香港的另一面

內(nèi)容概要

2006連州國(guó)際攝影年展，年度攝影師金獎(jiǎng)得主——蒙敏生以十萬底片首次披露《香港的另一面》。本書記錄了從1950年代到1980年代記錄香港方方面面的社會(huì)生活，尤其是普通勞動(dòng)人民的生活。香港的農(nóng)夫、漁民、碼頭工人、作坊、工廠勞工、社會(huì)活動(dòng)、有軌電車、市井茶肆、民俗風(fēng)情、中產(chǎn)階級(jí)、港九工人運(yùn)動(dòng)、香港風(fēng)光、香港城市建設(shè)等等，形成了一部連續(xù)的香港圖片史證。從圖像內(nèi)容而言，蒙先生記錄的是香港的另一面，這就是概貌之外的細(xì)節(jié)，成就底下的磨難，浮華背后的苦楚，功利之上的理想。

作者簡(jiǎn)介

蒙敏生（1919-2007）：祖籍廣東，生于上海，青年時(shí)赴香港謀生。1950年代，曾在電影廠短暫工作，因此開始了他的攝影。后來，在不同的公司做普通的雇員，開過快餐小店。他是一個(gè)業(yè)余攝影者，但攝影是他的生活方式，不間斷地記錄香港的市井風(fēng)物，也在攝影棚里拍攝他理想中的

書籍目錄

代序　走近蒙敏生（顏文斗）第一章　斷面·斷面第二章　革命·浪漫第三章　漁民·海洋第四章　傳統(tǒng)·時(shí)尚第五章　孩子·老人第六章　田園·城市第七章　勞工·人生第八章　紅色香港第九章　相望大陸代跋　再見理想（顏長(zhǎng)江）

章節(jié)摘錄

　　代序　走近蒙敏生　　　　顏文斗　　　　說實(shí)在話，在知道蒙敏生先生之前，香港于我沒有多少吸引力。傳媒表達(dá)給我的香港印象就是摩天大樓、燈紅酒綠、跳舞賭馬、消費(fèi)天堂、金元世界、流行文化、時(shí)尚先鋒等等。我也知道，這只是香港的一面，猶如我身邊的媒體表達(dá)我所在的城市——充滿娛樂主義和實(shí)用主義趨向并營(yíng)造出一個(gè)社會(huì)的主體景象或流行色，這個(gè)景象扭曲了大眾的生活情感和生存狀態(tài)，幸好我生活在這個(gè)城市，可以用自己的眼睛和心靈去體會(huì)這個(gè)社會(huì)。當(dāng)我觸摸不到香港真實(shí)生存情感的時(shí)候，這個(gè)城市的確對(duì)我沒有吸引力。后來，是蒙先生的圖片讓我的工作和香港二字聯(lián)絡(luò)起來?！　　　∶上壬拇蠊用杉瘟衷趶V東省電教館作攝影工作。2004年春，嘉林兄說他父親在香港拍了一輩子照片，有大量底片存在香港，并講述了蒙先生的一些故事。這些年我和一些攝影老人交往，總是有尋寶似的快樂，且他們的道德文章也有如冬日和煦陽(yáng)光一樣溫暖著我，所以一聽就催他“快快拿來”。當(dāng)嘉林兄費(fèi)了不少周折將第一批二萬多張底片運(yùn)到廣州，我立即就興沖沖去看，并不斷地拍案稱奇?！　　　∵@批底片絕大多數(shù)是紀(jì)實(shí)攝影，從1950年代到1980年代，記錄香港方方面面的社會(huì)生活，尤其是普通勞動(dòng)人民的生活。香港的農(nóng)夫、漁民、碼頭工人、作坊、工廠勞工、社會(huì)活動(dòng)、有軌電車、市井茶肆、民俗風(fēng)情、中產(chǎn)階級(jí)、港九工人運(yùn)動(dòng)、香港風(fēng)光、香港城市建設(shè)等等，這形成了一部連續(xù)的香港圖片史證，僅僅從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)意義而言，這就十分珍貴了；從圖像內(nèi)容而言，蒙先生記錄的是香港的另一面，這就是：概貌之外的細(xì)節(jié)，成就底下的磨難，浮華背后的苦楚，功利之上的理想……同類相恤，他的攝影具有高度的人民性，所以我們完全可以給蒙先生加一頂 “香港人民攝影家”之冕。