秦腔習(xí)俗

前言

秦腔以其特有的地域風(fēng)格和“古調(diào)獨(dú)彈”的藝術(shù)魅力，卓立于中華民族文化之林.為廣大人民群眾所喜愛(ài)。從地域上講，秦腔發(fā)源、形成于陜甘（古秦地）一帶，生長(zhǎng)在陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆的廣大地區(qū)。秦腔的“娘家”在古長(zhǎng)安。正因?yàn)殛兾魑靼玻ü砰L(zhǎng)安）曾是周、秦、漢、唐等13個(gè)王朝都城所在地，并且中國(guó)戲曲之完備得力于唐代“梨園”的興盛。所以，以秦腔藝術(shù)為代表的陜西戲曲又具有全國(guó)的意義。明末清初，秦腔一度成為戲壇盟主。清乾隆年間，秦腔藝人魏長(zhǎng)生先后幾次進(jìn)京演出，轟動(dòng)京城，“使京腔舊本置之高閣。一時(shí)歌樓，觀者如堵”。（清人吳太初《燕蘭小譜》）秦腔在京城扎了根，與當(dāng)時(shí)的“徽班”長(zhǎng)期同臺(tái)獻(xiàn)藝。秦腔“婆家”遍天下，流播于四川、江蘇、浙江、內(nèi)蒙古、山西、河北、河南、山東、西藏、云南、貴州、福建等地。新中國(guó)成立后，秦腔作為一種要繼承發(fā)展的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，被納入黨和國(guó)家文化事業(yè)和文化建設(shè)的工作內(nèi)容。古老的秦腔煥發(fā)了青春。陜西秦腔院團(tuán)多次進(jìn)京演出，并在全國(guó)部分地區(qū)巡回演出，曾受到毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、陳云、賀龍、彭真、陳毅、李先念、習(xí)仲勛、鄧穎超、王震、薄一波、楊成武、羅瑞卿等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)和鼓勵(lì)。中國(guó)文藝界的領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家田漢、歐陽(yáng)予倩、曹禺、馬少波和梅蘭芳、程硯秋、尚小云等紛紛發(fā)表文章，贊譽(yù)秦腔為“老樹(shù)紅花”，給予秦腔藝術(shù)高度評(píng)價(jià)。巡回演出所到之處，備受廣大民眾歡迎。秦腔在全國(guó)各地因此而產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。秦腔上演的劇目數(shù)以千計(jì)，其中經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)經(jīng)典劇目題材廣泛、內(nèi)容紛繁，特別是反映中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的劇目，為一代一代的秦腔觀眾所稱(chēng)道。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)秦腔文化叢書(shū)-秦腔習(xí)俗》描述了朱炎昭從叫花子到著名詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家的傳奇人生?？坍?huà)了朱炎昭耿介正直而又詼諧的性格，及以善為本、見(jiàn)義勇為的高尚情操。

書(shū)籍目錄

引言 文化生態(tài)與秦腔習(xí)俗一、秦腔演員習(xí)俗（一）演員表演（二）演員培養(yǎng)（三）演員生活二、秦腔演出習(xí)俗（一）秦腔班社（二）秦腔美化（三）演出場(chǎng)所（四）演戲習(xí)俗三、秦腔觀賞習(xí)俗（一）票友戲迷（二）梨園軼事（三）戲諺戲聯(lián)四、秦腔“新生態(tài)”（一）延安革命戲（二）戲曲“三改”（三）秦腔“城市化”（四）“時(shí)尚秦腔”（五）秦腔文化產(chǎn)業(yè)（六）戲劇進(jìn)校園（七）秦腔與傳媒（八）收藏秦腔五、理說(shuō)秦腔

