清代宮史論叢

前言

　　清代宮史研究會第五屆學術(shù)討論會論文集行將付梓，囑我為序?！　」庞腥饰宓郏赝踮A政在統(tǒng)一六國以后，自認為德高三皇，功過五帝，故合之稱皇帝。于是，他便成為中國皇帝稱號的開山鼻祖——始皇帝。自秦始皇開始，“天下事無大小皆決于上”，皇帝被神化。中國歷史幾千年，大大小小、老老少少的皇帝加在一起也有幾百個。對中國歷史起過巨大作用，頗有作為的皇帝也就那么幾十個，大部分封建帝王都被淹沒在漫漫歷史長河中，有的連名字也無從查找了。但是，即使是傀儡皇帝，畢竟是那個時代的代表。我們強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是他們創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，推動了歷史的發(fā)展。同時，我們也從不否認杰出封建帝王個人的歷史作用，秦皇漢武，唐宗宋祖，歷來為人們所稱道。即使是腐朽無道的封建帝王，也曾獨領(lǐng)他們那個時代的風騷?；实凼菤v史的產(chǎn)物，皇帝是中國歷史發(fā)展鏈條上不可缺少的重要一環(huán)。

內(nèi)容概要

　　《清代宮史論叢》包括了論乾隆皇帝治理宮廷的功績、論乾隆皇帝的士人化傾向、乾隆皇帝宗教思想管窺、孝莊文皇后的歷史功績與昭西陵、試論孝莊與福臨母子之間的矛盾和斗爭、孝莊文皇后的晚年生活與喪葬、莊妃與福臨即位、多情天子與開國皇帝、紀曉嵐與避暑山莊、咸豐帝在避暑山莊活動綜述、咸豐帝與杜受田、止水藏驚波……等等。

書籍目錄

宮廷典制是皇權(quán)的表征——代序人物評論論乾隆皇帝治理宮廷的功績論乾隆皇帝的士人化傾向乾隆皇帝宗教思想管窺孝莊文皇后的歷史功績與昭西陵試論孝莊與福臨母子之間的矛盾和斗爭孝莊文皇后的晚年生活與喪葬莊妃與福臨即位多情天子與開國皇帝——淺談福臨性格從怡賢親王允祥吞土說起“深情贏得夢魂牽”——讀《御制詩》談乾隆帝痛悼孝賢皇后紀曉嵐與避暑山莊咸豐帝在避暑山莊活動綜述咸豐帝與杜受田止水藏驚波——慈安及其在歷史上的作用慈禧為戊午巨獄翻案真相考——揭開柏俊應否處斬之謎文化科技從天主堂到監(jiān)國攝政王府欽天監(jiān)與西洋傳教士清乾隆時期宮廷掐絲琺瑯器的制造與使用乾隆朝典制樂器的制造清官年節(jié)花燈的使用與制造從《御制耕織圖》談康熙的農(nóng)本思想概述康熙朝大地測量康、乾二帝對我國大地測繪學的貢獻避暑山莊的擴建與高宗晚年的自省——讀清高宗《御制避暑山莊后序》札記詩抒孝誠母子情深——試析乾隆寫于熱河的兩首憶母詩清官修史機構(gòu)國史館述略武英殿修書處藏書考略——兼探四庫“存目”等書的存放地點宗人府教養(yǎng)工廠創(chuàng)辦概況喪葬祭祀清代宮廷喪葬禮儀奠獻述略清人關(guān)前后祭葬制度的演變清帝喪制關(guān)于清陵祭祀制度中的幾個變化康熙皇帝的國喪大禮及其特點從乾隆恭謁景陵詩談弘歷對其祖父的眷念之情及昭穆制度的確立端慧皇太子及清官皇子喪儀特殊事例綜析祭祀神帛淺談清朝對關(guān)帝的崇祀及其影響陵寢研究試論清東陵環(huán)境與建筑的關(guān)系關(guān)內(nèi)外清陵建筑對比談清東陵隆福寺及其行宮考略論乾隆皇帝建陵的奢侈之風從寶華峪陵寢的興廢看道光帝的性格同治皇帝及其陵寢諸事探微從兩件奏折清單談東西兩太后及其陵寢的興修和碩懷親王及其園寢被盜考昌西陵的興建及其特點和碩端親王園寢建筑考裕陵楠木采辦考略清代帝陵地宮棺槨位置初探清代東陵御路瑣議清代陵寢檔案研究

章節(jié)摘錄

　　（三）關(guān)于遷京清王朝的肇基者努爾哈赤曾先后兩次遷都，分別為天命六年（1621年）由赫圖阿拉遷往遼陽，天命十年（1625年）由遼陽遷至沈陽。這兩次遷都，都是從擴大勢力逐鹿中原的長遠戰(zhàn)略出發(fā)，屬于積極進取的行為。而順治時期福臨的遷京打算，其目的與此相比則有天壤之別?！　№樦问辏?659年）六月問，鄭成功以“招討大元帥”的名義，請張煌言為監(jiān)軍，統(tǒng)率17萬水陸大軍北伐，意欲一舉蕩平江南，再取北京，完成抗清復明大業(yè)。鄭軍“旌旗蔽日，檣桅列江”，沿長江直破瓜州、鎮(zhèn)江、京口等24個州縣，并兵臨南京城下，將其團團包圍。江西、浙江等省也紛紛響應，一時在江南掀起了一次聲勢浩大的反清高潮。消息傳到北京，朝野震驚，年輕的福臨被這突如其來的局面弄得驚慌失措，既忘了皇帝的身份，更忘了祖宗的勇武精神，只覺得滿漢民族尖銳的矛盾不好調(diào)和，于是打算將都城遷回盛京（沈陽）以避其鋒。孝莊對福臨這種草率懦弱的想法非常生氣，當面叱責他膽怯怕死，竟然要如此卑怯地丟棄祖宗功業(yè)。太后的鎮(zhèn)定和叱責，使福臨自慚形穢，羞極而怒。“他拔出寶劍，宣言決不變更意志，要親自去出征，或勝或死”；為表明血戰(zhàn)到底的決心，他揮劍劈碎御座，揚言任何人膽敢勸阻就同此下場，連孝莊和皇帝奶媽李氏百般規(guī)勸也無濟于事。最后頗受福臨尊重的外國傳教士湯若望接受眾臣敦請，冒著被劍劈的危險，挺身進諫，力陳貿(mào)然親征的利害，才使福臨改變了親征的主意?！　?hellip;…

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