書(shū)法美學(xué)教程

前言

　　建立完整意義上的書(shū)法學(xué)科，是目前書(shū)法界亟待進(jìn)行的工作。書(shū)法自古沒(méi)有高等教育的概念。書(shū)法藝術(shù)與寫(xiě)字在觀念上的混淆，曾經(jīng)嚴(yán)重阻礙了我們的發(fā)展。中國(guó)美術(shù)學(xué)院具有優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，是國(guó)內(nèi)歷史最悠久的藝術(shù)學(xué)院，迄今已有60多年的歷史。由蔡元培、林風(fēng)眠、黃賓虹、潘天壽等一代大師開(kāi)創(chuàng)、哺育的藝術(shù)搖籃，在藝術(shù)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一直受到國(guó)內(nèi)外眾口一辭的推揚(yáng)。在1962年，以潘天壽、陸維釗、沙孟海、諸樂(lè)三等老一輩藝術(shù)家為代表，以卓見(jiàn)睿識(shí)，創(chuàng)立了有史以來(lái)第一個(gè)高等書(shū)法專(zhuān)業(yè)，即原浙江美術(shù)學(xué)院書(shū)法科。30多年后的今天，當(dāng)我們看到書(shū)法的發(fā)展正呈現(xiàn)出一日千里之勢(shì)，并且越來(lái)越顯示出對(duì)高等教育的急切期待之時(shí)，我們由衷感激老一輩藝術(shù)家開(kāi)創(chuàng)新世界的篳路藍(lán)縷之功，也才開(kāi)始真正意識(shí)到書(shū)法高等教育的重要價(jià)值。老前輩們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，為后人的繼續(xù)奮進(jìn)創(chuàng)造了一個(gè)不可多得的優(yōu)良環(huán)境，也為我們的繼續(xù)開(kāi)拓奠定了一個(gè)扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。　　30多年來(lái)，盡管書(shū)法學(xué)科經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的時(shí)代變遷，但它的卓著成就是有目共睹的。一批批大學(xué)本科生、研究生走向社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)代書(shū)法的發(fā)展起到了不可估量的作用，他們已成為書(shū)法界的中堅(jiān)力量。目前，我院已有了較系統(tǒng)的書(shū)法教學(xué)體系，包括教學(xué)法、教材、教師與專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，開(kāi)展了書(shū)法專(zhuān)業(yè)的教學(xué)科研工作，并在國(guó)家級(jí)的優(yōu)秀評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中屢獲大獎(jiǎng)，在海內(nèi)外已成為一面旗幟。目前書(shū)法專(zhuān)業(yè)有大學(xué)本科生、研究生、博士生及外國(guó)留學(xué)生、進(jìn)修生等各類(lèi)教學(xué)層次，還擁有一支教授、講師、助教配備齊全的教師隊(duì)伍。他們的努力工作已獲得顯著的成績(jī)。隨著書(shū)法事業(yè)的發(fā)展，我相信他們的工作將會(huì)有越來(lái)越大的反響?！　榭偨Y(jié)書(shū)法專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，我院出版社決定出版系列化的書(shū)法教學(xué)叢書(shū)，特請(qǐng)我院著名書(shū)法教師以及兄弟院校的書(shū)法教師共同編寫(xiě)，以滿足社會(huì)之急需。在書(shū)法界高等教育成果十分匱乏、許多書(shū)法家尚未了解書(shū)法高等教育當(dāng)如何著手的情況下，推出這樣的教材，使它能在更大范圍內(nèi)發(fā)揮效應(yīng)，積極推動(dòng)書(shū)法的發(fā)展，我以為是十分及時(shí)的。這套教材叢書(shū)每章節(jié)后均有思考題與作業(yè)，是比較實(shí)用的書(shū)法教材。希望它的出版對(duì)推動(dòng)當(dāng)前書(shū)法進(jìn)一步向高層次發(fā)展產(chǎn)生積極作用，也希望它的出版能使更多的人了解書(shū)法的藝術(shù)蘊(yùn)奧，以它為入門(mén)的向?qū)В呦驎?shū)法的專(zhuān)業(yè)水平?！　「兄x著名書(shū)法家沙孟海先生和啟功先生欣然應(yīng)允擔(dān)任本叢書(shū)顧問(wèn)。

內(nèi)容概要

　　《書(shū)法美學(xué)教程》是“書(shū)法教學(xué)叢書(shū)”之書(shū)法美學(xué)教程，它總結(jié)了書(shū)法專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，使它在更大范圍內(nèi)發(fā)揮效應(yīng)，積極推動(dòng)書(shū)法的發(fā)展。該書(shū)每章節(jié)后均有思考題與作業(yè)，是比較實(shí)用的書(shū)法教材。希望它的出版對(duì)推動(dòng)當(dāng)前書(shū)法進(jìn)一步向高層次發(fā)展產(chǎn)生積極作用，也希望它的出版能使更多的人了解書(shū)法的藝術(shù)蘊(yùn)奧，以它為入門(mén)的向?qū)?，走向?shū)法的專(zhuān)業(yè)水平。

