走近名家

用戶評論 (總計1條)

•   　　真知灼見
  　　——讀《走近名家：攝影創(chuàng)作十人談》
  　　
  　　范達明
  　　
  　　讀完《走近名家：攝影創(chuàng)作十人談》（吳常云編著，浙江攝影出版社2002年3月版），我的第一個感覺就是：這是本讀了令你頗有收獲的攝影書，一本有真知灼見的書。
  　　
  　　真知灼見首先是來自本書作者走近的十位名家。這十位名家，不管他們是拍風光的（嚴鐘義、陳長芬、牛犇東、于天云）還是人文景觀的（徐勇），是搞紀實報道的（王文瀾、曾璜、賀延光、）還是影樓人像的（于仲安），或者是從事畫意攝影的（簡慶福），應當說都是在當今中國攝影圈子里堪稱最出色、最富創(chuàng)作成就的一流攝影家，也是名氣最大的攝影家。他們的言談雖不屬長篇大論，不構(gòu)成系統(tǒng)的理論，但均為最有專業(yè)水準的話題，又均是出自他們自己長年創(chuàng)作實踐的切身體會，這就是所謂“實踐出真知”，而他們的“灼見”又正是來自于他們的“真知”。比如攝影家嚴鐘義對于“灰色”的體會，就是一種真正專業(yè)水準的“真知”——他的“看不夠”的“灰色”情結(jié)，使得他選擇“陰天”、“下雨天”來拍攝風光；他喜歡“冬天的樹所表現(xiàn)的出的鮮明的性格”，認為“樹和人一樣，是有性格的”，而“長滿了葉子的樹就好像穿上衣服的人，很難看出它的本來面貌”——這就是他的“灼見”，是來自于他對大自然切身體會的“真知”的。又如王文瀾既強調(diào)新聞紀實攝影的“瞬間的價值”，又肯定自己的“作品是表現(xiàn)大于反映”，認為“藝術的因素可以用于藝術攝影，也可以在新聞攝影中去嘗試”；但最終認為，“藝術的最高境界就是不去經(jīng)營”——從這些辯證的見解，分明可以看出這些出于攝影家切身感悟了“真知”的思想脈絡究竟是怎樣的。顯然，王文瀾的這一思想是“真”思想，是一元的，即辯證地統(tǒng)一的。
  　　
  　　真知灼見又是來自本書的編著者吳常云先生。顯然，“走近名家”的不是別人，首先是造訪這十位名家并與他們對談的吳常云先生。吳常云是《中國攝影》雜志的常務副主編。本書的內(nèi)容全部是來自于他此前在《中國攝影》“影友談心屋”欄目中親自撰寫的一批訪談錄。他在本書“前言”中說，“讀者不僅需要看圖片，還希望攝影師介紹一下這些圖片是怎樣拍攝出來的，在拍攝時運用了哪些特殊的手法，在作品中輸入了一些什么樣的想法”。這就是本書中那些文章產(chǎn)生的初衷。作為訪談錄，它是一種對話體文字，有所謂“甲方/乙方”即“造訪者/受訪者”的人物關系：訪談的目標雖然是名家，后者卻是處在受訪地位；處在主動出擊位置上的恰恰是造訪者，是吳常云先生。而成功的訪談很大程度上是要由造訪者根據(jù)自己造訪的目的與受訪目標對象的特點，來確定并把握一個主要的話題或話題的主題，不至于信馬由韁地讓受訪人想到哪兒說到哪兒。猶如汽車司機把握與調(diào)節(jié)方向盤，造訪者往往是通過自己對受訪者言談的悉心聽取進而作出及時、主動的發(fā)問，來對整個訪談進程加以引導，使之切合于自己目標的初衷與主題。此處也是見出造訪者本人是否具有真知灼見的地方。造訪者不需自己也是名家，卻應當具有與名家所從事的行當相對應的資質(zhì)。以行家對名家，當是成功的訪談的基本條件。吳常云先生當然是完全有這種資質(zhì)的行家，從書中可以見出他應對十大名家既從善如流，又從容不迫。