尚書

前言

　　古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉?！　》?、神農(nóng)、黃帝之書，謂之“三墳”，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之“五典”，言常道也?！　≈劣谙?、商、周之書，雖設(shè)教不倫，雅誥奧義，其歸一揆?！　∈枪蕷v代寶之，以為大訓(xùn)。　　八卦之說，謂之“八索”，求其義也。九州島之志，謂之“九丘”。丘，聚也。言九州島所有，土地所生，風(fēng)氣所宜，皆聚此書也?！　　洞呵镒笫蟼鳌吩?，楚左史倚相“能讀三墳、五典、八索、九丘”，即謂上世帝王遺書也?！　∠染鬃樱谥苣?，睹史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定《禮》、《樂》，明舊章，刪《詩》為三百篇，約史記而修《春秋》，贊《易》道以黜八索，述《職方》以除九丘?！　∮懻搲?、典，斷自唐虞以下，訖于周。芟夷煩亂，翦截浮辭，舉其宏綱，撮其機(jī)要，足以垂世立教，典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命之文凡百篇?！　∷曰趾胫恋?，示人主以軌范也。帝王之制，坦然明白，可舉而行，三千之徒并受其義?！　〖扒厥蓟蕼缦却浼贂尤?，天下學(xué)士逃難解散，我先人用藏其家書于屋壁。　　……

內(nèi)容概要

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