怎樣寫尺牘

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　　這是一本具有專業(yè)知識(shí)和大眾普及的雙重性質(zhì)的知識(shí)讀物，用平實(shí)的語言，分明的層次，緊湊的結(jié)構(gòu)，循序漸進(jìn)，讓讀者認(rèn)識(shí)尺牘，了解尺牘，欣賞尺牘，薄薄一冊(cè)，雅俗共賞，是一道可口的知識(shí)小菜，味足而悠遠(yuǎn)?！　　　〕郀┯晒叛葑冎两瘢菚诺目偡Q。歷史悠久，內(nèi)容豐富，語言多變。我們都曾接觸。這種交流方式普遍而大眾化，其實(shí)它有著風(fēng)格、表現(xiàn)上的差異，有著格式上的差別，還有著久遠(yuǎn)的歷史演變過程。深入了解一門常見的藝術(shù)，何嘗不是一件有趣的事呢？無論是電話還是手機(jī)的產(chǎn)生，尺牘仍被普遍地使用著，因?yàn)樗挠行?，因?yàn)樗鼙Ａ舻酶L(zhǎng)久。當(dāng)我們更深刻全面地了解它，能更靈活運(yùn)用它的結(jié)構(gòu)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，或許，就更具有可觀賞性，也就更具保留價(jià)值。尺牘的魅力，等待著你發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)?！　喼小?”表示左邊一個(gè)“龠”；右邊一個(gè)“廠”字頭，“廠”字頭下是一個(gè)“七”字，“七”字下是一個(gè)“虎”字。

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尺牘的歷史演變古代尺牘的基本格式尺牘書寫的風(fēng)格化表現(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　古代的“書”和“信”是有區(qū)別的，“書”指信件，“信”指使者　，即送信之人。漢樂府《古詩為焦仲卿妻作》劉蘭芝請(qǐng)母親謝絕縣令派來的媒人：“自可斷來信，徐徐更謂之?！斑@里的來信，指的就是來說媒的使者。“信”的這一意思，常見于漢魏六朝的文獻(xiàn)，不能誤解為以后的“書”和“信”。到了晉朝，“書”、“信”己成了復(fù)合詞，這在《晉書·陸機(jī)傳》中已有記載。唐人詩多見“書信"一語，而且有了單單以“信”指函札信件的用法。如王昌齡《寄穆侍卿御出幽州》：“莫道薊門書信少，雁飛猶得到衡陽“賈島《寄韓潮州愈》“隔嶺篇章來華岳，出關(guān)書信過瀧流"等等，這里的書信已確指信件的意思了。以“書”指信件的古義一直沿用至今。諸如“惠書奉悉”，指的就是信件收到了?！　」艜r(shí)與“書”相近的文體，還有“啟”和“牋”(亦作“箋”)，均為奏記一類，略同于“上書"和“表”。不限于對(duì)君，但流行于對(duì)尊長(zhǎng)及朋友之間?！段男牡颀垺ぷ鄦ⅰ吩啤！案咦谠疲?jiǎn)⒛诵?，沃朕心，取其義也。孝景諱啟，故兩漢無稱。至魏國箋記，如云啟聞，奏事之末，或謹(jǐn)密啟。自晉來盛啟，用兼表奏。陳陣言事，既奏之異條；讓爵謝恩，亦表之別干。這里“啟的取義和作用己很明白。后世沿用“啟"以示慕敬，與“書”之?dāng)⑹伦h論已無差別。如宋葉夢(mèng)得一札，即用“啟”，從其行文、書寫的方式來看，都不乏恭敬之意(圖二)?！　　盃牎痹谖簳x南北朝，主要為臣下對(duì)后妃及太子諸王陳述之用。如三國魏楊德祖(修)的《答臨淄侯牋》，陳孔璋(琳)的《答東阿王牋》，晉阮嗣宗(籍)的《為鄭沖勸晉千牋》等，除開頭結(jié)尾有“死罪，死罪”之詞外，其功用與“書”、“啟”相類似。