當(dāng)我第一次看到這些底片時(shí)就感嘆，直到1990年代，我們還相當(dāng)閉塞，不知道大陸之外在為什么拍？怎么拍？拍的如何？我們將大陸幾位八十年代開始自覺、平實(shí)記錄社會(huì)生活的攝影家稱為紀(jì)實(shí)攝影的先知先覺者，看來是我們的孤陋寡聞下對(duì)他們的一種過譽(yù)。就攝影而言，香港的蒙敏生等人覺醒更早、實(shí)踐更多、功利性更少，中國(guó)攝影史將無法忽略這樣的人物?！　　　〖瘟中终f香港家居十分逼仄，保存條件不好，不少底片已經(jīng)粘連費(fèi)掉了。即便如此，他估計(jì)留存較好的圖片當(dāng)在十萬底片上下。五十年，十萬底片。也就是說這五十年里每周至少要拍攝兩個(gè)菲林！從他的底片來推測(cè)，由于1950年代的圖片量是較少的，留存的底片集中在60年代到八十年代，這三十年他每周則平均使用膠卷在三個(gè)以上。他是專業(yè)攝影師嗎？他如何生存？他為什么能連續(xù)不間斷地拍攝？他是藝術(shù)家嗎？他自認(rèn)為是藝術(shù)家嗎？在見到蒙先生本人之前我只能聽嘉林兄描述他父親和通過瀏覽底片來揣摩——　　　　蒙敏生祖籍廣州，于1919年出生于上海，青年時(shí)代即移民謀生于香港。1950年代，他曾短暫在電影廠工作，從此他開始了他的攝影活動(dòng)。后來，與人合作經(jīng)營(yíng)類似于必勝客的飲食店，也曾作普通的公司雇員，絕大部分時(shí)間里，他是一個(gè)業(yè)余攝影者，他是香港的無產(chǎn)者，一個(gè)勞碌的謀生者，經(jīng)濟(jì)地位很大程度上決定了他的意識(shí)形態(tài)的趨向。他是香港的“左派”，粵語(yǔ)稱為“左仔”。 什么是香港的“左派”？這是很難用幾句話表述準(zhǔn)確的。我想香港的“左派”有這樣幾個(gè)特征：在情感上有非常強(qiáng)烈的民族自尊、熱愛祖國(guó)、親近大陸人民；在意識(shí)形態(tài)上至少不反感社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理念，或者說他們感召于一個(gè)崇高的理想；在行動(dòng)上關(guān)注、呼應(yīng)大陸的政治風(fēng)云，甚至表現(xiàn)出激進(jìn)的政治狂熱等等。以蒙先生為例，1949年中國(guó)大陸剛解放，他從香港回大陸省親，在羅湖橋看見飄揚(yáng)的五星紅旗時(shí)就熱淚盈眶，進(jìn)而失聲痛哭地跨過羅湖橋。這時(shí)，他希望香港能夠早日得“解放”，擺脫殖民統(tǒng)治；蒙嘉林自少年時(shí)代即在廣東上學(xué)讀書、上山下鄉(xiāng)、后一直工作在廣州。讓自己的兒子成長(zhǎng)在社會(huì)主義的紅旗下，這是身處資本主義香港的父親的一種刻意安排；1997年香港回歸的這一天凌晨，他站在香港新界荃錦公路上，與新界民眾一起迎接中國(guó)人民解放軍進(jìn)入香港。