道教與人生

內(nèi)容概要

道教是中國本土宗教，道教文化博大精深，包羅至廣，演變至繁，涵蓋哲學(xué)、軍事、天文、地理、冶金、化學(xué)、醫(yī)藥、養(yǎng)生、文學(xué)、藝術(shù)等，無所不及，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。古老的道教傳揚(yáng)至今，是因?yàn)樗茸猿审w系，又不斷創(chuàng)新；既立根于中華民族固有的生活方式，深明天道，貼近人情，又能融貫吸收外來學(xué)說，以開明的胸襟面對世界性文化交流與融合。 　　1998年8月，第一屆廬山中國道教文化研討會在“世界文化景觀”廬山舉行。其時(shí)長江水患，九江受困數(shù)日。此舉研討會主題——“道教與現(xiàn)代文明”相輝映，突顯尊道貴德的本旨。兩年之后，2000年9月，廬山仙人洞道院舉辦了第二屆中國道教文化研討會，以“生活道教”的鮮明主題，再掀弘揚(yáng)道教文化之熱浪 。兩次研討會，專家學(xué)者，高僧大德把道教之貢獻(xiàn)，道教存在的社會價(jià)值一一評點(diǎn)，主題鮮明。每篇論文，每場答辯，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，縱論大道之精神，道教文化與當(dāng)今社會的緊密聯(lián)系，使研討會內(nèi)容得以升華，顯現(xiàn)道教文化之深厚底蘊(yùn)。本書正是將這兩屆研討會論文編輯成冊，希望能夠幫助大家了解道教，認(rèn)識道教。

書籍目錄

序一序二序三·道教文化與現(xiàn)代社會生活·  踐行生活道教 德臻人間仙境——關(guān)于道教與現(xiàn)實(shí)社會生活的探討  道教文化與現(xiàn)代社會生活  關(guān)于生活道教的思考——試說道教如何融入當(dāng)代社會生活  論生活道教  從“道教之真精神”對生活道教的理解  道教修持與現(xiàn)代生活  “尊道貴德”與當(dāng)代社會生活  “生活道教”與愛國主義  對道教在改革開放時(shí)期參與社會生活的思考  用道教文化服務(wù)現(xiàn)代生活  面向社會與面向生活  道教對生活的態(tài)度及其現(xiàn)代意義  道與人生·道教文化與現(xiàn)代文明·  道教文化與社會精神文明  道教濟(jì)世利人學(xué)說的理想價(jià)值  道教與現(xiàn)代文明——道教應(yīng)與社會相適應(yīng)  “性命雙修”的普遍意義  經(jīng)國理身——論道教的終極理想及其現(xiàn)代意義  淺談道教的社會哲學(xué)與人生的合理定位  從道教生命哲學(xué)看道教文化的現(xiàn)代意義  道教命運(yùn)觀的主體精神及其現(xiàn)代啟示  道教如何面對現(xiàn)代科學(xué)  道教科技的現(xiàn)代意義——兼解“韋伯難題”和“李約瑟難題”  道教對生命科學(xué)的探索和社會文明的貢獻(xiàn)  道教法術(shù)的社會功能和時(shí)代轉(zhuǎn)換  道教生態(tài)倫現(xiàn)觀述要  道教教義中的環(huán)境保護(hù)思想初探  論道教對物各保護(hù)的貢獻(xiàn)  道教禮儀的文化內(nèi)涵——淺談湖南正一派道士的活動對現(xiàn)代社會的影響和作用  太極拳是道教適應(yīng)社會的產(chǎn)物  道教勸善書與現(xiàn)代精神文明·新世紀(jì)道教展望·  關(guān)于道教在21世紀(jì)使命的思考  道教如何答好新世紀(jì)的考卷  加強(qiáng)道教教義思想的研究適應(yīng)迅速發(fā)展變化的時(shí)代——從《病科學(xué)》說起  新世紀(jì)如何管理道教宮觀的幾點(diǎn)思考選擇與舉措  ——旅游景區(qū)道教場所面臨現(xiàn)代社會的機(jī)遇與尷尬  培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)的道教人才  試論道教的生命力  新世紀(jì)的道教文化  廿一世紀(jì)之生活道教·道家道教思想研究·  老子思想的當(dāng)代意義  “無為而治”與現(xiàn)代企業(yè)管理  老子的“無為”及其現(xiàn)實(shí)意義  度論老子“道法自然”  天人合一·道法自然·無為而治——讀老子《道德經(jīng)》一得  《道德經(jīng)》——智者必讀之書  道家哲學(xué)的本原——本體論  先秦道家的道德理論體系述評知足常樂    ——試析道家人生觀的現(xiàn)代意義  對道家文化現(xiàn)代意義的幾點(diǎn)思考  全真之道與關(guān)心社會  徐梵澄先生《老子臆解》中的善生思想后記

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