走出囚徒困境

內(nèi)容概要

　　《走出囚徒困境》這是一個(gè)著名的話題，說(shuō)明的是兩個(gè)罪犯被當(dāng)作嫌疑抓獲隔離囚禁，等待審問(wèn)，因無(wú)法溝通，他們很難作出共同的最合算的選擇，這一例題不脛而走，幾乎成為現(xiàn)代社會(huì)中最偉大的寓言，在于類似的困境，在我們周圍比比皆是。

作者簡(jiǎn)介

　　作者自述——祖籍不可考。1950年生于北京。1968年且月離校赴北大荒。中學(xué)時(shí)曾任班長(zhǎng)，此乃一生中的最高職務(wù)，以后40年中為標(biāo)準(zhǔn)布衣。在北大荒務(wù)農(nóng)、做工、教書(shū)，逾八年。1978年考入北京師范學(xué)院。1979年考入中國(guó)社科院研究生院，1982年獲哲學(xué)碩士。1985-1986年在美國(guó)丹福大學(xué)讀書(shū)，獲社會(huì)學(xué)碩士。先后在北京社科院、中國(guó)社科院、人民大學(xué)供職，目前處在工作調(diào)轉(zhuǎn)之中。作者的其他作品：《忘卻的紀(jì)念》、《中國(guó)足球的出路》、《世界杯斷想》、《代價(jià)論》、《信任論》、《城市社會(huì)學(xué)》、《都市的角落》，等等。

書(shū)籍目錄

巨變的半個(gè)世紀(jì)
2000年的中國(guó)
尋找均衡
和平之門(mén)
學(xué)運(yùn)·少年·孔家店
強(qiáng)化·弱化·多元化
民主與知識(shí)分子
法國(guó)知識(shí)分子的創(chuàng)世紀(jì)
“反傳統(tǒng)”之反省
國(guó)人的“現(xiàn)代化情結(jié)”
文化·市場(chǎng)·改革
歷史不作選擇
“費(fèi)邊精神”永存
轎車文明批判
轎車文明再批判
消費(fèi)主義批判
“假冒”的社會(huì)學(xué)思考
腐敗的正負(fù)功能
腐敗與社會(huì)生態(tài)學(xué)
社會(huì)分配問(wèn)題十談
信息管理——自由經(jīng)濟(jì)的出路
為爭(zhēng)論辯護(hù)
“討論” 的人類學(xué)意義
破與立
已所欲，可否施于人
辯論賽的社會(huì)功能
撐起智力生活的空間
競(jìng)爭(zhēng)·耐看·內(nèi)涵
南風(fēng)北上現(xiàn)象
公款吃不出美食家
商標(biāo)與人名
茅臺(tái)與二鍋頭
班爺，遲到的分餅人
一分錢(qián)紙幣的背后
“爺”與市民社會(huì)
煙灑·罪孽
誰(shuí)“自救”誰(shuí)
說(shuō)文化的職業(yè)門(mén)坎
牙膏皮與西瓜皮
“大恩不報(bào)”新說(shuō)
……
后記

編輯推薦

　　中國(guó)青年出版社最近以“社會(huì)學(xué)家鄭也夫作品系列”為總題，出版了鄭也夫的四部作品。除了《走出囚徒困境》是舊作重印外，《閱讀生物學(xué)札記》、《知識(shí)分子研究》和《被動(dòng)吸煙者說(shuō)》三本都是首次出版。這幾本文集清晰地呈現(xiàn)了作者學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的拓展和變化：從早年的知識(shí)分子研究到信任問(wèn)題的探索，再到近期的生物學(xué)閱讀?！　≡摗跋盗小蔽恼碌淖畲筇厣蔷哂袕?qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判色彩。如在《轎車文明批判》一文中，作者發(fā)出這樣的追問(wèn)：“轎車文明真的是人類交通的福音嗎？”“追求轎車的人們是為了虛榮，還是為了社會(huì)生活的便利？”作者提出：私車潮帶來(lái)的是交通的越發(fā)堵塞，汽車文明是人類歷史上罕見(jiàn)的由商人與富貴者“為了賺錢(qián)和炫耀財(cái)富釀成的一種災(zāi)難性潮流”。書(shū)中收錄的《反省快樂(lè)，批判消費(fèi)》一文，是作者在人民大學(xué)的演講稿，作者在文中對(duì)社會(huì)上普遍存在的“炫耀性”消費(fèi)提出了批評(píng)。這幾本著作內(nèi)容還涉及對(duì)中國(guó)信任危機(jī)的關(guān)注、對(duì)住房制度和社科基金制度的質(zhì)疑等，顯現(xiàn)出作者對(duì)社會(huì)進(jìn)步進(jìn)程的人文關(guān)懷。

圖書(shū)封面

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無(wú)

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