后土

內(nèi)容概要

　　五百里分寧河的源頭是幕阜山的腹地，也是汩羅江的發(fā)源之地，汩羅江雖淹沒(méi)了一代憂國(guó)憂民的偉大身軀，卻洗不盡他心靈的遺恨，一字字一句句的“離騷”宛似溪流入海，千古憑高屈子的精靈孕育著一代代“三湘”士子。水流天際總有源。當(dāng)年的“三湘”士子毛委員就是在這里成立中國(guó)工農(nóng)紅軍，領(lǐng)導(dǎo)震驚中外的“秋收起義”，打土豪、分田地?！　∮姓l(shuí)會(huì)想到三十年以后，“秋收起義”的發(fā)祥地分寧，出現(xiàn)了轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng)，斗地主、分田地。在社會(huì)主義生產(chǎn)建設(shè)中，農(nóng)民走上集體化的道路，艱難地改造這塊貧瘠的紅土地?！　≡跓o(wú)情的歲月里又度過(guò)了三十年，共產(chǎn)黨在經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中不斷完善農(nóng)村責(zé)任承包制，分田到戶，改革開放的春風(fēng)吹遍了大地?！　∪偞蠓?，您還在“問(wèn)天”嗎？！如今是再也看不到汩羅江溆浦的陰森景象，三湘大地“舊貌變新顏”、“與時(shí)俱進(jìn)”的秦楚南北“與天地兮同壽，與日月兮齊光”，這才是您激蕩情懷的千古絕唱。

作者簡(jiǎn)介

韓魏年，1948年12日出生于修水縣三都鎮(zhèn)。知青下放13年，參加工作一直在農(nóng)村基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)，早年創(chuàng)作發(fā)表詩(shī)歌，1982年才開始寫中短篇小說(shuō)，1997年元月在百花洲文藝出版社出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《天平》，連第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《后士》在內(nèi)發(fā)表一百多萬(wàn)字，江西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

