阿宮腔

內(nèi)容概要

秦腔以其特有的地域風(fēng)格和“古調(diào)獨(dú)彈”的藝術(shù)魅力，卓立于中華民族文化之林，為廣大人民群眾所喜愛。　　從地域上講，秦腔發(fā)源、形成于陜甘(古秦地)一帶，生長在陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆的廣大地區(qū)。秦腔的“娘家”在古長安。正因?yàn)殛兾魑靼?古長安)曾是周、秦、漢、唐等l3個(gè)王朝都城所在地，并且中國戲曲之完備得力于唐代“梨園”的興盛，所以，以秦腔藝術(shù)為代表的陜西戲曲又具有全國的意義?！　∶髂┣宄酰厍灰欢瘸蔀閼驂酥?。清乾隆年間，秦腔藝人魏長生先后幾次進(jìn)京演出，轟動(dòng)京城，“使京腔舊本置之高閣。一時(shí)歌樓，觀者如堵”。(清人吳太初《燕蘭小譜》)秦腔在京城扎了根，與當(dāng)時(shí)的“徽班”長期同臺(tái)獻(xiàn)藝。秦腔“婆家”遍天下，流播于四川、江蘇、浙江、內(nèi)蒙古、山西、河北、河南、山東、西藏、云南、貴州、福建等地?！　⌒轮袊闪⒑?，秦腔作為一種要繼承發(fā)展的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，被納入黨和國家文化事業(yè)和文化建設(shè)的工作內(nèi)容。古老的秦腔煥發(fā)了青春。陜西秦腔院團(tuán)多次進(jìn)京演出，并在全國部分地區(qū)巡回演出，曾受到毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、陳云、賀龍、彭真、陳毅、李先念、習(xí)仲勛、鄧穎超、王震、薄一波、楊成武、羅瑞卿等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見和鼓勵(lì)。中國文藝界的領(lǐng)導(dǎo)、專家田漢、歐陽予倩、曹禺、馬少波和梅蘭芳、程硯秋、尚小云等紛紛發(fā)表文章，贊譽(yù)秦腔為“老樹紅花”，給予秦腔藝術(shù)高度評(píng)價(jià)。巡回演出所到之處，備受廣大民眾歡迎。秦腔在全國各地因此而產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

書籍目錄

序引言·最后的玉蘭花一、阿宮腔溯源　1.阿宮腔是在秦聲戲劇繁榮的環(huán)境中生成的　2.阿宮腔音樂與劇種生成的血緣脈絡(luò)　3.阿宮腔與皮影戲二、阿宮腔名考　1.字音之變　2.時(shí)尚之變　3.源流之變　4.史實(shí)之變?nèi)?、阿宮腔戲曲音樂　1.阿宮腔唱腔　2.阿宮腔曲牌　3.阿宮腔打擊樂　4.阿宮腔的樂器與文武場四、阿宮腔的發(fā)展　1.搬上大舞臺(tái)初期(1958---1966)　2.“文革”時(shí)期(1966--1976)　3.改革前期(1976--1992)　4.改革后期(1993—2008)五、阿宮腔表演藝術(shù)4　1.阿宮腔皮影表演藝術(shù)　2.阿宮腔舞臺(tái)表演藝術(shù)六、阿宮腔劇目　1.阿宮腔皮影戲劇目　2.搬上大舞臺(tái)后的劇目　……七、阿宮腔人物八、阿宮腔大事記附錄后記