正如前述，至于“札”、“牘”、“簡(jiǎn)”、“帖”之類主要以書寫工具來劃分區(qū)別，其功能與“書”、“信”、“啟”、“牋”并無致。綜上所述，所渭的“尺牘”是逐漸由種通用的文體，逐漸地演變?yōu)樗矫匦暂^強(qiáng)的書信體的?！　∮腥税颜嬷挂饬x上的書法作晶定格在魏晉時(shí)代，這里有幾個(gè)因素，一是由于自由精神的崛起。人的主觀表現(xiàn)的欲望空前地高漲，力圖在尋找一種最能表現(xiàn)人的主體精神的有效媒體，而書法經(jīng)過很長(zhǎng)一段時(shí)期的發(fā)展，已漸趨成熟，適宜于表現(xiàn)人風(fēng)神駿爽、天姿超邁的行草書已問世。所以，書法成了揮灑人的精神意趣的最佳表現(xiàn)手段。是由于書寫具已漸趨穩(wěn)定。筆、墨、紙(絹素)、硯等文房用具的問世，使書法的表現(xiàn)性更為直接，它已不像甲骨文需契刻在牛、龜胛骨上，鐘鼎文需澆鑄在銅鼎之中，石刻文需鐫刻在山石之上，而用毛筆直接的書寫，將帶有制作性質(zhì)的二度文化創(chuàng)造轉(zhuǎn)換成為最直接的情感渲泄。三是由十尺牘的興盛。魏晉時(shí)代的名帖幾乎都是尺牘，私人之間的書信往來為書法的發(fā)展提供了廣闊的空問和舞臺(tái)。中陶的書法可以說由最具實(shí)用功能然而又帶封閉性質(zhì)的尺牘開始，逐漸走同多樣化的表現(xiàn)形式和開放的空間形態(tài)。由尺牘衍變?yōu)闀?詩)稿，奏章、誄文、扁額、對(duì)聯(lián)、條幅、斗方等一切可能表現(xiàn)的形式，也就在情理之中了。應(yīng)該說各個(gè)時(shí)期的書法風(fēng)格影響了各個(gè)時(shí)期的尺牘書法的表現(xiàn)形　　式，而各個(gè)時(shí)期的尺牘書寫又推動(dòng)了書法整體風(fēng)格的演進(jìn)?！　∠裎簳x時(shí)期的王羲之的《初月帖》(圖三)，骨勢(shì)洞達(dá)、神韻卒靈、意境悠遠(yuǎn)、筆勢(shì)流暢。我們可以從中窺見魏晉草書的風(fēng)韻=用筆秀美道逸點(diǎn)畫概括明確，行氣貫達(dá)自然，章法明朗舒適，寥寥五行，項(xiàng)格書寫，一氣呵成，款款寫來，一如行云流水，了無滯礙。從此件作品中我們可以看出魏晉尺牘的幾個(gè)特點(diǎn)：話語不多，簡(jiǎn)練明確；書寫隨意，不過多講究程式，與魏晉人灑脫的自然風(fēng)貌有關(guān)；十分追求上下字勢(shì)之問的映襯與呼應(yīng)及字的大小錯(cuò)落變化。如果再參照其所書寫的《姨母帖》、《平安帖》、《奉橘帖》(圖四)、《喪亂帖》、《得示帖》等都可看出這一特點(diǎn)，同時(shí)，他又表現(xiàn)了善于變化，力求每帖一個(gè)面貌(當(dāng)然不悖離體風(fēng)格)的手段?！　√瞥牟┐笮蹨喌臍鈩?shì)同樣影響到書法上，以顏真卿為代表的唐代書法，追求開闊的氣度和雄邁的風(fēng)姿。在　其尺牘書寫中也是如此。像《爭(zhēng)座位帖》(圖五)就是顏真卿在代宗廣德二年(764)寫給仆射郭英畛的書信手稿。馬時(shí)郭為了諂媚宦官魚朝恩f在兩次隆重集會(huì)上指麾百官就　座而任意抬高魚的座次。為此，顏在信中斥責(zé)他的行又“何異清晝攫金之士”。此帖“書法氣勢(shì)充沛，勁挺豁達(dá)， 而且許多字與行還寫得豪宕盡興，姿態(tài)飛動(dòng)，似乎也顯示 了他那剛強(qiáng)耿直而樸實(shí)敦厚的性格”金開誠《顏真卿的書法》)有人將此帖同王羲之《蘭亭序》并列為“雙璧”從此帖中我們也可看到唐朝手札語言氣勢(shì)磅礴，書寫方式大氣自然，已十分接近后代的尺牘形式?！　