出版時(shí)間:2003-09 出版社:吉林?jǐn)z影出版社 作者:張居正 頁數(shù):308 字?jǐn)?shù):208000
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內(nèi)容概要
權(quán)謀術(shù)是應(yīng)用于人際關(guān)系中的一些策略和手段,如果運(yùn)用得好,權(quán)謀術(shù)就是智慧,甚至可以成為一門藝術(shù),令人賞心悅目,擊節(jié)贊賞。無論在政治、外交、軍事,乃至最為普通的人際交往中,權(quán)謀術(shù)其實(shí)無處不在。 中國的歷史,從中國最早的文字史料如春秋時(shí)的《左傳》,一直綿延到今天的各個(gè)領(lǐng)域,權(quán)謀術(shù)一直在里面發(fā)揮著重要作用,只不過人們對此避諱而不談罷了。 人們避諱談?wù)摍?quán)謀術(shù),原因有二: 一是在中國思想文化中起主導(dǎo)作用的是儒家思想。儒家傳統(tǒng)重倫理,講道義,強(qiáng)調(diào)以仁孝治天下。而權(quán)謀術(shù)則為道、法諸家所重,但到了東漢時(shí),董仲舒罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),因此權(quán)謀術(shù)被視為陰謀智術(shù)而受到貶抑。 二是權(quán)謀術(shù)也確是雙刃劍。它固然是克敵制勝的謀略和戰(zhàn)術(shù),但如果不與理想和道義相聯(lián)系,也確實(shí)可以成為野心家和陰謀家的有利武器。事實(shí)上,野心家、陰謀家喜愛玩弄權(quán)術(shù),也許是因?yàn)樗麄兊乃魉鶠椴⒎浅鲇诘懒x,不那么光明磊落,因此必須借助于陰謀。中國傳統(tǒng)中有“道”、 “術(shù)”之分,所謂道,與宇宙人生相關(guān),和治國平天下的宏大理想相聯(lián)系。而術(shù),卻只是達(dá)到某種眼前的、局部的現(xiàn)實(shí)利益的手段而已,而于國計(jì)民生了無相關(guān)。前者是智慧,而后者才真的是陰謀?! 〉推渲\略本身來講,你很難判定它是道還是術(shù),關(guān)鍵在于為何所用。實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心,謀取個(gè)人利益離不開謀略,而要一展宏偉的政治抱負(fù),治國平天下,救民于水火之中,也同樣需要謀略;在政治斗爭中,造謠中傷,投機(jī)鉆營,需要謀略,而鏟除奸佞,保全自身也同樣離不開謀略。而我們今天介紹權(quán)謀術(shù),絕非鼓勵(lì)人們?nèi)ネ媾@些權(quán)術(shù),而是首先使人們認(rèn)識到權(quán)謀術(shù)的雙重性,立本修身,吸收其積極因素,并把這種藝術(shù)巧妙地運(yùn)用到正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系和工作中去。由于上面提到的原因,權(quán)謀術(shù)在我國只是一種應(yīng)用技術(shù),而很少有人從理論上系統(tǒng)地加以研究和總結(jié)。很少并不等于沒有,說很少無非是與它的極為廣泛的應(yīng)用相比較而言罷了。