一邊老淚縱橫，一邊用特意裝上的樂凱400度的膠卷記錄這日夜盼望的景象；從他的底片可以看到，他大量使用的是柯達(dá)膠卷，但對(duì)國(guó)貨有特別的情感，凡是使用“公元”、“代代紅”、“長(zhǎng)江”、“樂凱”膠卷，底片袋就特意加上標(biāo)注，使用海鷗相機(jī)拍攝的膠卷，就注明“海鷗“二字；他是“左派”，因?yàn)闃I(yè)余從事攝影，所以是“左派攝影師”。1980年代之前，在香港，“左派攝影師”并非一人，可以稱為一個(gè)團(tuán)體。這個(gè)團(tuán)體拍攝的主要內(nèi)容就是香港的人民生態(tài)，特別是勞工階層、社團(tuán)生態(tài)、藝人生活等在他們的鏡頭里都有充分的反映。當(dāng)時(shí)他們的口號(hào)是“愛祖國(guó)，用國(guó)貨”，用攝影藝術(shù)去“反映下階層”，“無情揭露港英政府”，“頂住黃賭毒” 等。隨著1960年代中后期香港經(jīng)濟(jì)騰飛，香港社會(huì)形態(tài)和思潮發(fā)生了大的變化，這一“左派攝影群體”也隨之分化，雖然還有幾位在街頭巷尾捕風(fēng)捉影，而這時(shí)候香港攝影界是無“左派群體”可言了。 　　　　我強(qiáng)烈地想直面對(duì)這個(gè)老人，于是我謀劃去香港，我需要在香港能自由地和蒙先生和我的親友交流幾天，跟旅游團(tuán)是不行的。于是我兩次回湖北的戶籍地申請(qǐng)到香港探望我的伯父的通行證。繁雜的證明和公證手續(xù)尚可理解，而辦事的警察拿著我的申請(qǐng)資料職業(yè)性的板臉審查，令我忍無可忍：“自由職業(yè)是什么意思，你到底是干什么的？”“如何證明這個(gè)人就是你伯父？”“他什么時(shí)候到香港的，為什么要跑到香港？”后一個(gè)問題激怒了我，我拍著桌子說：“謀生，謀生你懂嗎，曾憲梓、李嘉誠(chéng)、霍英東為什么跑到香港？謀生！”　　　　謀生，殖民統(tǒng)治下的謀生，對(duì)蒙先生的作為、立場(chǎng)，我仿佛一下子解開了對(duì)他的許多疑問，甚至對(duì)其“左派”行為的置疑。我想，一個(gè)謀生者更容易受到為勞苦大眾謀福利的理想主義的感召，并堅(jiān)定地呼吸在這個(gè)群體里。香港的歷史包含了太多的國(guó)恥家恨，去國(guó)之后更愛國(guó)，香港“左派”的思想基礎(chǔ)應(yīng)該更多的是殖民統(tǒng)治下被激發(fā)的愛國(guó)主義，他們也為無產(chǎn)階級(jí)“文化大革命”狂熱過，但我相信這只是給了他們一個(gè)愛國(guó)主義表達(dá)和組織起來的機(jī)會(huì)。此“左派”非彼“左派”。1980年代之前香港“左派”的形成有著十分復(fù)雜的民族、歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、組織的背景，是一本大書，我不敢妄加評(píng)論，但我能從蒙先生的底片上看到理想的光芒、推己及類的悲憫、對(duì)資本主義的批判。難道資本主義不要批判嗎？他是業(yè)余的，記錄是平實(shí)、自覺、連續(xù)的，極少功利性的，靠拍這些照片無法謀生，在香港也很少有發(fā)表的機(jī)會(huì)，我只能認(rèn)為攝影是他的生活方式和表達(dá)方式，進(jìn)而認(rèn)為他的不間斷拍攝是為純粹的理想所支撐?！　　　?005年12月，我與嘉林兄同行到香港。抵港的第二天上午，嘉林兄將我的拜見安排在茶樓。說邊飲邊談，并以此體驗(yàn)香港的市井文化。