明董其昌臨米芾方圓庵記

內(nèi)容概要

　　《董其晶臨米芾方圓庵記》，絹本，二十五開(kāi)，每開(kāi)六行，行五或六、七、八字。全文共計(jì)七百六十八字，首題“方圓庵記”四大字，末署四十一小字。與米芾宋拓原文對(duì)照，第十八行闕“然而”二字；第六直三行“佛”字前闕“至于吾”三字；第六十六行中“以”原文為“其”，第七十二行中“圣”原文為“先”，第八十五行“異”后少“觀”字；第九十四行則多一“庵”字?！　∶总馈斗綀A庵記》書(shū)于北宋元豐六年（一○八三年），是專(zhuān)為當(dāng)時(shí)天竺高僧辯才法師主持杭州龍井山方圓庵所作。由陶拯刊石，墨跡末傳?？淌鐨?，故宋拓鮮見(jiàn)。沈石田舊藏此記拓本，同過(guò)沈儼云：“米友仁稱(chēng)，‘其父書(shū)，四角轉(zhuǎn)折有八面，筆筆皆翔勁’，又稱(chēng)，‘有云煙卷舒飛揚(yáng)之態(tài)’。觀此記信然矣！”　　董其昌（一五五五——一六三六）卒年八十二。少早學(xué)李邕，又學(xué)米芾，二家盤(pán)旋最深，得李十之二三，米之五六。生平無(wú)所不臨。七十歲時(shí)初師顏真卿，又學(xué)虞永興。進(jìn)而博彩晉唐諸家，繼往開(kāi)來(lái)。行楷之妙，跨絕一代。自云：“與趙文敏較，各有短長(zhǎng)……當(dāng)吾作意，趙書(shū)跡輸一籌。”但對(duì)米芾，則云：“米元章書(shū)沉著痛快，直奪晉人之社?！庇衷疲骸懊桌闲胁輹?shū)傳于世間，與晉人幾爭(zhēng)道馳矣”！屢云“學(xué)書(shū)運(yùn)筆得米元章髓”?！　∞q才法師方圓之道，亦正米、董書(shū)法方賀之悟，所以“過(guò)予愛(ài)之”。此書(shū)是董其昌臨本，所以流轉(zhuǎn)與自運(yùn)無(wú)別，一經(jīng)著其作意書(shū)得秀色，于是淋漓翰墨，隨意所如，更自起自倒，自收自束，自成體勢(shì)，筆不能自休，以之書(shū)“先”為“圣”，少“觀”多“庵”，一氣呵成，書(shū)之雅逸撲人，熠熠奪目，堪稱(chēng)董書(shū)中神品，與米氏宋拓孤本正相映媲美，令人陶然入勝。董書(shū)喜用淡墨，但類(lèi)此著意書(shū)往往為濃墨。又歷來(lái)書(shū)家恨不見(jiàn)真跡，現(xiàn)在影印與真跡極度近，是一大快事。此帖因是真跡，或更寶于宋拓孤本。　　李宗翰云：“米芾書(shū)《方圓庵記》年才三十三歲，正專(zhuān)學(xué)晉人之時(shí)，運(yùn)筆能控引王羊，其他諸帖每以奇氣掩其古法。因些，世人稱(chēng)此帖為米書(shū)第一?！贝颂Y(jié)體用“圣教序”，且兼用大令，褚河南兩家之法。董其昌的臨寫(xiě)過(guò)程不僅再現(xiàn)了米芾風(fēng)神駿爽的神韻，而且在此基礎(chǔ)上發(fā)揮國(guó)自己個(gè)性的他造。　　此帖著錄于《石渠寶笈》卷二十八。帖中鈐有“乾隆御覽之寶”朱文璽，“石渠寶笈”朱文長(zhǎng)方璽、“御書(shū)房鑒藏寶”朱文橢圓璽，“嘉慶御覽之寶”墨文橢圓璽，“北平孫澤”朱文印。此件作品四百年來(lái)埋于深宮，蟄藏于民間，歷經(jīng)劫難，現(xiàn)為海外華裔私人藏品，今影印出版以饗大家。

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