書籍目錄

引子一二三四五六七八九十十一十二十三十四十五十六十七十八十九二十二十一二十二二十三二十四二十五二十六二十七二十八二十九三十三十一三十二

章節(jié)摘錄

幕阜山脈宛如一條巨龍橫臥湘、鄂、贛三省邊陲之地分寧，海潮似的峰巒，起伏綿延，層疊不盡，莽莽蒼蒼，淺翠深綠。一望無(wú)際的林海深處，煙環(huán)霧繞。    從寂靜的森林傳來(lái)凄涼哀婉“行不得也哥哥”的鷓鴣聲，使人感到一種曠古荒漠的韻律。    郁郁蔥蔥的參天古樹掩映著古寺四周，陰沉沉的，顯得靜謐。由于年久失修。天王殿、大雄寶殿和左右兩邊的方丈室、祖師殿、觀音閣及僧舍等殘破不堪，三門外的高大牌坊門頂上的匾額經(jīng)過(guò)日曬雨淋，油漆早已斑駁脫落，燙金的“云霄寺”褪色了，整座梵宇完全失去了昔日雄偉巍峨的風(fēng)采。但仍不失幽深、神秘。    常年兵荒馬亂之故，無(wú)有施主捐資，朝山進(jìn)香者都是一些窮困山民，寺院僧眾無(wú)法在云霄寺棲身，云游的云游，還俗的還俗，只剩下幾個(gè)年老多病的僧人，再也不存在當(dāng)年香火鼎盛、滿寺院虔誠(chéng)的誦經(jīng)聲和一場(chǎng)場(chǎng)盛大的佛事了。學(xué)童瑯瑯的讀書聲代替了寺院的晨鐘暮鼓。人稱分寧才子的冷翰清，就在云霄寺開設(shè)蒙館。他收授本地山民的二十來(lái)個(gè)弟子啟蒙，并從塘坊家里帶來(lái)兩個(gè)家境貧寒而用功苦讀的得意門生，過(guò)著非常艱辛的生活，像一個(gè)避世之人，不愿與外界來(lái)往，淡泊名利甘居林泉。    陽(yáng)光從殘破的藏經(jīng)閣屋頂上照射進(jìn)來(lái)，習(xí)習(xí)山風(fēng)吹拂窗欞上破舊的毛邊紙。雖然三伏天了，那頂舊青緞瓜皮帽依然戴在他那拖著長(zhǎng)辮子的腦袋上。他身穿銅錢厚的家織土布衣，灰不灰白不白的，領(lǐng)口和袖口已經(jīng)毛了邊，油光發(fā)亮的衣服很難辨別原來(lái)的本色。他有著高高的身材，消瘦的臉頰，嘴唇上蓄著一撮山羊胡?！啊H有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床……”，讀書聲中夾雜著不時(shí)的咳嗽聲。其實(shí)，他剛過(guò)而立之年。學(xué)童們端坐在課桌邊的座位上，“咿咿……呀呀……”地跟著先生念著唱戲般的聲調(diào)。坐在后面的兩個(gè)年齡較大的學(xué)童，目光離開了毛邊紙裝訂的課本，調(diào)皮地瞅著窗外院子里隨風(fēng)晃動(dòng)的篁竹。    “楊鈞和，你站起來(lái)！”冷翰清放下手中的線裝書，拿起桌上二寸寬一尺五寸長(zhǎng)的楠竹板子，走到最后一排座位旁邊。    楊鈞和才驀然回過(guò)神，木呆呆地起身，望著先生手中的竹板，顯出一副可憐巴巴的樣子。    “將手放在桌上，手指伸直?！崩浜睬咫m然擺出一種師道尊嚴(yán)的架勢(shì)，高高舉起右手的竹板，卻難以遮掩心中的痛惜，竹板還未打到十下，便長(zhǎng)嘆一聲：“唉……真是朽木不可雕也。”便停下來(lái)，搖了搖頭向前面走去。    冷翰清帶著兩個(gè)弟子住在大殿北側(cè)，這里過(guò)去是云游僧侶掛單和善緣居士及香客住的單間客房。教書之余，他常到西側(cè)方丈室心悟長(zhǎng)老那里閑聊，深知心悟長(zhǎng)老對(duì)佛學(xué)有精辟之見(jiàn)，但他對(duì)長(zhǎng)老所講的禪機(jī)半知半解，似懂非懂。吃完晚飯以后，他布置好兩個(gè)弟子溫習(xí)白天講授的《論語(yǔ)》中的一篇文章，就來(lái)到方丈室。    方丈室的門虛掩著，冷翰清輕輕地推開門側(cè)身進(jìn)去。豆大的燭光下，心悟長(zhǎng)老閉目盤腿坐在蒲團(tuán)上，破爛的袈裟掛在精瘦的骨架外，面孔顯得更加蒼白。冷翰清悄無(wú)聲息地在心悟長(zhǎng)老右側(cè)的薄團(tuán)上盤腿落座。    方丈室寂靜無(wú)聲，只有夜風(fēng)將窗欞上的毛邊紙吹得沙沙作響。    要是往日這個(gè)時(shí)分，眾僧早已集合在殿中，“南無(wú)蓮池海會(huì)佛菩薩——”祥和的頌經(jīng)聲伴著清悅的鐘磬聲在梵宇上空回響。    昔日的云霄寺雄偉壯觀、金碧輝煌，大小佛像鍍金繪彩、光鮮耀眼，各個(gè)殿堂燈燭齊明，各執(zhí)事僧各盡其責(zé)，就連掛單的僧人也不例外。遠(yuǎn)方的香客同眾僧在千奇百樣的佛像前，隨著經(jīng)文聲虔誠(chéng)地跪拜。    可是，現(xiàn)在的云霄寺卻像荒漠中的孤島，幽暗的方丈室空空落落死一般地沉靜。由于糧食奇缺，心悟長(zhǎng)老同幾個(gè)老和尚只好到谷澗、小溪邊采野菜充饑，寺院例常佛事無(wú)法進(jìn)行。    此時(shí)，心悟長(zhǎng)老聲音細(xì)微沙?。骸袄像谋驹摬徽勊资隆彼€是閉著眼睛，“居士值此天道無(wú)常之際，何必甘居林泉，過(guò)閑云野鶴的日子，打發(fā)青春年華？”    冷翰清似乎不敢相信自己的耳朵，驚奇地睜大眼睛，打量著心悟長(zhǎng)老。因?yàn)橐酝奈蜷L(zhǎng)老與他談話的話題，盡是參禪禮佛，清靜無(wú)為乃至天文、地理、醫(yī)學(xué)等。有時(shí)也談詩(shī)詞歌賦、填詞作詩(shī)，其意境超凡脫俗，聲色動(dòng)靜自如。冷翰清特別喜歡心悟長(zhǎng)老那首《空谷晚煙》：    空谷鳥相應(yīng)，樹影掛晚煙。    澄潭映新月，本色伴風(fēng)眠。    “難道天道有變？”一陣沉靜過(guò)后，冷翰清思索中不得要領(lǐng)，反問(wèn)心悟長(zhǎng)老。    “自咸豐以來(lái)，國(guó)家無(wú)一日安寧，天下的黎民百姓更是劫數(shù)難逃。洪秀全拜上帝會(huì)成立太平軍自號(hào)天王，也未能成正果，雖懷匡世之志，只不過(guò)尸骨成山，血流成河，徒增孤墳哀魄。”心悟長(zhǎng)老的臉上隱隱現(xiàn)出哀痛表情，“作為一個(gè)出家的佛門弟子，不應(yīng)該談紅塵中的往事?！?   冷翰清心里感到困惑。心悟長(zhǎng)老既不談佛也不談詩(shī)，難道以上所談的與他有關(guān)？難道是他出家的因由所在？難道一個(gè)即將圓寂的佛家長(zhǎng)老對(duì)紅塵中的往事還有什么追憶和掛念？一連串的疑問(wèn)后，他似乎有所頓悟。P2-4

編輯推薦

韓魏年是修水縣太陽(yáng)升（原三都）鎮(zhèn)政府退休干部，數(shù)十年來(lái)，他在工作之余潛心創(chuàng)作，曾出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《天平》。修水深厚的人文和豐富的歷史底蘊(yùn)是韓魏年創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的來(lái)源，雖然年逾六旬，他卻被一處富礦——義寧桃里陳家吸引，并義無(wú)反顧向一座新的高峰攀去。    《后土》是韓魏年繼《天平》的又一部力作。全書以三次土地革命為主線，描寫生活在修水這塊土地上的人民的日常生活。

圖書封面

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