從相傳為姜太公所撰的最早一部兵書《六韜》,到《孫子兵法》,到《三十六計(jì)》,一直到明代劉基的《戰(zhàn)論》,雖然形式上是兵書,但里面的智謀完全可以、事實(shí)上也運(yùn)用到了其他的領(lǐng)域中。陸賈和漢高祖劉邦爭論,說馬背上得天下,卻并不能在馬背上治天下,使劉邦怦然心動(dòng),要他把所想所說的寫出來給他看。于是陸賈就撰文十二篇,據(jù)說他每寫好一篇,就拿去給劉邦看,劉邦看了連聲叫好,左右三呼萬歲。劉邦把這些文章輯在一起,起名叫《新語》?!缎抡Z》里面談到的也正是謀略。此外,劉向的《說苑》、劉基的《郁離子》、馮夢龍所輯的《智囊》,都屬于這類著述。而《三國演義》雖然是一部歷史小說,但因?yàn)槔锩婷鑼懙亩嗍侵\略,因此才膾炙人口,得以廣泛流傳?! ≌渭覀冮]口不談權(quán)謀術(shù),卻深入鉆研,并把權(quán)謀術(shù)運(yùn)用得爐火純青。這就像軍事家善于打仗,卻沒有留下兵書一樣。雖然沒有這方面的著述傳世,不等于沒有理論,也不一定沒有總結(jié),而是有的人把自己的心得作為秘笈,不以示之而已。這里輯錄注釋的《殘卷》,傳為明代大政治家張居正所著。張居正(1525—1582年),字叔大,號太岳,謚號“文忠”,他生逢明代由強(qiáng)到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),任首輔十年,大力回天,使本來已一蹶不振的大明王朝重新煥發(fā)了希望和生機(jī)。他目光遠(yuǎn)大,見解深沉,加上一系列適宜的政策和嚴(yán)明的法紀(jì),懲治了腐敗,緩和了社會(huì)矛盾,促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn),也鞏固了明朝的統(tǒng)治。他成為西方資產(chǎn)階級政治和經(jīng)濟(jì)理論家關(guān)注的 “中國經(jīng)濟(jì)第一人”,載入了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的史冊。明代著名思想家、文學(xué)家李贄贊譽(yù)他為“宰相之杰”,二十世紀(jì)為他作傳的朱東潤也稱: “中國歷史上的偉大人物雖多,但是像張居正那樣劃朝代的人物,實(shí)在數(shù)不上幾個(gè)。從隆慶六年到萬歷十年之中,這整整的十年,居正占有政局的全面,再也沒有和他比擬的人物。這個(gè)時(shí)期以前的數(shù)十年,整個(gè)的政局是混亂,以后數(shù)十年,還是混亂;只有這十年之中,比較清明的時(shí)代,中國在安定的狀態(tài)中,獲得一定程度的進(jìn)展,一切都是居正的大功?!?歷史學(xué)家黃仁宇在他的《萬歷十五年》中,對張居正作了生動(dòng)地描述: “張居正似乎永遠(yuǎn)是智慧的象征。他眉目軒朗,長須,而且注意修飾,袍服每天都像嶄新的一樣折痕分明。他的心智也完全和儀表相一致。他不開口則已,一開口就能揭出事情的要害,言辭簡短準(zhǔn)確,使人無可置疑,頗合乎中國古語所謂‘夫人不言,言必有中’”。 張居正早慧,據(jù)說他本該十三歲就中舉,因?yàn)楹V總督顧磷愛惜人才,擔(dān)心他過于順利,少年得志,會(huì)自滿起來,葬送一生,就叫人沒有取他。三年后居正中舉,顧磷把自己的犀帶贈(zèng)給他,勉勵(lì)他要為國成材。張居正熟讀經(jīng)史,不然以后也沒法去指導(dǎo)皇帝讀書。