jié)　民族的消亡第3章　社會(huì)主義時(shí)期的民族　第1節(jié)　各民族共同因素增多　第2節(jié)　民族特點(diǎn)、發(fā)展差距長(zhǎng)期存的　第3節(jié)　各民族共同繁榮發(fā)展第4章  民族問(wèn)題　第1節(jié)　民族問(wèn)題的內(nèi)涵　第2節(jié)　民族問(wèn)題產(chǎn)生的根源　第3節(jié)　民族問(wèn)題的特性第5章　解決當(dāng)代中國(guó)民族問(wèn)題的道路　第l節(jié)　現(xiàn)階段我國(guó)民族問(wèn)題的特點(diǎn)　第2節(jié)　社會(huì)主義道路與中國(guó)民族問(wèn)題的解決　第3節(jié)  中華民族復(fù)興與民族問(wèn)題的解決第6章　中國(guó)各民族與國(guó)家統(tǒng)一　第1節(jié)　各民族共同創(chuàng)造了統(tǒng)一國(guó)家　第2節(jié)　維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、安全和利益　第3節(jié)　我國(guó)的民族問(wèn)題是國(guó)內(nèi)事務(wù)第7章　各民族一律平等　第1節(jié)　民族平等的含義　第2節(jié)　國(guó)家保障各民族的合法權(quán)益　第3節(jié)　維護(hù)法律尊嚴(yán)第8章　民族區(qū)域自治制度　第1節(jié)　民族區(qū)域自治及其特點(diǎn)　第2節(jié)　民族區(qū)域自治的內(nèi)容和地位　第3節(jié)　民族區(qū)域自治制度的堅(jiān)持和完善第9章　社會(huì)主義民族關(guān)系第10章　少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展第11章　發(fā)展社會(huì)事業(yè)，提高民族素質(zhì)第12章　培養(yǎng)少數(shù)民族干部和人才資源開(kāi)發(fā)附錄一　中國(guó)各民族人中及分布簡(jiǎn)表附錄二　中國(guó)歷代人口普查全國(guó)各民族人口附錄三　中國(guó)民族自治地方簡(jiǎn)表（2001年）附錄四　中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言系屬簡(jiǎn)表附錄五　中國(guó)少數(shù)民族文字情況簡(jiǎn)表后記

章節(jié)摘錄

　　第1章　民族的一般特征　　第1節(jié)　民族的要素　　一、民族概念表述的歷史發(fā)展　　民族在世界上已經(jīng)存在了數(shù)千年。民族概念反映了人們對(duì)民族這一社會(huì)現(xiàn)象本質(zhì)屬性的思維形式和思維成果。人們對(duì)民族概念的認(rèn)識(shí)是逐步深入的。　?。ㄒ唬┪鞣矫褡甯拍畹谋硎觥　」畔ＥD的學(xué)者曾使用“民族”一詞，并開(kāi)始記述了民族特征。隨著資本主義上升時(shí)期民族國(guó)家的形成和資本主義國(guó)家民族學(xué)的發(fā)展，“民族”一詞在西方國(guó)家普遍使用起來(lái)，而且有了新的涵義。一些學(xué)者提出民族概念界說(shuō)。意大利學(xué)者馬齊認(rèn)為，民族具有“土地、起源、習(xí)慣、語(yǔ)言的統(tǒng)一”。瑞士一德國(guó)學(xué)者布倫奇里認(rèn)為，民族具有共同的地域、血統(tǒng)、肢體形狀、語(yǔ)言、文化、宗教、風(fēng)俗、生計(jì)等八個(gè)方面的特征。在一些英文辭書(shū)中，民族（nation）一詞既解釋為民族，又解釋為國(guó)家。在法文中，也直接借用英文nation一詞，既指民族，又指國(guó)家。在英國(guó)、法國(guó)等一些西方國(guó)家語(yǔ)文中民族和國(guó)家是同一詞或同義詞。出現(xiàn)這種狀況的一個(gè)原因，是西歐的英、法等國(guó)均在資本主義上升時(shí)期形成了單一的民族國(guó)家?！　。ǘ┲袊?guó)民族概念的表述　　中國(guó)古代有對(duì)民族共同體的特定稱(chēng)呼，也曾對(duì)這種人們共同體的特點(diǎn)加以論述?！蹲髠鳌吩岬健胺俏易孱?lèi)，其心必異，楚雖大，非我族也”。清朝的王夫之也講到“夷狄非我族類(lèi)者也”。中國(guó)歷史上族類(lèi)概念使用比較普遍。中國(guó)古代使用的“族類(lèi)”概念，從實(shí)質(zhì)上看就是中國(guó)古代的民族概念，“族類(lèi)”劃分的標(biāo)準(zhǔn)與民族的內(nèi)涵大體相同，具備了民族的基本要素，而且比西方早期的民族概念還要深刻。

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