他是嶺南市井文化的專家，在他給我大談廣州蓮香樓和香港蓮香樓的異同時(shí)，嘉林兄一指，蒙先生蹣跚而來。一個(gè)香港老頭，戴鴨舌帽，穿很普通的羽絨背心，背一個(gè)質(zhì)地很差的攝影包，他的身量明顯地比中年時(shí)的照片要萎縮許多。正是圣誕前夕，酒樓的中庭里掛滿了花花綠綠的圣誕裝飾，老人家是一路拍著照片來的，觀察，然后專注地拍攝，像一個(gè)孩子玩夠了才慢慢移到桌邊。落座之后，我自我介紹，我不會(huì)粵語(yǔ)由嘉林兄翻譯。老人聽了點(diǎn)頭，或者露出笑來。我提出問題，我談他的照片，他都似乎不懂、不答，或者王顧左右而言他。我掏出我的FM2相機(jī)，他有些怪怪的笑，拿過去把玩，不知意思如何？他將他的相機(jī)給我看，是一個(gè)比FM2更低級(jí)別的尼康相機(jī)，裝一個(gè)變焦鏡頭。嘉林兄說：“香港作為自由港照相器材豐富又便宜，1960年代相機(jī)就普及到家庭了。他以前有很多好的相機(jī)，這些年老糊涂了，天天要出去，照相機(jī)不離身，但是不斷丟失，丟完了就在舊貨攤上買了這個(gè)相機(jī)。他一輩子恨日本人，堅(jiān)決不用日產(chǎn)相機(jī)?，F(xiàn)在也分不清日本德國(guó)了。相機(jī)現(xiàn)在對(duì)他就是一個(gè)離不開的玩具，走到哪里就帶到哪里。”我要給他拍照，他擺手，我再次示意給他拍一張照片，他堅(jiān)定地?cái)[手，然后專注地吃，并幾次孩子似的向嘉林兄要豆沙包之類的茶點(diǎn)。廉頗老矣尚能飯，但思維能力明顯衰退，已不大能言。對(duì)不可抗拒的衰老宿命，我有些許傷感！　　　　早茶畢，我陪他步行家去，他也是邊走邊拍，遇到感興趣的事情就舉相機(jī)。我趁他專注攝影的時(shí)候給他拍了張“工作照”。走一個(gè)過街天橋過半，街邊有大樹，樹葉在冬日陽(yáng)光和微風(fēng)中搖曳著銀光，老人指給我看，嘴里念叨“菩提樹，菩提樹”，我方知這是菩提樹。他要我站在轉(zhuǎn)角平臺(tái)欄桿處，并用手指比劃這條直角拐彎的欄桿的走向，大概是說這條下行并轉(zhuǎn)角的欄桿可加大景深，我很驚詫他相機(jī)在手時(shí)的清醒。菩提樹前，他給我拍了張“留念照”。回到廣州，我給幾個(gè)關(guān)心他的朋友發(fā)郵件說“蒙先生已是耄耋高齡，談往事已經(jīng)理事不清，然唯有相機(jī)在手，則神清氣爽，至今拍攝不輟，可見攝影已深入他的骨子?！薄　　　∷易≡谙愀壅ㄔ斓墓堇?，很狹小，桌椅板凳使用的都是可以收放的那種。我打開電腦給他看已經(jīng)掃描的片子，他似乎不認(rèn)識(shí)自己的片子，笑一笑進(jìn)到他的房間。嘉林兄說，耳朵重聽，他也不愿意和我談往事。而我，語(yǔ)言不通更增加一層交流的隔膜，當(dāng)時(shí)我還有個(gè)直感，就是老人家認(rèn)為我們不能理解他們那一輩的人士，不愿意和我們交流，裝糊涂的成分也是有的。糊是糊涂了，但不至于一塌糊涂。這一點(diǎn)后來他接受香港《明報(bào)》采訪的表現(xiàn)證實(shí)了我的直覺，關(guān)于“文革”中的香港，明報(bào)記者寫道：“是的，每當(dāng)要追問下去，不論敏感不敏感的話題，蒙敏生不是把空氣凝定，便是搬出老話：‘有的事，要保留?！瓜窨峙聠柍鲂牡资裁戳钊瞬话驳碾[衷。沉默良久，‘有的不堪回首，有的，還是要重溫的?！薄　　　∫販氐氖裁?？社會(huì)的理想？普世的信仰？我想是的?！　　　　　