他也深通權(quán)謀之術(shù),不然就無法在錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭漩渦中生存,更遑論權(quán)傾朝野,一手遮天?! ∵@部《殘卷》并不見于《張文忠公全集》,稱為《殘卷》,也只是后人根據(jù)匯集整理張公有關(guān)權(quán)謀經(jīng)籍而起的名字。因?yàn)檫@是清末人在拆除舊宅時(shí)發(fā)現(xiàn)的幾本紙卷,因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),加上鼠嚙,已經(jīng)殘缺不全了。只是上面注明是明代張居正所撰。后來因?yàn)閼?zhàn)亂,此紙卷早已失落?,F(xiàn)在的版本是源自一位日本學(xué)者當(dāng)年的手抄本,藏在東京帝大的圖書館中。 張居正為官之初,嚴(yán)嵩當(dāng)國,他郁郁而不得志,曾請假三年,回到家鄉(xiāng)江陵,在讀書和詩酒中度日。很多人把他的這一階段的人生看成是消極的,我意不然。這固然是見勢不可為,而全身避禍之道,但未嘗不包含了養(yǎng)精蓄銳,以求日后一搏的雄才大略。最重要的是,他以前雖熟讀經(jīng)史,但都是以空對空,而現(xiàn)在有了一定的政治經(jīng)驗(yàn),聯(lián)系現(xiàn)實(shí)去讀,效果自然不同。我想他可能把讀書的體會(huì)和心得隨手寫下,作為日后從政的秘笈。 很有可能,這部書就是這一階段的產(chǎn)物。沒有收入集中,可能是要避開嫌疑,也可能這并不是他悉心寫出的作品,不想以此傳諸后世。另一個(gè)可能是,這是他后來為皇帝授課時(shí)的提要。當(dāng)然,也不排除是別人寫的,誤當(dāng)作張居正所作,或是他人托名所為。但無論如何,作為中國古代為數(shù)不多的權(quán)謀術(shù)著作,這部殘卷的參考價(jià)值是無可懷疑的。 現(xiàn)在對這部殘卷加以注釋,并附以相應(yīng)歷史典故、人物簡介,并加以闡發(fā),希望能對讀者有所裨益。至于原作中有觀點(diǎn)錯(cuò)誤之處,或本人在譯注時(shí)有所紕漏,敬請讀者加以批評和指教。
作者簡介
張居正,號太岳。 7歲通六經(jīng)大義,16歲中舉人,而后熟讀經(jīng)史,指導(dǎo)皇帝讀書。幾乎憑一人之力實(shí)現(xiàn)明代中興,成為西方政治家與歷史關(guān)注的“中國經(jīng)濟(jì)第一人”。他靠滿腹權(quán)謀智慧,得中國第一宰相美譽(yù)。半部殘書《權(quán)謀殘卷》,證明其“宰相之杰”的稱號實(shí)非虛言。
書籍目錄
智察卷一 注意那些有智而無義的人,因?yàn)樗麄儠?huì)變成佞人。 上當(dāng)之后不要責(zé)怪人心難測,而要檢討自己的不察?!κ謱δ闩慷暎⒉豢膳?;如果他對你微笑,或異常殷勤,那你可要小心了。 像使用矛一樣使用智慧吧,在不斷的較量中才能提高智謀的鋒利程度?!÷犓趺凑f,然后考察他的行為;看他的表情,然后把握他的內(nèi)心?!∠缺娉觥獋€(gè)人的優(yōu)劣真?zhèn)?,再確立與他交往的尺度?;I謀卷二 善造勢者為智,善用勢者為謀?!≈\定而思動(dòng),后發(fā)制人則勝機(jī)已握。 善謀者從來不是依據(jù)道理,而是根據(jù)利害做出決定。 注意強(qiáng)弱的變化。用己之強(qiáng),來攻敵之弱?!∫绕煜⒐?、不事聲張,如此勝機(jī)便大了。 不要主動(dòng)與人為敵,不要放棄修好的機(jī)會(huì)。