書(shū)籍目錄

總序第一部分 書(shū)法美學(xué)原理第一章 書(shū)法藝術(shù)的形象第一節(jié) 導(dǎo)論：從書(shū)法欣賞談起第二節(jié) 實(shí)用漢字符號(hào)：與繪畫(huà)作比較第三節(jié) 抽象形象的規(guī)定——反對(duì)具象模仿第二章 書(shū)法線條的價(jià)值第一節(jié) 線條與結(jié)構(gòu)：以線條為基點(diǎn)第二節(jié) 線條美的三要素第三章 書(shū)法藝術(shù)的時(shí)空關(guān)系第一節(jié) 導(dǎo)論：從構(gòu)筑到運(yùn)動(dòng)第二節(jié) 書(shū)法線條的空間具有哪些含義？第三節(jié) 書(shū)法藝術(shù)的“時(shí)間”概念的確定第四節(jié) 書(shū)法的“時(shí)間”對(duì)書(shū)法空間的影響第四章 書(shū)法藝術(shù)的主體與客體第一節(jié) 外象與心象——“人心營(yíng)構(gòu)之象”第二節(jié) 主體介入的書(shū)法：關(guān)于臨摹立場(chǎng)的分析第三節(jié) 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▌t：排它性與“抗體”第四節(jié) 書(shū)法的強(qiáng)化主體介入與書(shū)法客體制約的互補(bǔ)第五章 書(shū)法藝術(shù)的形式與內(nèi)容第一節(jié) 對(duì)書(shū)法“內(nèi)容”的初步分析第二節(jié) 關(guān)于書(shū)法“內(nèi)容”的幾種觀點(diǎn)的批判第三節(jié) 觀念模式：是對(duì)等并列還是邏輯因果關(guān)系第四節(jié) 書(shū)法的文化內(nèi)涵第六章 書(shū)法藝術(shù)的抒情性第一節(jié) 線條與色彩：表情與認(rèn)知第二節(jié) 與文學(xué)、音樂(lè)的比較第三節(jié) 關(guān)于古人的三個(gè)界說(shuō)：孫過(guò)庭、韓愈、陳繹曾第四節(jié) 是“情性”而不只是“哀樂(lè)”——抽象情感第五節(jié) 高抽象與“醉書(shū)”的啟示第二部分 書(shū)法欣賞概論第七章 引論：書(shū)法欣賞實(shí)施前的理論準(zhǔn)備第一節(jié) 抽象的視覺(jué)立場(chǎng)第二節(jié) 時(shí)序的意義第八章 書(shū)法欣賞的基本內(nèi)容第一節(jié) 傳統(tǒng)的書(shū)法欣賞觀念第二節(jié) 書(shū)法欣賞過(guò)程中的具體藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第九章 書(shū)法欣賞中風(fēng)格類(lèi)型的把握一 “雄渾”的陽(yáng)剛之氣二 秀逸：南帖的典范三 談?wù)劇肮艠恪迸c歷史感四 “瀟灑”的書(shū)法風(fēng)度五 強(qiáng)勁與“險(xiǎn)勁”六 文人秀士的風(fēng)度曰“文靜”七 人書(shū)俱老說(shuō)“老辣”八 書(shū)齋“清雅”九 亂頭粗服謂之“粗率”十 爐火純青的“醇和”十一 擴(kuò)張與“獰厲”十二 正人君子的“端莊”十三 “剛健”與力感十四 技巧的高度“圓熟”十五 長(zhǎng)槍大戟的“爽利”感十六 豐潤(rùn)的肌膚與豐潤(rùn)的氣度第三部分 當(dāng)代書(shū)法評(píng)論第十章 關(guān)于書(shū)法藝術(shù)的現(xiàn)狀與未來(lái)第一節(jié) 書(shū)法的美學(xué)起點(diǎn)第二節(jié) 現(xiàn)時(shí)期書(shū)法的一些傾向與不足第三節(jié) 對(duì)書(shū)法藝術(shù)未來(lái)的一些估計(jì)第十一章 當(dāng)代書(shū)法構(gòu)成的分析第一節(jié) 創(chuàng)作層構(gòu)成分析第二節(jié) 理論層構(gòu)成分析第十二章 對(duì)書(shū)法“創(chuàng)新”口號(hào)的理論檢驗(yàn)第一節(jié) 關(guān)于書(shū)法新審美“群體記憶”的短暫第二節(jié) 論書(shū)法“創(chuàng)新”口號(hào)的迷惘第十三章 當(dāng)代書(shū)法發(fā)展動(dòng)向及其估價(jià)第一節(jié) 新十年書(shū)法發(fā)展的歷史回顧第二節(jié) 新十年書(shū)法發(fā)展性格特征的探討第十四章 當(dāng)代書(shū)法理論的發(fā)展第一節(jié) 書(shū)法理論發(fā)展的大背景第二節(jié) 當(dāng)代書(shū)法理論研究的基本走向第十五章 書(shū)法的抉擇——西方“書(shū)法畫(huà)”與中國(guó)現(xiàn)代思潮的比較第一節(jié) 關(guān)于現(xiàn)象的歸納整理：基點(diǎn)與結(jié)構(gòu)第二節(jié) 分析比較：本體與文化背景的差異第十六章 問(wèn)題：目前的書(shū)壇需要些什么？第一節(jié) 書(shū)法所面臨的困境及原因分析第二節(jié) 對(duì)書(shū)法專(zhuān)業(yè)化、高素質(zhì)的期待附錄：對(duì)當(dāng)前書(shū)法創(chuàng)作小品化傾向的反思與批評(píng)（書(shū)法評(píng)論示范論文）后記附圖