∥液兔上壬舜艘徽眨烂上壬幌胝f或說不了，便去了香港的新界看我的伯父。他是1950年代從毛里求斯國(guó)坐上一艘貨輪偷渡回國(guó)的。在北京讀書，在河北和廣東工作，“文革”期間被誣陷而經(jīng)受牢獄，1970年代末迫于生計(jì)舉家遷往香港，半百之年開始做苦力，后來做小職員。現(xiàn)在他也垂垂老矣，因中風(fēng)而行動(dòng)不便。我去后，他很高興，很通達(dá)地給我言說過去，他說很久沒有機(jī)會(huì)談這么多話。他年輕的時(shí)候，在毛里求斯就是個(gè)“左派”，發(fā)表詩(shī)歌文章，一心向著北京。他的經(jīng)歷也可以部分詮釋香港的“左派攝影師”的“左跡”。如果我們談“左”色變，是我們沒有析清真“左派”和假“左派”，將“左派”和理想主義者混淆，是我們被實(shí)用主義俘虜而逃避崇高，甚至清算理想。蒙敏生們的人生是值得尊敬的，因?yàn)樗麄兪巧硖幱诔缟凶杂山?jīng)濟(jì)的資本主義環(huán)境而選擇、傾向于一種被后來否定的“革命”。即使是說他們是一種狂熱，至少可認(rèn)為他們很大程度是出于一種崇高的理想主義的感召。從他們的言行可以感受到，兼濟(jì)天下的理想主義在任何時(shí)候、任何社會(huì)都是有感召力的。他們希望社會(huì)事務(wù)向左，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)向右——他們的豐富閱歷給了他們這樣的體驗(yàn)，也決定此左非彼左，他們是真正的知識(shí)分子，或許他們的感悟正是我們現(xiàn)在建設(shè)和諧社會(huì)的正途?！　　　∶上壬涗洈z影中有大量關(guān)于新界農(nóng)村的景象，正好我叔公一族居住元朗農(nóng)村，我是非去不可的。我的叔公將我領(lǐng)到后院，將久已閑置的菜地、雞籠、豬圈指點(diǎn)給我。蒙先生照片中務(wù)農(nóng)的景象已經(jīng)消失，但香港的鄉(xiāng)村舒朗、潔凈和傳統(tǒng)還在。元朗是客家人聚集區(qū)，叔公的家中門前門后，屋里屋外大大小小有上十個(gè)神位。堂叔笑說，兩位老人每天要燒幾十注香才能將所有的神靈孝敬一遍?？疵上壬恼掌?，我曾驚詫香港客家傳統(tǒng)的完整，這次算是一個(gè)印證。　　　　其時(shí)，正好堪薩斯大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)系的劉博智教授在香港，他是在香港成長(zhǎng)為少年后，“不甘過牛馬生活”而奔到美洲打拼的香港人。他的老屋就在老街區(qū)，他帶我到老街轉(zhuǎn)悠，到最香港的市井，算是給我補(bǔ)蒙先生作品的背景課。　　　　寫到這里，我想關(guān)于蒙先生的紀(jì)實(shí)攝影的動(dòng)機(jī)，多多少少我們能揣摩一些了吧。他的攝影作品大量的是紀(jì)實(shí)一類，我在看第一批底片時(shí)曾給他貼上紀(jì)實(shí)攝影家的標(biāo)簽，隨著更多的閱讀，我知道這是錯(cuò)的。他就是一個(gè)鮮為人知的攝影家，在靜物、風(fēng)光、人像、紀(jì)實(shí)方面都有相當(dāng)高的藝術(shù)造詣，尤其是他在攝影棚里拍攝的“擬革命”，更是先行的前衛(wèi)之舉。如果給他的作品分個(gè)類的話，一類是紀(jì)實(shí)，一類是超現(xiàn)實(shí)?！　　　