用人卷三 君者只需知人善任、賞罰分明;臣者只需能言能行。 要注意不說謊偶爾說謊,不使詐偶爾使詐的人。 第一印象好的人不一定是好人,因?yàn)樾∪烁脗涡g(shù)?!∫疾烊说谋举|(zhì),要順應(yīng)人的性情,則事情就可為了?!“l(fā)現(xiàn)和使用賢能的人則事有成,不辨和使用奸佞的人敗機(jī)先伏?!‘?dāng)權(quán)者首先看重的是忠誠而后才是才能?!〗?jīng)世之道,識人為先,用人后之。事上卷四 以德報(bào)怨是下級化解矛盾、取得諒解的有效辦法?!≡诖笫律现倚?,同時(shí)不忽略小事;干著上面所想的,想著上面未想的,這是仕途升 遷的智慧?!°”M職守,是一種大的聰明和智慧?!≈腔凼且环N品格,聰明絕不等于智慧。 一次雪中送炭,勝過十次錦上添花。避禍卷五 以其昭昭,示人昏昏,而后可以全身。 以無示有,可獲得利益;以無示無,可消弭災(zāi)禍?!∪崮芸藙?,弱能勝強(qiáng)。舌頭比牙齒更強(qiáng)固?!」Υ蟛艔?qiáng)者,如果沒有權(quán)謀,處境就兇險(xiǎn)了?!∪?jì)中,走為上計(jì)。消除危險(xiǎn)、避免事端也是一種“走”。度勢卷六 智者不僅能夠把握勢,利用勢,還能夠造勢?!∽龃笫碌娜?。眼光和膽略同等重要?!∪怂谜?,利祿也;見利而爭先,或利盡而交疏,實(shí)為人之本性?!≈侵\沒有見識就不能制定,沒有膽量就不能實(shí)行?!∧懥亢椭腔鄱季銈淞?,就可以造勢了?!〔灰獑蕷猓托牡却齽莸淖兓?,而用自己優(yōu)勢來對敵人的劣勢?!≈洳豢蔀槎鵀?。許多人都在犯同一種錯(cuò)誤:把時(shí)間浪費(fèi)在不可能完成的事情上?!」バ木砥摺」ト∪诵模鸵美韥碚f服,用感情來打動(dòng),用義來引導(dǎo),用威來震懾?!?cè)嵯酀?jì),可以消除對方的對抗情緒,緩解矛盾;但收取人心,柔在剛上。 擾亂對方,激怒對方,等待對方的破綻,然后可以獲勝?!∈箤Ψ轿窇?,并處于危險(xiǎn)之中,此后方可施行收心的計(jì)謀?!∠魅鯇κ郑葟?qiáng)固自己更加便利有效。敵人弱了,就等于我變強(qiáng)了。權(quán)奇卷八 善察者明,慎思者謀,無言者智。 擅使“拖刀之計(jì)”者,往往是最后的贏家。 想要戰(zhàn)勝對手,就一定先要放縱他們,使他們驕橫?!」室膺`背他的愿望,使其浮躁,誘其露出漏洞,則大事可成?!∩齐[者勝,善顯者敗,善辨吉兇者無憂。 計(jì)謀沒有好壞高低,能適用者為上策。謬數(shù)卷九 或先機(jī)制勝,或以靜制動(dòng)?!≈挥姓嬲闹钦卟拍艽笄扇糇?;虎行似困,才能發(fā)出致命的一擊。 知道對方的詭詐,故做沒有覺察,可得先機(jī)?!“褜Ψ揭交闹嚨木车?,而后要用對方的矛,攻擊對方的盾。 利用敵人奸細(xì)達(dá)到自己目的,是高一籌的智謀?!∮袝r(shí)鬧也是一種謀,孫悟空小鬧得弼馬溫,大鬧得齊天大圣。機(jī)變卷十 順應(yīng)時(shí)變的人才善于做出變化。變則安,不變則危。 借刀殺人的計(jì)謀,雖是小人常用的慣伎,但用來對付小人也十分有效?!≡O(shè)置任何計(jì)謀,需把握對手的心理,同時(shí)要不露痕跡,見機(jī)行事。 當(dāng)你無法跑得更快時(shí),就要想到如何讓追你的人跑得慢些?!≈\無定法。關(guān)鍵在于靈活運(yùn)用,因地制宜。諷諫卷十一 諷諫來自于見識,深刻才能尖利?!裰G不能忤逆對方的意愿,而是應(yīng)該對之加以體諒。 