明清論叢（第一輯）

內(nèi)容概要

《明清論叢》第一輯終于付梓。這是故宮博物院和北京大學(xué)同仁聯(lián)合海內(nèi)外學(xué)者共同開辟的一塊園地。意在繁榮明清政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、藝術(shù)、科學(xué)諸方面的研究。    明清兩代是中國(guó)歷史上兩個(gè)重要的王朝，它既處于我國(guó)封建社會(huì)行將滅亡的衰落時(shí)期，又處于中國(guó)封建專制主義發(fā)展的顛峰時(shí)期，具有顯著的時(shí)代特色。這一時(shí)期，新興的資本主義以其前所未有的銳氣在世界發(fā)展和蔓延；西方殖民勢(shì)力開始逐漸向東方擴(kuò)張，從傳播“福音’’到堅(jiān)船利炮，不斷改變方式，力圖打開中國(guó)這座堅(jiān)固的封建壁壘。在封建制舊軌道上蹣跚而進(jìn)的中國(guó)，自身也已經(jīng)出現(xiàn)資本主義的萌芽，并力圖以其微弱的力量沖破幾千年封建制的束縛破土而出；世居中國(guó)東北一隅之地的滿族統(tǒng)治者在和明王朝經(jīng)過(guò)一較量以后，藉農(nóng)民起義軍沖垮明王朝統(tǒng)治之機(jī)，入主中原，取得了中央王朝的最高統(tǒng)治權(quán)。各種矛盾互相交錯(cuò)，使得中國(guó)混亂不堪。奴隸制特征尚未完全退盡的滿族，是個(gè)善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，充滿銳氣的民族，但是依靠剛剛適應(yīng)封建制度的滿族統(tǒng)治者，不可能把中國(guó)迅速帶上資本主義軌道。況且西方列強(qiáng)國(guó)的目的并不是要在中國(guó)發(fā)展資本主義，而是要把獨(dú)立的中國(guó)變成一個(gè)殖民地的中國(guó)。面對(duì)西方列強(qiáng)，中國(guó)封建統(tǒng)治者抗?fàn)庍^(guò)，最先睜眼看世界的先進(jìn)的中國(guó)人也抗?fàn)庍^(guò)，勇敢的中國(guó)人民更是以血抗?fàn)?，但是都失敗了。一直到清王朝滅亡，中?guó)人民都沒(méi)有找到一條正確的解放自己的道路。因此研究明清兩代歷史和文化藝術(shù)，實(shí)在是一件有價(jià)值有意義的工作。    當(dāng)前，中國(guó)和世界都處于一個(gè)深刻變革的時(shí)期。盡管歷史上任何時(shí)期的變革都無(wú)法與今天相比，但作為鏡鑒，檢討自明朝至今中國(guó)發(fā)生的多次滄桑之變，我們不是已經(jīng)得到許多警示和啟迪了嗎？

書籍目錄

《明清論叢》第一輯（1999年12月）評(píng)近代經(jīng)學(xué)清代前期科舉取士的興廢之爭(zhēng)就《秋柳》詩(shī)之唱和考論顧炎武與王士禎之交誼納蘭詞到《紅樓夢(mèng)》——滿漢文化融合的“青萍之爭(zhēng)” 關(guān)于朱元璋文的整理問(wèn)題——讀《全明文》第一冊(cè)于謙《石灰吟》指疑影印明刻本《史學(xué)要義》序《尚氏宗譜》與三藩史實(shí)考辨由南京地區(qū)出土墓志看明代宦官制度 17世紀(jì)末西北邊疆局勢(shì)述論——噶爾丹分裂勢(shì)力的興亡清入關(guān)前對(duì)遼東漢區(qū)統(tǒng)治探微 雍正帝整飭盛京陋習(xí)嘉慶朝政述評(píng)明朝的改元更化朝鮮三學(xué)士與明末九義士的反清思想 清入關(guān)前的烽燧制度 清代督撫及其對(duì)地方官的監(jiān)察 清代官印制度綜論 試論明代的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu) 滿洲八旗中高麗士大夫家族 明季東陽(yáng)民變考論 試論明清徽州的“接腳夫” 清代的“家人” 明代萬(wàn)歷前期的商業(yè)稅制與稅額明清宮廷肖像畫 故宮六品佛樓梵華樓考——清代宮廷佛堂典型模式關(guān)于清史研究的三重證

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