≌嬲摹白笈伞笨偸乔靶l(wèi)的，閃耀著理想主義的光芒。一個(gè)強(qiáng)烈地受到為勞苦大眾謀福利的理想主義感召的人，不會(huì)僅僅滿足記錄革命和底層痛苦，于是他的攝影中出現(xiàn)一大批先鋒的置景主觀作品，其內(nèi)容、水準(zhǔn)則令人震驚。他的很多作品是非實(shí)際地對(duì)革命的演繹或想象，這種“擬革命”令作品更具藝術(shù)性，于后世更有思考和針砭的意義，同時(shí)為我們觀察大陸的“文革”和當(dāng)時(shí)的攝影提供了極好的參照?！　　　∠愀鄣乃枷氕h(huán)境、物質(zhì)支撐，為蒙敏生提供了創(chuàng)造這些作品的基礎(chǔ)。他基本上可以不受禁錮地、自由地按照自己的想法和趣味來拍照。在攝影棚里搞“文革”的造型攝影。要弄出布景、找到模特、在謀生中擠出時(shí)間，其實(shí)都是不容易的事，可見“革命”的熱情很高。但我們也看到，他們的革命充滿了游戲感。因?yàn)樗麄儾]有真正置身于正在大陸發(fā)生的那場(chǎng)災(zāi)難，沒有切膚之痛，和大革文化命是疏離的，而正是這段疏離造就了這部分作品。雖然他們也卷入了這場(chǎng)群體性的癲狂，但實(shí)質(zhì)上，“文革”只不過是他們追求社會(huì)理想的一個(gè)契機(jī)，一個(gè)借以表達(dá)理想的事件，一個(gè)對(duì)香港社會(huì)進(jìn)行批判的道具?！　　　?jù)嘉林兄介紹，蒙先生回廣州探親時(shí)看到國(guó)慶游行隊(duì)伍里有支持非洲革命的造型，回到香港就找了兩個(gè)到過非洲的船員裝扮黑人，拍了“非洲人民的覺醒”?？戳思t線女主演的《山鄉(xiāng)風(fēng)云》，就在廣州買木頭手槍、買衣帽回去拍“女游擊隊(duì)員”。他的造型攝影，有不少擺拍的是大陸人民的生活。雖然他時(shí)?；貋硖接H，對(duì)大陸的饑餓并非一無所知（他也曾記錄香港市民于1960年代大包大挑擁擠在羅湖橋回鄉(xiāng)接濟(jì)親友的情景），但他擺拍的大陸生活是一派健康祥和。只能說他是認(rèn)同社會(huì)主義的理想，并在作品中構(gòu)筑他的理想社會(huì)，而理想永遠(yuǎn)是令人尊敬的，也是作品之所以成為藝術(shù)的基礎(chǔ)。在這里需要說明的是，他的這部分作品有的是獨(dú)立創(chuàng)造，有的是影友合力擺拍的。比如，《張思德燒炭》這幅照片。布景是由舞臺(tái)美工師出身的鐘文略先生畫的，炭窯里的煙火效果，則是蒙先生采用電影拍攝常用的煙火手段，在煙筒里加進(jìn)“干冰”解決的。 　　　　蒙敏生的攝影有極大的寬容度，此寬容一指其作品涉獵之廣泛、二指其創(chuàng)造手法之多樣。他作品中也有不少擺拍的美人，花樣年華，奪人心魄，經(jīng)過近三十年的發(fā)酵，青春更醇香。我有時(shí)候想，這些美人和革命大多拍于先生半百之際，此等年紀(jì)，還那么開明、單純、充滿理想，激賞于美麗，我們后輩能做到否？我們?cè)谶B州國(guó)際攝影節(jié)上以《革命與浪漫》為題為蒙先生策展，也有要表達(dá)他的寬容度、表現(xiàn)他在香港的生活創(chuàng)作狀態(tài)的意思?！　　　∮捎谝朁c(diǎn)、對(duì)象、手法的獨(dú)特加上時(shí)間的窖藏，蒙先生的作品打開塵封，即令人耳目一新。但我們也發(fā)現(xiàn)，他的作品很容易被認(rèn)為是“左派”狂熱或者僅僅被認(rèn)為是新奇好玩。