勸諫的時(shí)機(jī)比勸諫的語言更重要。 勸諫,不宜急躁;和緩則成,剛直易失?!∫糟~為鏡,可以正衣冠,以人為鏡,可以明得失。中傷卷十二 讒言就像利器,一句巧語,就會(huì)勝過千軍萬馬?!窝b和陷害,是小人進(jìn)讒的不二法門?!∽嬔耘c中傷雖只能得逞于—時(shí),卻能給被中傷者造成一生的危害?!≡g毀可以使石頭浮在水面,而木頭沉入水底。 流言往往比事實(shí)還要近乎情理,因此能殺人于無形?!≈浦沽餮缘霓k法是找出流言的目的所在,而后使其無隙可乘,流言就會(huì)自動(dòng)停止。美色卷十三 有智慧的人借美色來進(jìn)攻別人,愚蠢的人用美色來討伐自己?!∶廊嗽谇岸粍?dòng)心的是矯情;但喜歡美色,不如尊重賢者?!∈ヌ煜隆2⒉皇且?yàn)槊郎旧?,對美色的喜好才是真正的原因。 用金錢,用美色,來撈取利益,看起來是老套,但有效。
章節(jié)摘錄
本卷精要 ●注意那些有智而無義的人,因?yàn)樗麄儠?huì)變成佞人?! 裆袭?dāng)之后不要責(zé)怪人心難測,而要檢討自己的不察?! 駥κ謱δ闩慷暎⒉豢膳?;如果他對你微笑,或異常殷勤,那你可要小心了?! 裣袷褂妹粯邮褂弥腔郯桑诓粩嗟妮^量中才能提高智謀的鋒利程度。 ●聽他怎么說,然后考察他的行為;看他的表情,然后把握他的內(nèi)心。 ●先辨出一個(gè)人的優(yōu)劣真?zhèn)?,再確立與他交往的尺度?! 驹摹吭聲灦L(fēng),礎(chǔ)潤而雨,人事雖殊,其理一也。惟善察者能見微知著。 【譯文】月亮有暈,就一定會(huì)刮風(fēng),柱石濕潤,就一定要下雨,人類的事情雖不一樣,但道理相同。只有善于觀察的人能夠從細(xì)微處發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。 【事典】諸葛亮驚走刺客 有位客人前去拜見劉備。劉備那時(shí)剛剛當(dāng)上皇帝,政務(wù)繁忙,但一向禮賢下士的他還是接待了客人?! 】腿撕苡卸Y貌,他稱贊劉備當(dāng)了皇帝是順天應(yīng)人??腿艘埠芙≌?,暢論起天下大勢,頭頭是道,把個(gè)劉備聽得津津有味?! 】腿嗽阶x劉備越近,他的目光似乎流露出異樣的神情。這時(shí)門開了,諸葛亮走了進(jìn)來,說是有事要向劉備啟奏??腿艘姷街T葛亮,馬上站起身來說要上廁所??腿顺鋈ズ?,諸葛亮問: “陛下,剛才來的是什么人?” 劉備把客人稱贊了一番,接著說道: “丞相難道對他有什么懷疑嗎?” 諸葛亮說: “我想他是曹操派來的刺客?!薄 涑粤艘惑@: “這怎么可能?你是怎么知道的?” 諸葛亮說: “我進(jìn)來時(shí),看見他正在和您交談,他臉上眉飛色舞,神情卻好像有所畏懼。他的眼睛看著下面,眼珠卻四處亂轉(zhuǎn)。外表露出奸形,內(nèi)里包藏禍心,因此這人一定是曹操派來殺你的?!薄 浠腥淮笪颍R上下令,叫衛(wèi)兵去捉拿,但那個(gè)人已經(jīng)翻墻逃走了。
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張居正似乎永遠(yuǎn)是智慧的象征。他不開口則已,一開口就能揭出事情的要害,言辭簡短準(zhǔn)確,使人無可置疑,頗合乎中國古語所謂“夫人不言,言必有中。” ——?dú)v史學(xué)家 黃仁宇
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