社會(huì)互動(dòng)中的民族認(rèn)同建構(gòu)

內(nèi)容概要

　　《社會(huì)互動(dòng)中的民族認(rèn)同建構(gòu)：關(guān)于青海省河南蒙古族認(rèn)同問(wèn)題的調(diào)查報(bào)告》的調(diào)查對(duì)象為青海省的河南蒙古族自治縣，通過(guò)查閱大量的歷史文獻(xiàn)了解河南蒙古族自治縣的來(lái)由與變遷過(guò)程，了解該縣的文化、民族特點(diǎn)、宗教信仰、政治背景等，讓讀者認(rèn)識(shí)一個(gè)多民族文化相結(jié)合的的蒙古族。《社會(huì)互動(dòng)中的民族認(rèn)同建構(gòu)：關(guān)于青海省河南蒙古族認(rèn)同問(wèn)題的調(diào)查報(bào)告》可以說(shuō)，國(guó)家的民族識(shí)別和對(duì)少數(shù)民族實(shí)行的民族政策，為民族成員身份的固化提供了政策條件，而民族身份的固化進(jìn)一步導(dǎo)致民族邊界的清晰化，使他們從對(duì)藏族及藏文化的認(rèn)同中逐漸分離出來(lái)。同時(shí)，在國(guó)家政策的積極干預(yù)、地方政治和精英階層的有意策劃和引導(dǎo)下，河南蒙古族嶄新的族群形象得以合力塑造，地方文化和民族文化得以整合并不斷展示。

作者簡(jiǎn)介

　　薩仁娜，女，蒙古族，青海省德令哈市人，2004年、2007年在陜西師范大學(xué)分獲文學(xué)學(xué)士和法學(xué)碩士學(xué)位，2007年師從中央民族大學(xué)楊圣敏教授攻讀法學(xué)博士學(xué)位，并于2010年獲得法學(xué)博士學(xué)位，責(zé)任教于陜西師范大學(xué)人文社科基礎(chǔ)教學(xué)部。

書(shū)籍目錄

第一節(jié)　關(guān)于調(diào)查的基本情況
　一、調(diào)查緣由
　二、研究思路和研究意義
　三、理論預(yù)設(shè)
　四、關(guān)于調(diào)查及受訪者基本情況
　五、關(guān)于本項(xiàng)研究
第二節(jié)　社會(huì)互動(dòng)中河南蒙古族的藏族文化趨同
　一、清代河南蒙古的變遷
　二、民國(guó)時(shí)期河南蒙旗的進(jìn)一步衰弱
　三、河南蒙古的藏化——蒙藏邊緣的族群認(rèn)同
第三節(jié)　身份的“民族化”過(guò)程與民族文化
　的復(fù)興
　一、蒙古族身份的確立：從部落到民族
　二、“文化大革命”時(shí)期認(rèn)同的“懸擱”
　三、民族文化的復(fù)興與再造
　小　結(jié)
第四節(jié)　日常生活中身份意識(shí)的自我表達(dá)
　一、族際交往中自我身份的多重表達(dá)
　二、學(xué)校場(chǎng)域中民族身份的構(gòu)建
　三、儀式中民族身份的實(shí)踐與自我表達(dá)
　四、宗教活動(dòng)與身份意識(shí)
　五、民族與族群身份實(shí)踐的族群內(nèi)部差異
　小　結(jié)
第五節(jié)　社會(huì)互動(dòng)中民族身份的他者界定
　一、自治下蒙藏關(guān)系的結(jié)構(gòu)性差異
　二、民族優(yōu)惠政策與民族身份
　三、民族精英
　四、草山糾紛
　五、與外地蒙古族的積極互動(dòng)
結(jié)　語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后　記

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