秦腔表演藝術(shù)家

前言

秦腔以其特有的地域風(fēng)格和“古調(diào)獨(dú)彈”的藝術(shù)魅力，卓立于中華民族文化之林.為廣大人民群眾所喜愛。從地域上講，秦腔發(fā)源、形成于陜甘（古秦地）一帶，生長在陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆的廣大地區(qū)。秦腔的“娘家”在古長安。正因?yàn)殛兾魑靼玻ü砰L安）曾是周、秦、漢、唐等13個(gè)王朝都城所在地，并且中國戲曲之完備得力于唐代“梨園”的興盛。所以，以秦腔藝術(shù)為代表的陜西戲曲又具有全國的意義。明末清初，秦腔一度成為戲壇盟主。清乾隆年間，秦腔藝人魏長生先后幾次進(jìn)京演出，轟動(dòng)京城，“使京腔舊本置之高閣。一時(shí)歌樓，觀者如堵”。（清人吳太初《燕蘭小譜》）秦腔在京城扎了根，與當(dāng)時(shí)的“徽班”長期同臺(tái)獻(xiàn)藝。秦腔“婆家”遍天下，流播于四川、江蘇、浙江、內(nèi)蒙古、山西、河北、河南、山東、西藏、云南、貴州、福建等地。新中國成立后，秦腔作為一種要繼承發(fā)展的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，被納入黨和國家文化事業(yè)和文化建設(shè)的工作內(nèi)容。古老的秦腔煥發(fā)了青春。陜西秦腔院團(tuán)多次進(jìn)京演出，并在全國部分地區(qū)巡回演出，曾受到毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、陳云、賀龍、彭真、陳毅、李先念、習(xí)仲勛、鄧穎超、王震、薄一波、楊成武、羅瑞卿等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見和鼓勵(lì)。中國文藝界的領(lǐng)導(dǎo)、專家田漢、歐陽予倩、曹禺、馬少波和梅蘭芳、程硯秋、尚小云等紛紛發(fā)表文章，贊譽(yù)秦腔為“老樹紅花”，給予秦腔藝術(shù)高度評價(jià)。巡回演出所到之處，備受廣大民眾歡迎。秦腔在全國各地因此而產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。秦腔上演的劇目數(shù)以千計(jì)，其中經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)經(jīng)典劇目題材廣泛、內(nèi)容紛繁，特別是反映中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的劇目，為一代一代的秦腔觀眾所稱道。

內(nèi)容概要

　　《秦腔表演藝術(shù)家》描述了朱炎昭從叫花子到著名詩人、書畫家的傳奇人生?？坍嬃酥煅渍压⒔檎倍衷溨C的性格，及以善為本、見義勇為的高尚情操。

書籍目錄

生行　“衰派一絕”的劉毓中　劉易平《轅門》全始終門　“紅生泰斗”王秉中門　  附：“紅凈泰斗”  　趙氏父女概觀　耿善民楊天易回眸　難忘的袁克勤　西安劇壇的“須生頭牌”　蘇育民表演藝術(shù)印象　簡說張新華與李愛云　女生角耀眼雙星　八旬壽星演關(guān)公　    ——記青海秦腔耆宿張新棠　漫話任哲中　大器晚成的衛(wèi)贊成　創(chuàng)新鑄輝煌　    ——回憶我的藝術(shù)人生　  附：淺評任哲中、李愛琴《周仁回府》　可堪回首憶當(dāng)年　……丑行凈行旦行特錄后記