在本書的十篇被稱為“對談”（而不是通常的所謂“訪談”）中，我覺得最能體現(xiàn)吳常云先生“訪談”的“對談性”（甚至“挑戰(zhàn)性”）因而見出其真知灼見之處的，是他與富于理論色彩的攝影家曾璜進行的那次“對談”（這里無法一一細說，主要是吳先生未必茍同曾璜認為“在報道攝影這個大的概念范圍之內(nèi)”包含著“媒體攝影、新聞攝影和紀實攝影”的“三個小方塊”的說法，因為吳先生顯然認為后三者之間并非“處于界面清晰的狀態(tài)”；另外，像曾璜咬定“紀實攝影的作品必須是成組的”的看法，也未見得為吳先生所認同，筆者也覺得此點甚為偏激）。這種造訪者對受訪者的立場與觀點保持一定距離與獨立性的態(tài)度（尤其當受訪者的言談有偏頗之時），正是顯示訪談錄文章立場之處，也是體現(xiàn)高明的造訪者自己的真知灼見之處。在本書中，吳先生的真知灼見，當然還表現(xiàn)在他為全書寫的那篇“序”中（如作者認可一幅好照片需要具備的最基本的要素是：第一，可視性；第二，可欣賞性；第三，趣味點；第四，含蓄性；第五，獨創(chuàng)性；第六，情感性）。
  　　
  　　最后，我想說的是，本書的真知灼見還來自它的責任編輯丁珊女士。誠然，把原來刊印在雜志里的文章匯編成集，也許哪一個責任編輯都會做；但是選編什么文章、由誰來選編、最終選編成為一本什么樣的書，卻是有講究的。作為某項專業(yè)的出版社的一名編輯，未必個個能成為這一專業(yè)的真正的行家——（編輯不是被稱為“雜家”嗎？）然而在我看來，丁珊女士（其技術職稱為副編審），至少在浙江攝影出版社里，當數(shù)其中最熱愛攝影也最懂行攝影的極少數(shù)的幾名行家編輯之一。如果說吳常云先生“走近名家”的訪談錄是“以行家對名家”取勝，那么丁珊責編吳常云編著的《走近名家》一書，則是以“行家對行家”取勝了。
  　　
  　　我們常常聽說，匯編的“論文集”不如“理論專著”學術價值高，事實并非一定如此；《走近名家》匯編的甚至還不是“論文”，它只是“對話錄”的合集，但是在它有現(xiàn)場感的生動的“對話”形式中（或許還應當像寫戲劇小品那樣再略有對當事人動作或效果聲的提示？）仍然讓我讀后有獲真知灼見的感受。真知灼見未必都潛藏在長篇大論中，只要有“真知”，就能生成“灼見”——就訪談錄或談話錄而言，在外國文藝理論的名著中，就有愛克曼輯錄的《歌德談話錄》、葛賽爾筆錄的《羅丹藝術論》等出色的先例；而古希臘大哲學家柏拉圖的藝術與美學理論，就是用膾炙人口的真正的“對話”形式撰寫出來的。
  　　
  　　如果說“假知”的讀物（若裝出“真知”的樣子）或許能一時糊弄人，但一讀起來，你必定會覺得乏味，并對它失去信任。相反，對于一個求知的讀者來說，真知灼見——盡管哪怕是在長篇大論中，它也常常只是三言兩語——卻總是吸引人的，因為它有知識價值，有邏輯的力量與真理的魅力。希望有更多這樣的富有真知灼見的好書問世。
  　　
  　　2002年7月20日于杭州梅苑閣
  　　
  　　原載《中國攝影報》2002年8月20日（第66期）第2版“書屋”時有刪節(jié)，本文為全文本
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　

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