道教與科學(xué)

內(nèi)容概要

中國(guó)傳統(tǒng)文化有三大主流學(xué)派，即所謂儒、釋、道。道指道家和道教。道家和道教是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。魯迅先生曾說(shuō)：“中國(guó)的根柢全在道教?！卑蠢韥?lái)說(shuō)，我們中國(guó)人對(duì)于道教應(yīng)該比對(duì)其他四種宗教的了解更多一些。然而，事實(shí)上卻并非如此。不僅教外人士對(duì)于道教缺乏了解和認(rèn)知；即使道教界內(nèi)部，是否對(duì)于自己所信仰的道教有透徹的了解、明晰的認(rèn)知，恐怕也是有疑問(wèn)的?！　　兜澜膛c科學(xué)》一書(shū)有自己獨(dú)到的研究視角和體系，有利于拓展與科學(xué)關(guān)系的研究范圍，促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的交叉研究，值得向海內(nèi)外道教學(xué)術(shù)研究者和廣大道教文化愛(ài)好者推薦。不過(guò)，書(shū)中對(duì)道教與科學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值的挖掘尚嫌不夠，個(gè)別論述還需作進(jìn)一步推敲，但瑕不掩瑜，不失為道教與科學(xué)關(guān)系研究的好書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

李崇高：德強(qiáng)，玄明道人。北京市道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，研究生學(xué)歷。

書(shū)籍目錄

序一序二第一章　道教的興起和歷史發(fā)展　第一節(jié)　道教的興起　第二節(jié)　道教的歷史發(fā)展　第三節(jié)　道教的特點(diǎn)、基本信仰及基本儀典第二章　道教中的科學(xué)活動(dòng)　第一節(jié)　道教科技的興起　第二節(jié)　道教科技的蓬勃發(fā)展　第三節(jié)　道教科技的鼎盛時(shí)期第三章　道教中的煉丹術(shù)與古代化學(xué)　　第一節(jié)　化學(xué)的起源——煉丹術(shù)　第二節(jié)　煉丹術(shù)的實(shí)踐和化學(xué)成就　第三節(jié)　道教煉丹化學(xué)的輝煌　第四節(jié)　中西方煉丹術(shù)的比較第四章　道教中的天文地理　第一節(jié)　星象、星圖、太陽(yáng)歷　第二節(jié)　洞天福地　第三節(jié)　天氣預(yù)報(bào)和天文觀測(cè)第五章　道教中的數(shù)學(xué)與物理學(xué)　第一節(jié)　道教中的數(shù)學(xué)　第二節(jié)　道教中的物理學(xué)第六章　道教中的建筑學(xué)　第一節(jié)　道教建筑的源流　第二節(jié)　道教具體建筑形式　第三節(jié)　道教建筑思想第七章　道教中的風(fēng)水學(xué)　第一節(jié)　風(fēng)水術(shù)的發(fā)展歷史　……第八章　道教與醫(yī)學(xué)第九章　道教與養(yǎng)生第十章　道教與農(nóng)學(xué)第十一章　道教中的科技發(fā)明第十二章　道經(jīng)中的科學(xué)思想主要參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　道教的興起和歷史發(fā)展　　第一節(jié)　道教的興起　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光輝燦爛。在歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中，始終存在著兩條主要的脈絡(luò)。以孔孟思想為核心的儒家學(xué)說(shuō)，是中國(guó)文化的一支主干；而以老莊思想為代表的道家學(xué)說(shuō)，以及在其基礎(chǔ)上產(chǎn)生的道教，是中國(guó)文化的另一主干。近兩千年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒釋道三教鼎立，三教之間相互影響相互融合；道教大量吸收佛學(xué)、儒學(xué)，并把自己的思想滲透到兩家中去。道教作為三教之一，曾對(duì)中國(guó)古代社會(huì)政治制度、學(xué)術(shù)思想、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)藥科技等各方面產(chǎn)生過(guò)重要的影響?！　〉谝还?jié)　道教的興起　　道教與其它宗教一樣，是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，有其產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程。早期教派并非經(jīng)由同一途徑，在同一地區(qū)和同一時(shí)期形成的，并且在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的、穩(wěn)定的教團(tuán)組織，因而中國(guó)道教史的上限極不易認(rèn)定。道教的產(chǎn)生是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化諸因素交叉作用的結(jié)果，這些要素的出現(xiàn)存在著歷史發(fā)展的必然性?！　∫?、古代文化對(duì)道教的影響　?。ㄒ唬┕糯诮毯兔耖g巫術(shù)。中國(guó)古代盛行自然崇拜和鬼神崇拜，它們都道教產(chǎn)生的條件?！妒酚?五帝本紀(jì)第一》說(shuō)：“官名皆以云命，為去師。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)和，而鬼神山川封禪與為多焉?！樚斓刂o(jì)，幽明之占，死生之說(shuō)，存亡之難。……有土德之瑞，故號(hào)黃帝?！庇终f(shuō)：“帝顓頊高陽(yáng)者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事，養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠(chéng)以祭祀?！?/pre>








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