章節(jié)摘錄

插圖：在近40年的藝術(shù)生涯中，王玉琴演的戲確實(shí)不少。開始在集義社，她的第一個(gè)師傅是屈振華，開蒙戲是《斷橋》《柜中緣》和《花亭相會(huì)》。在明正社，在教練韓啟民、申正昆、魏正風(fēng)等指導(dǎo)下，她主要排演的是易俗社的戲如《奪錦樓》《翰墨緣》《人月圓》等。在尚友社，由著名導(dǎo)演惠濟(jì)民以及陳尚華給她排戲，演戲很多，主要有《血濺雨花臺(tái)》《邵巧云》《臥薪嘗膽》《鍘美案》《西廂記》《白溝河》等古裝戲，《三月雨》《沙家浜》《杜鵑山》等現(xiàn)代戲。在她演出的戲中，尤以《白玉樓》《楊門女將》以及《三娘教子》聞名，為廣大觀眾所歡迎。王玉琴工青衣，以唱功見長。她的唱屬于秦腔傳統(tǒng)的“滿口腔”，如黃鐘大呂，滿宮滿調(diào)，高亢剛直，慷慨激越。她擅長于通過大段唱腔，飽滿濃烈的情感，樸實(shí)無華的表演，來抒發(fā)劇中人物的思想感情，頗有打動(dòng)觀眾的藝術(shù)感染力?！栋子駱恰肥乔厍粋鹘y(tǒng)劇目。劇中主人公白玉樓，是窮秀才張彥的妻子，她對丈夫一片癡情，可在遭人誣陷之后，被丈夫在風(fēng)雪之夜寫下休書，趕出門外。在這個(gè)戲中，王玉琴扮演的白玉樓，通過大段大段的[滾白]唱腔哀求丈夫留她在家，唱得感人肺腑，催人淚下。特別是白玉樓走投無路，被迫自縊，被駙馬金彥芳救下后，他敘述一生不幸遭遇的一大段唱，很有特色。這一段唱詞近50句，從板路上說，全是[二六板]；金問一句，白唱一二兩句。王玉琴唱這一段時(shí)，一字一板，唱腔平穩(wěn)，痛苦地?cái)⒄f著白玉樓的不幸，讓觀眾聽得清清楚楚，明明白白。在唱腔處理上，多采用放長的拖腔，這樣既便于金彥芳插問，也使整個(gè)唱段波浪起伏，富于變化。同樣是以唱為主的傳統(tǒng)劇目，王玉琴在折子戲《三娘教子》中的唱腔，就與《白玉樓》有所不同。如果說她過去有不顧劇情，一味蠻唱的毛病；那么，經(jīng)過多年的舞臺(tái)實(shí)踐，她已經(jīng)懂得如何根據(jù)劇情和人物，來處理唱腔的感情色彩?！度锝套印饭灿形辶鶄€(gè)唱段，一百三十多句唱詞，王玉琴在戲中突出了封建社會(huì)一個(gè)普通婦女無法掌握自己命運(yùn)的悲苦之情。但在具體處理每一段唱腔時(shí)，根據(jù)人物的思想，不同的板路，有強(qiáng)有弱，有剛有柔，有時(shí)感情爆發(fā)于極點(diǎn)，有時(shí)控制壓抑幾乎令人窒息……雖然不能說每段、每句都處理得恰到好處，但總的來說，把握得還是較為準(zhǔn)確的。

后記

秦腔作為古老而流行較廣的地方劇種，表演藝術(shù)家自是所在多有，但限于資料、地域等條件制約，這本書僅囿于編著者視野所及疏漏難免，加之時(shí)間緊，任務(wù)急，十分遺憾和抱歉。書中篇目，由“編”和“著”混成，分別以行當(dāng)歸屬、出生先后排序，時(shí)限以20世紀(jì)為主，個(gè)別上溯至19世紀(jì)末，因?yàn)檫@一時(shí)段，情況較為明晰，資料也較翔實(shí)，更由于論及表演藝術(shù)，似以“親見、親歷、親聞”而求直觀真切為要。對于上世紀(jì)初的老輩表演藝術(shù)家，今人已無從知悉，所幸有前輩戲劇家封至模先生刊發(fā)于50年代的幾篇評介考略在，因予“特錄”，以饗讀者。本書編著中，得到了策劃組織、編輯出版等方方面面領(lǐng)導(dǎo)、同仁的關(guān)切提示和支持，深以為感，也癡心期待專家同道及廣大愛好者品評指正。

編輯推薦

《中國秦腔文化叢書·秦腔表演藝術(shù)家》：陜西省重大文化精品項(xiàng)目。

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