∥宕鷹钅介_創(chuàng)了“烏絲欄”(即畫界欄)的方式，但由于楊凝式書法多數(shù)寫在墻壁之上，年代久遠(yuǎn)，自然已不復(fù)存在，但這種方式我們可以從未米芾的《蜀素帖》(此是詩稿)中仍可窺見一二，這開創(chuàng)了后代的信紙格局。如前清翰林張?jiān)獫?jì)的信札(圖六)就是寫在這種界欄紙上，然而他只是把這種界欄作為一種映襯手段，筆致縱橫遒逸，氣勢(shì)雄放跌宕，加之隱約之烏絲欄，使雄奇之美中更增添了一份嫵媚。在宋代的尺牘書寫中蘇軾偏于渾厚圓融(圖七)，黃庭堅(jiān)強(qiáng)調(diào)筆致蕩漾(圖八)，米芾強(qiáng)調(diào)真趣的流露(圖九)，而蔡襄則以儒雅風(fēng)貌見長(zhǎng)(圖十)，可謂各執(zhí)一端。當(dāng)然像理學(xué)家朱熹的謹(jǐn)嚴(yán)(圖十一)與邵*(圖十二)的縱逸也形成了對(duì)比，而南宋將軍韓世忠(圖十三)與文學(xué)冢陸游的尺牘(圖十四)，也寫得有板有眼，一絲不茍。宋朝書法是寫意為主，而能在尺牘書寫中依然保持這種狀態(tài)的我以為是米芾，因?yàn)樗切郧橹腥?，性格豪放不羈而不拘禮法，所以，在尺牘中仍然能縱橫筆墨，使其尺牘看起來更像是一幅完整的書法作品?！　∪绻f元代趙孟頫書法的最高成就在哪里其實(shí)，還是表現(xiàn)在他的尺牘上(圖十五)，他在尺牘書寫過程中更為放縱和隨意，并增添了一份魏晉人的灑脫和儒雅，他的復(fù)古樣式為后代也提供了資源。明代書法朝更為多樣化方向發(fā)展，這種跡象在明中葉的書家尺牘上反映出來，唐寅的甜美秀逸風(fēng)格(圖十六)參之畢恭畢敬的書寫方式，多少使我們感覺到與傳說中的飄逸灑脫的他有那么一段距離。而文征明的尺牘(圖十七)與其書法創(chuàng)作一樣保持著一致性和完整性，清秀遒美?？穹诺淖Ｔ拭髟诔郀?圖十八)書寫中既遵守傳統(tǒng)，但也表現(xiàn)了其獨(dú)特的才情。而干寵的尺牘(圖十九)則寫得古色古香，筆姿超邁。至于晚期的張瑞圖、倪元璐、黃道周(圖二十)、干鐸等似乎更傾心于大幅的創(chuàng)作，而尺牘作品也一仍似其作品風(fēng)格。明朝是抒寫性靈的時(shí)代，每個(gè)人在這種時(shí)代都能表現(xiàn)出其超然而獨(dú)特的個(gè)性面貌，像主張復(fù)古的書法理論家邢侗的尺牘(圖二十一)儒娟秀、一絲不茍，并含章草筆意。而劇作家湯顯祖的尺牘（圖十二）秀美飄逸，抒寫性情，也不乏是一幅佳作。至于畫家龔賢的尺牘（圖二十三）則寫得跌宕變化，有板有眼，悅目悅心?？梢哉f尺牘的內(nèi)容和形式在明代已臻達(dá)一個(gè)比較完美的境界，那就是在尺牘抒寫中可能抒情的成份已逐漸超越于言事的成份，這樣，書法的表現(xiàn)性已就進(jìn)一步凸現(xiàn)出來了。

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　　這是一本具有專業(yè)知識(shí)和大眾普及的雙重性質(zhì)的知識(shí)讀物，用平實(shí)的語言，分明的層次，緊湊的結(jié)構(gòu)，循序漸進(jìn)，讓讀者認(rèn)識(shí)尺牘，了解尺牘，欣賞尺牘，薄薄一冊(cè)，雅俗共賞，是一道可口的知識(shí)小菜，味足而悠遠(yuǎn)。

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