我以為，作為一個(gè)業(yè)余攝影者，能五十年不間斷地記錄香港，從紀(jì)實(shí)到超實(shí)，構(gòu)筑自己的理想社會(huì)，此等純粹，不是僅僅用“左派”狂熱能解釋的，其深層次還是基于理想主義的動(dòng)機(jī)。還有，他的作品對(duì)當(dāng)下也是有針對(duì)性的，因?yàn)楫?dāng)下的中國(guó)社會(huì)和當(dāng)時(shí)的香港不無相似之處，考量一下我們當(dāng)下的社會(huì)關(guān)系，對(duì)蒙敏生作品會(huì)多一分理解?！　　　∥以朐俅蔚较愀廴グ菰L他，但去年11月，蒙先生突然中風(fēng)，已不能言語(yǔ)。他在連州國(guó)際攝影節(jié)上拿了金獎(jiǎng)的消息，也不能傳遞給他。他的作品，我們也僅整理了一小部分，這次發(fā)表的作品，從內(nèi)容和時(shí)間廣度上都留有遺憾。今后，更只能通過作品的整理來逐步走近他了！

編輯推薦

　　革命與浪漫，塵封半世紀(jì)，2006連州國(guó)際攝影年展，年度攝影師金獎(jiǎng)得主，十萬底片首次披露：《香港的另一面：一位攝影師眼中的六七十年代》。　　　　蒙敏生的影像作品述說了"革命"和"生活"兩種境地，這不是"革命＋生活"，相反，革命有革命的邏輯，生活有生活的邏輯，照片里的人物被這兩種不同的邏輯困擾、爭(zhēng)奪。蒙敏生必然肯定革命的正當(dāng)、合理，但出于天性和閱歷，他又不能忘情于那飄離在堅(jiān)硬的革命之外的柔軟的人性區(qū)域?！　　暎ú哒谷恕z影批評(píng)家）　　　　蒙敏生的攝影是上世紀(jì)香港攝影中的一個(gè)另類。他的攝影交織著那個(gè)時(shí)代來自中國(guó)大陸的左派社會(huì)意識(shí)形態(tài)，和香港底層社會(huì)的情感，以及沙龍攝影的藝術(shù)思維方式，是一個(gè)多義的影像文本。因此，他的攝影具有難能可貴的社會(huì)歷史意義?！　　U昆（策展人、攝影批評(píng)家）　　　　人在天堂，很難理解地獄。蒙敏生先生的作品就在兩者間相望。憑一心熱血和有點(diǎn)幼稚的憧憬，碰出些創(chuàng)意的火花。不忘受"迫害"的勞苦大眾，也常抽空制造天堂的靚女?！　　?jiǎng)⒉┲牵绹?guó)堪薩斯大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)系教授、攝影家）　　　　香港是一個(gè)奇特之地，它不僅有一百年以上的殖民史，而且還是近代革命的策源地之一。但出于各種原因，一般人對(duì)香港歷史的這種特質(zhì)缺乏了解。近三十年來，香港的意義越來越為國(guó)人所熟悉。特別是九七回歸之后，越來越多的普通人得以近距離地觀察香港。不過，香港那深邃的一面仍然不為人知?，F(xiàn)在，通過蒙敏生的影像，香港的這"另一面"開始呈現(xiàn)出來，更重要的是，以蒙敏生漫長(zhǎng)的攝影生涯和獨(dú)特的左派經(jīng)歷，他所告訴給我們的，就不僅僅是香港的繁華，還有香港的掙扎。從這個(gè)意義來說，蒙敏生的"香港"是不得不知道的?！　　獥钚ㄖ猩酱髮W(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院教授）

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