章節(jié)摘錄

插圖：以廣場(chǎng)四個(gè)城門(mén)為基點(diǎn)，用白灰畫(huà)線(xiàn)勾成方城圖形。方城內(nèi)用白灰勾成各種迂回曲折的迷宮狀路線(xiàn)圖。表演時(shí)，由大法師（大巫）執(zhí)劍，后隨小法師（小巫）若干，各執(zhí)柳木喪棒等各種驅(qū)疫器械，如伐神狀人城作各種驅(qū)疫舞姿與驅(qū)趕餓鬼之動(dòng)作，按其路線(xiàn)穿四城，踏四角，走四邊，走出迷宮而畢（又稱(chēng)“走方城”）。③演神、佛會(huì)戲。即祈求神、佛消災(zāi)免禍，保佑四季平安、五谷豐登、天下太平的慶神活動(dòng)。中心會(huì)場(chǎng)及各分會(huì)場(chǎng)皆有演出，但以分會(huì)場(chǎng)為主，除數(shù)臺(tái)大戲外，另有木偶戲、皮影戲、曲子座唱、江湖自樂(lè)班10至數(shù)十臺(tái)演出，分布于各廟宇及殿閣之中。若在火神廟、關(guān)帝廟等神廟內(nèi)演戲的戲班，則要演“奠酒戲”“關(guān)公戲”“解甲封王”的平安戲（即《打金枝》郭子儀封王與岳飛掛帥封王）等神戲，若在佛祖、菩薩廟殿佛閣演戲的戲班，除演神戲外，在佛祖廟還須演《目蓮僧救母》劇目，戲終“過(guò)天橋”向佛殿舉行送經(jīng)儀式。在菩薩廟還須演《倒腕掛經(jīng)》劇目，戲終“過(guò)天橋”向菩薩殿舉行送經(jīng)儀式，謂之“男過(guò)天橋”“女過(guò)天橋”?！暗渡綍?huì)”每30～40年舉行一次。主要是因某種災(zāi)情消除之后（因天旱、瘟疫等），以感謝神靈保佑，驅(qū)趕邪惡而舉辦，多由民間發(fā)起，地方申報(bào)縣、省批準(zhǔn)，方可舉行。已知清光緒末年、民國(guó)23年（1934），寶雞縣清溪、斜坡分別各舉辦過(guò)一次。民國(guó)21年（1932）寶雞縣賈村塬陵厚寺舉辦一次，由李棟（李嘉寶之弟）、王吉林表演上刀山。該會(huì)起于何時(shí)不詳。清白岫山《岐山縣志》卷五載有“‘刀山會(huì)’等相沿已久……”等語(yǔ)。在陜西西府的火神會(huì)日，有迎火神“激臺(tái)”習(xí)俗，即在會(huì)日午時(shí)，由會(huì)長(zhǎng)、知名士紳領(lǐng)隊(duì)，鼓樂(lè)前導(dǎo)，五色皂旗開(kāi)道，后隨端香蠟紙表盤(pán)、鳴炮、抬五彩小轎者及善男信女，依次結(jié)隊(duì)奔火神殿聚會(huì)。參拜燒香供奉后，將火神請(qǐng)進(jìn)五彩小轎，抬往村鎮(zhèn)街道周游，最后抬至戲場(chǎng)，由戲臺(tái)前邊通過(guò)，此時(shí)鞭炮齊鳴，造成聲勢(shì)。這種儀式稱(chēng)“迎火神激臺(tái)”。陜南漢中地區(qū)的神戲分大、小兩種?！靶∩駪颉笔桥浜蠌R會(huì)的會(huì)首焚香敬神，均在清晨演出。其戲無(wú)故事情節(jié)，一般只扮“福、祿、壽”三星兩個(gè)神童（侍從）?！叭恰眻?zhí)笏上場(chǎng)說(shuō)詩(shī)、念詞，配以鑼鼓、嗩吶伴奏。不唱，不用弦樂(lè)。詩(shī)如：“金光照四海，紅花遍地開(kāi)，三岳一聲響，三仙出洞來(lái)”。然后，報(bào)“福、祿、壽”三星名；說(shuō)此地善男信女虔誠(chéng)善良，理應(yīng)降福；并命神童向下界拋撒金錢(qián)；接著，三星向下界觀望后說(shuō)，金錢(qián)已撒滿(mǎn)地，要回稟神主等。下場(chǎng)?！靶∩駪颉比宸昼娂纯山Y(jié)束?！按笊駪颉苯詾橥砼_(tái)演出，劇目為大本戲如《八仙過(guò)?！贰扼刺掖髸?huì)》《嫦娥奔月》等。劇中人物全是神仙。整個(gè)演出，只用鑼鼓、嗩吶伴奏各種曲牌，神仙們?nèi)媚钤?shī)、吟詞的形式表達(dá)劇情。劇中人物個(gè)個(gè)手掌一盞彩燈，整個(gè)舞臺(tái)上煙霧繚繞、光亮熠熠，舞姿裊裊，五彩繽紛。

編輯推薦

《中國(guó)秦腔文化叢書(shū)·秦腔習(xí)俗》：陜西省重大文化精品項(xiàng)目。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    秦腔習(xí)俗 PDF格式下載

---