可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)

內(nèi)容概要

本書按照內(nèi)容的區(qū)別，分上篇、中篇、下篇。上篇以“可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的新闡釋范式”為題，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)建立在“經(jīng)濟規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于自然資源和自然環(huán)境承載力”這一前提條件下的邏輯體系，隨著社會現(xiàn)實背景的變化（經(jīng)濟規(guī)模達(dá)到如此龐大的地步，以至于經(jīng)濟活動所消耗的資源和環(huán)境已經(jīng)接近甚至超出了自然生態(tài)的承受能力），人類認(rèn)識世界的哲學(xué)思想也發(fā)生了深刻的變化（尤其是生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理哲學(xué)思想的出現(xiàn)），人類對于自古以來的人類社會經(jīng)濟活動的評價同樣發(fā)生了深刻的變化（集中體現(xiàn)在可持續(xù)發(fā)展思想理念的形成與實踐），現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論適應(yīng)現(xiàn)實的能力是有局限的，只適應(yīng)描述經(jīng)濟規(guī)模尚不能對自然承載力構(gòu)成威脅的經(jīng)濟活動。因此，經(jīng)濟學(xué)必然需要隨著經(jīng)濟活動規(guī)模擴展到了自然承載力的邊界而改造，要用一個適應(yīng)范圍更廣的邏輯系統(tǒng)來適應(yīng)現(xiàn)實。

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