吳哥-石林

內(nèi)容概要

該城從未消失過(guò)，而且總能找得到。一位中國(guó)人覺(jué)得她是荒蕪的，一些傳教士在其中看見(jiàn)阿特蘭蒂達(dá)和巴別塔，一位日本人畫(huà)下了她，穆奧認(rèn)出了她，一些海員考察了她，其他人描繪她，收集她的形象，洛蒂在那里又找到了魔鬼。人們使她復(fù)活了，一個(gè)民族在那里再生了。對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)，她是美麗的，誘人的。    本書(shū)是“發(fā)現(xiàn)之旅”系列讀本之一。作者系法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院原成員，現(xiàn)為巴黎第三大學(xué)的教授。他在此書(shū)中，詳細(xì)地向讀者展現(xiàn)了吳哥的神秘和魅力。本書(shū)從19世紀(jì)末期，西方傳教士對(duì)吳哥的“發(fā)現(xiàn)”打開(kāi)話題，一步步地深入下去，向世人展示了已經(jīng)成為廢墟的吳哥的面貌，為人們展示了這個(gè)曾經(jīng)極度輝煌的國(guó)家、民族，以及保留至今的獨(dú)特的文化和藝術(shù)。內(nèi)文旁征博引，一方面利用實(shí)物照片；另一方面利用各種文獻(xiàn)、圖畫(huà)、敘述，向讀者展開(kāi)了一部吳哥的歷史及對(duì)吳哥的發(fā)現(xiàn)史。

作者簡(jiǎn)介

布達(dá)讓?zhuān)˙runo Dagens），法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院原成員，生于荷蘭，在北非度過(guò)了童年時(shí)代，又在期特拉斯堡度過(guò)了青年時(shí)代。
    在阿富汗，他師從達(dá)尼埃爾·施盧姆貝格爾，接受了考古學(xué)方面的啟蒙。1965年，他到達(dá)柬埔寨。在那里，他參加了為期7年的吳哥保護(hù)區(qū)的工程建設(shè)。在此期間，

書(shū)籍目錄

第一章 發(fā)現(xiàn)？您是說(shuō)發(fā)現(xiàn)？第二章 《發(fā)現(xiàn)者》第三章 考察第四章 考察結(jié)束第五章 王國(guó)中的吳哥第六章 吳哥，一個(gè)民族的榮耀見(jiàn)證與文獻(xiàn)參考書(shū)目圖片目錄與出處索引

章節(jié)摘錄

　　“在距這座城（吳哥城）兩公里之處，有座寺叫做吳哥窟。它建在一片平坦、開(kāi)闊而且非常美麗的土地上。該寺長(zhǎng)160步。該建筑是如此之奇特，以至于無(wú)法用筆墨來(lái)描述，也非世上任何其他建筑所能相比。該建筑的主體包括四座殿，每座殿的拱頂都布滿了裝飾。這些拱頂在屋頂上豎起，呈又高又尖的圓蓋狀，而且它是建在無(wú)數(shù)的柱子上的；而這些柱子之精美，顯示出人的才華發(fā)揮到了極致。該寺建在一個(gè)華麗的底座上，底座上面鋪有巨大的石板，所用的石材與其余部分相同。要登上這座寺廟，得爬一級(jí)級(jí)臺(tái)階，而寺廟的四周，都裝有這些精雕細(xì)刻、無(wú)比出色的臺(tái)階。在這座巨大的主體建筑的各個(gè)角，聳立著其他較小的建筑，其風(fēng)格則于主體建筑保持一致，而其頂端也是尖尖的圓蓋。這些十六公里以外都能看得見(jiàn)的圓蓋，其帶球體和旗幟的頂部，完全是鍍金的。該寺被一條護(hù)城河所環(huán)繞，河寬為火槍的射程，深約兩米，河上架一座橋，此橋通向中心庭院的唯一的一個(gè)門(mén)，在橋的入口，有兩只石虎，一邊一只，巨大而可怕，活像是真的，凡從那兒進(jìn)來(lái)的人無(wú)不心驚膽戰(zhàn)。整座橋覆蓋著用易切石精心雕刻而成的拱形物，很值得一看。該寺周?chē)性S多精美的附屬建筑物，無(wú)論是廊柱還是欄柱；用的都是同一種光滑無(wú)比、仿佛在車(chē)床上加工過(guò)的石材。”　　“吳哥的寶塔保存得相當(dāng)完好，堪與我們最出色的古跡相媲美，這是印度支那的奇觀。佛寺完全不同于歐洲的教堂。主體建筑呈完美的正方形，每個(gè)角都聳立著一座頂端呈圓蓋形的漂亮的塔，而中間，則聳立著第五座比其他幾座更高的塔。墻上裝飾著雕刻的大回廊連接了所有這些塔。得懂繪畫(huà)藝術(shù)，才能對(duì)吳哥的寶塔有個(gè)確切的概念：這是一種非常特別的建筑。盡管模樣古怪，我仍然覺(jué)得這種古跡很是雄偉、壯麗?！瓍⒂^完寶塔，我便前往古城，昔日國(guó)王們的居住地?！野l(fā)現(xiàn)人們對(duì)我說(shuō)起的那些巨大的廢墟，原來(lái)是皇宮的廢墟，其建筑式樣與寶塔相似?！?這些廢墟并不是獨(dú)一無(wú)二的，古城內(nèi)比比皆是。我在吳哥所看到的這一切，都毫無(wú)疑義地向我證明，柬埔寨從前是富有、文明的，而且人口比現(xiàn)在多得多。如今，所有這些財(cái)富都已消失，而這種文明也已熄滅。如今，稠密的叢林充斥著古都的圍墻，參天大樹(shù)長(zhǎng)在已成廢墟的宮殿中間。昔日的榮耀和歡樂(lè)的舞臺(tái)，如今卻成了荒蕪之地，少有比目睹這一景象更讓人傷感的了?！薄　　芭R離去時(shí)，我還是抬頭仰望了一下這些湮沒(méi)在青枝綠葉中、懸在我頭頂上的寺塔。我突然感到一種從未有過(guò)的恐懼，并哆嗦了一下，因?yàn)槲铱吹揭环N巨大的凝固的微笑正從高處落到我身上……然后又是另一種微笑，是在那兒，在墻的另一面……然后又是第三種，然后又是第五種，然后又是第十種；到處都有微笑，而我，受到了四面八方的監(jiān)視……“有四張佛面的寺塔！”盡管有人告訴過(guò)我，我還是忘記了……它們的比例大大超出了常人，這些在空中雕刻而成的面具，得花一陣時(shí)間才能讓人看得明白。 它們?cè)诒馄降谋亲雍桶腴]的眼瞼下微笑著，透著一股說(shuō)不出的老婦人味，又仿佛是一些在偷偷訕笑的老嫗。這些神像，在逝去的時(shí)間里，受到了其歷史已不為人知的人們的崇拜。這些神像，多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)，不論是叢林的緩慢作用，還是有溶解力的沉重的雨水，都不能去掉它們的表情：一種帶著嘲諷的、比中國(guó)妖魔的咧嘴強(qiáng)笑更為令人不安的和善……”

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無(wú)

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