章節(jié)摘錄

　　漢代書(shū)法家蔡邕在評(píng)論書(shū)法之美時(shí)，有一句至理名言：“唯筆軟則奇怪生焉。”他認(rèn)為中國(guó)毛筆的柔軟性能是中國(guó)書(shū)法線條得以高度發(fā)展的根本。從書(shū)法的客觀條件來(lái)看，確實(shí)如此。不管是傳說(shuō)中的“蒙恬造筆”也好，抑或是我們看到的仰韶陶紋飾和刻劃符號(hào)，甚至甲骨文上所遺留下的朱書(shū)、墨書(shū)殘痕等，均用毛筆為之。它們作為早期書(shū)法濫觴，都提供了一個(gè)鐵的事實(shí)：毛筆的工具進(jìn)化與漢字走向藝術(shù)是同步的?！袄緸楣埽姑珵橹?，羊毛為被”的毛筆，為書(shū)法藝術(shù)千百年悠久的繁榮史立下了汗馬功勞。　　隨著書(shū)法藝術(shù)的日益發(fā)展和豐富，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的書(shū)法的用筆受到了后人眾口一辭的尊崇。學(xué)書(shū)貴識(shí)用筆，筆法被作為一種法度代代承傳。在線條的可視形態(tài)的把握和玩味中，欣賞者從自己的角度對(duì)線條提出了極高的要求，它是欣賞者步入書(shū)法王國(guó)的第一基本功?！　∈裁唇杏霉P？籠統(tǒng)地說(shuō)，用筆是學(xué)習(xí)書(shū)法所必須掌握的筆法要領(lǐng)，如中鋒用筆、藏鋒起筆、運(yùn)筆過(guò)程中的一波三折，以及由之而生發(fā)出的筆力、筆勢(shì)、筆性等要求。書(shū)法家們對(duì)這些要求每每奉若神明，不敢越雷池一步。一件作品如果在創(chuàng)作時(shí)不遵循這些要求，那它很難獲得人們的認(rèn)可，因?yàn)樗紫仍诰€條上就過(guò)不了關(guān)。那么為什么書(shū)法線條必須如此？因?yàn)閯?chuàng)作者本身對(duì)線條是不存見(jiàn)解的，只要效果好，管它厚薄長(zhǎng)短，皆可為己所用。然而書(shū)法線條必須遵循某些特定法則，即“用筆”法則，這是欣賞心理起作用的結(jié)果。亦即是：由于欣賞（長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)心理、民族心理所構(gòu)成的欣賞心理）的制約和要求，迫使書(shū)法家們隨時(shí)修正自己的表現(xiàn)技巧，并在達(dá)到一定積累之后構(gòu)成了一種法則——“用筆”?！　⌒蕾p者是怎樣通過(guò)對(duì)歷史的總結(jié)和回顧來(lái)提出這一“用筆”的要求呢？讓我們先來(lái)看看最基本的中鋒、波磔、力這三個(gè)要領(lǐng)中所包括的審美意義?！　∷^中鋒，即指書(shū)家在揮毫?xí)r讓自己的毛筆運(yùn)行構(gòu)成一種主次有序的狀態(tài)，線條中心是骨，線條四周是肉。每一根線條的構(gòu)成都有個(gè)骨與肉的關(guān)系，骨藏于內(nèi)，肉散于外。相傳宋初徐鉉是篆書(shū)大家，沈括稱(chēng)他的書(shū)法線條為?！坝橙照罩€條中心有一縷濃墨，日光不透”（《夢(mèng)溪筆談》）。從中鋒的理論來(lái)看，這日光不透的線條中心，便是線條之骨。只有骨確立了，線條才飽滿、才有生命力。　　線條在紙面上是平鋪的，然而在這平鋪之中，由于骨的確立，由于線條主干日光不透和四周略透，便構(gòu)成了一個(gè)立體的凸現(xiàn)的圓柱形，書(shū)法家們將之稱(chēng)為“綿裹鐵”，即在平面的紙上塑造了立體的美，二度空間變成了三度空間。

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