章節(jié)摘錄

插圖：原來先生幼時(shí)即喜愛戲劇，逢年過節(jié)，社慶廟會(huì)，凡有戲劇演出，他都興趣極大地去看。他不像一般人擠著去看舞臺(tái)上的表演，而是悄悄蹲在武場面的鼓板旁邊，一邊看擊鼓打板，一邊學(xué)手勢技巧。回到家里，他自己削副竹簽作打鼓用，每天在自己的膝蓋上練習(xí)。守寡的母親訓(xùn)斥他，他笑笑又去練習(xí)?？雌び皯蚨嗔?，他又學(xué)刻皮影人。學(xué)識(shí)漸長，他又給民間藝人講戲劇故事背景，有根有據(jù)，頭頭是道，甚至連演員讀錯(cuò)的字也順便糾正，藝人對(duì)這聰明機(jī)靈的孩子深為喜愛。這是中國民間文化在他心里最早播下的戲劇種子。年歲增長，見識(shí)日廣，新思想新文化的學(xué)習(xí)影響，使他對(duì)戲劇藝術(shù)有了更新的認(rèn)識(shí)，戲劇令人娛樂，更有高臺(tái)教化倡導(dǎo)文明精神的作用。在任乾縣縣長時(shí)，他破除戲子不能登大雅之堂的世俗偏見，置非議于不顧，把弦板腔戲班召到縣府演唱。演唱的內(nèi)容是號(hào)召鄉(xiāng)民剪辮放足，倡導(dǎo)男女平等，宣傳讀書明理，一時(shí)轟動(dòng)城鄉(xiāng)。他任涇陽縣長時(shí)，許多民間藝人紛紛趕來，他都盡力安排演出。他任富平縣教育局長時(shí)，親自寫了《纏足案》《中山狼》等劇本，組織學(xué)校師生義演。為救濟(jì)江南水災(zāi)，他不辭辛苦，連續(xù)宣傳演出，至今仍有人記得他親筆在舞臺(tái)寫的對(duì)聯(lián)：“不是演戲作樂，乃為水災(zāi)勸募；聊藉社會(huì)思想，提倡革命精神。”演出受到民眾熱烈歡迎，募得300多鋼洋，資助江南災(zāi)民。正是對(duì)戲劇的熱愛，對(duì)戲劇開啟民智、凝聚民心作用的認(rèn)識(shí)，使他不顧年事已高，擔(dān)起創(chuàng)建一個(gè)劇團(tuán)的使命。沒有戲箱，他出面租借；沒有技術(shù)骨干，他向易俗社借來了李培智、劉文忠等專業(yè)人員；沒有劇本，他動(dòng)筆移植《信陵君》等劇本。成立一年，就演出《游龜山》《串龍珠》《二進(jìn)宮》《論財(cái)婚》《四進(jìn)士》《五典坡》等十幾本大戲。招收了雷長壽、雷天民、周正中、傅新元、李珍珠、黨碧俠、王明德等學(xué)生隨團(tuán)培養(yǎng)。他制定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)制度，親自授課，這些學(xué)生后來多成為富平劇團(tuán)的骨干演員。這些人至今記得，當(dāng)時(shí)的劇團(tuán)齊心創(chuàng)業(yè)，為了買第一臺(tái)發(fā)電機(jī)，馬老倡議全體人員半年不領(lǐng)工資，大家一致贊成擁護(hù)。發(fā)電機(jī)買回后，他又親自寫出《天仙配》一劇，演出時(shí)用“電打布景”和擴(kuò)大機(jī)，使看慣油燈戲劇的農(nóng)民新鮮稱奇，大開眼界，演出場次也大大增加，先生倡導(dǎo)的面向農(nóng)村，以戲曲形式推進(jìn)社會(huì)教育的想法也得以廣泛有效地實(shí)施。而今回想這種“半年不領(lǐng)工資”的非常精神，已恍若隔世。馬亞時(shí)先生為富平劇團(tuán)留下了寶貴的人才和精神財(cái)富，也為自己的人生抹下最后一筆燦爛的色彩。深長思之，以學(xué)養(yǎng)深厚之士任藝術(shù)團(tuán)體班首早已非個(gè)別現(xiàn)象，高培支、范紫東、王紹猷等也是飽學(xué)德昭之士，才使易俗社古調(diào)獨(dú)彈，不隨流俗。而今人嘆戲劇之不景氣，原因固然很多，其一即是有的“掌門人”胸?zé)o點(diǎn)墨，人無品格，怎會(huì)使教化之戲曲振興、沒落之戲曲回生！

后記

這部書稿已完成兩年。我已沒有把它變成鉛字的熱情。每日閉門養(yǎng)病，什么都不往心里去，正如先人所說“心內(nèi)無事”，“心外無物”，也才知那千百年來和千百年后不斷重復(fù)發(fā)生的事，與自己本沒什么大關(guān)系，而有點(diǎn)關(guān)系的戲劇已無多少人看，寫戲劇過去歲月的書更不會(huì)有幾個(gè)人感興趣。流行的出書熱已經(jīng)過去，紙筆傳媒被狂熱的網(wǎng)絡(luò)傳播席卷。人已精明成仙怪，靈指輕點(diǎn)，熒屏掠光，四海相通，何其神速。連總書記、總理也去網(wǎng)上對(duì)話，網(wǎng)絡(luò)作家堂堂皇皇地進(jìn)入了神圣的中國作家協(xié)會(huì)大門。早年的“一本書主義”，不如當(dāng)今的“一卡通”。這本阿宮腔資料書，專業(yè)性強(qiáng)，社會(huì)需要面窄，我何必迷途不悟，枉費(fèi)精力，我把它和舊書舊報(bào)一起堆放，不再理會(huì)。半年過去，有幾個(gè)摯友得知，要看書稿，看后竟生出幾分感動(dòng)，給我?guī)拙淇洫?jiǎng)，又認(rèn)真地說不能把為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寫的書再變成“遺產(chǎn)”，給后人留麻煩。我是個(gè)經(jīng)不起鼓勵(lì)的人，就又動(dòng)彈起來。出人意料的是所遇的真誠和熱情讓我感動(dòng)不已。富平縣委、縣政府對(duì)這個(gè)僅存富平一地的文化名片，一直給予許多具體直接的關(guān)心和支持?？h委書記賀韌、縣長鄭成瑞了解此書成稿的情況后，即指出研究是對(duì)阿官腔更深層次的保護(hù)，要作為宣傳富平的一個(gè)“品牌”抓好?？h上臨時(shí)代管文化的任教訓(xùn)副縣長不聲不響，翻看書稿，半天過去，一錘定音：“出！打報(bào)告！”財(cái)政局張秀坤書記認(rèn)真協(xié)調(diào)，耐心把事落到實(shí)處。

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