裝飾設(shè)計(jì)

內(nèi)容概要

本書(shū)注重基本理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐的相互結(jié)合。全書(shū)共分十章，各間章節(jié)從理論的闡述和設(shè)計(jì)方法的敘述上，積極地探討現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)和形式規(guī)律。全書(shū)采用圖文并工茂的方法，充實(shí)了大量的圖片資料，使各種圖片緊密地圍繞著編寫(xiě)內(nèi)容，避免了理論的空洞和單一性，更易于讀者理解書(shū)中所敘述的設(shè)計(jì)理論同具體設(shè)計(jì)的關(guān)系，從而也使設(shè)計(jì)理論得到了有力的補(bǔ)充。本書(shū)從編排方式上，注重傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計(jì)形式同現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的有機(jī)結(jié)合，在研究傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)的基點(diǎn)上，以大量的篇幅敘述現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的基本理論和設(shè)計(jì)方法，從歷史規(guī)律，將現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和形式結(jié)構(gòu)的研究作為本書(shū)的重點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

辛敬林，男，山東省青島市人，曾就學(xué)于山東紡織工學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)系，進(jìn)修于中央工藝美術(shù)院特種工藝系，1990年考入四川美術(shù)學(xué)院潢環(huán)境的藝術(shù)系，1993年獲碩士學(xué)位，同年調(diào)入天津美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)任天津美術(shù)學(xué)院講師，作品曾參加過(guò)全國(guó)、省內(nèi)的美術(shù)展覽和設(shè)計(jì)作品展，多篇專(zhuān)業(yè)論文發(fā)

書(shū)籍目錄

前言第一章  概論  第一節(jié) 基本描述  第二節(jié) 裝飾設(shè)計(jì)的概念  第三節(jié) 設(shè)計(jì)的必備條件第二章  流變中的多種風(fēng)格  第一節(jié) 人之初的藝術(shù)   第二節(jié) 文明社會(huì)的藝術(shù)曙光  第三節(jié) 東西方藝術(shù)的紐帶  第四節(jié) 東方的裝飾風(fēng)格第三章  種類(lèi)及其應(yīng)用  第一節(jié) 裝飾設(shè)計(jì)的種類(lèi)  第二節(jié) 裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用第四章  裝飾設(shè)計(jì)素材與主題  第一節(jié) 素材的基本來(lái)源  第二節(jié) 裝飾設(shè)計(jì)的主題第五章  創(chuàng)造性的思維  第一節(jié) 豐厚的土壤  第二節(jié) 尋找新的思維模式  第三節(jié) 創(chuàng)造新的途徑  第四節(jié) 創(chuàng)造性的訓(xùn)練方法第六章  形式法則和原理  第一節(jié) 現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的形式法則  第二節(jié) 基本的形式原理第七章  設(shè)計(jì)變形與形式結(jié)構(gòu)  第一節(jié) 多元化的變形  第二節(jié) 充滿(mǎn)視覺(jué)力的形式結(jié)構(gòu)第八章  裝飾設(shè)計(jì)的方法步驟  第一節(jié) 裝飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)意  第二節(jié) 裝飾設(shè)計(jì)的草圖  第三節(jié) 裝飾設(shè)計(jì)的正稿  第四節(jié) 工藝材料的選擇與運(yùn)用  第五節(jié) 裝飾設(shè)計(jì)的制作第九章  裝飾設(shè)計(jì)的色彩  第一節(jié) 單純的色彩  第二節(jié) 多彩的運(yùn)用  第三節(jié) 科學(xué)的色彩觀第十章  21世練習(xí)曲展望  第一節(jié) 各種藝術(shù)流派的影響  第二節(jié) 多元的發(fā)展趨勢(shì)  第三節(jié) 兩種基本的模式  第四節(jié) 電腦設(shè)計(jì)的導(dǎo)向附圖后記

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié) 兩種基本的導(dǎo)向　　裝飾設(shè)計(jì)從產(chǎn)生之日起，伴隨著人類(lèi)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程?；仡櫻b飾設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史，可以清晰地感受到裝飾設(shè)計(jì)從簡(jiǎn)單到豐富，從幼稚到成熟，從原始圖案的象征性到古希臘裝飾的仿真性，從東方圖案的審美形式到各種表現(xiàn)性的藝術(shù)方法，多種藝術(shù)形式在交替中發(fā)展。其自身在不斷完善的同時(shí)，人類(lèi)的生活和各類(lèi)裝飾物之間形成了多層次的協(xié)調(diào)關(guān)系，成為文化整體意義上的一種設(shè)計(jì)新形態(tài)?！　∪欢?，20世紀(jì)以來(lái)，裝飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生了根本性的變化，裝飾物的造型越來(lái)越趨向單純化、幾何化，裝飾成了貫穿于各個(gè)領(lǐng)域和各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的文化現(xiàn)象?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念改變了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的原本面貌，在發(fā)展的通道上同傳統(tǒng)設(shè)計(jì)之間劃了一條分界線，形成兩種對(duì)立的藝術(shù)樣式。傳統(tǒng)與現(xiàn)代在部分地保留著相近的傳承性的基礎(chǔ)上，更多的是相異的對(duì)立性。其造型特點(diǎn)是主觀化、簡(jiǎn)約化、幾何化的抽象圖形和動(dòng)態(tài)的空間結(jié)構(gòu)，點(diǎn)、線、面、體成了造型的基本元素，一系列形象化的形態(tài)被簡(jiǎn)化成裝飾造型的基本形態(tài)，自然的多種形象被濃縮到幾種規(guī)則化的幾何形空間中，從方形到圓形的形體過(guò)渡成了基本的形態(tài)變異范疇。抽象的風(fēng)格成為一種吋尚，它一方面適應(yīng)著現(xiàn)代機(jī)械化的生產(chǎn)特點(diǎn)，方便了大批量的生產(chǎn)和復(fù)制工藝；另一方面又以嶄新的形式改變了人類(lèi)追求視覺(jué)美的審美軌跡，與現(xiàn)代建筑、室內(nèi)環(huán)境、各類(lèi)紡織品、器皿和各種人造物的造型達(dá)到了形式上的和諧統(tǒng)一。而且，新的視覺(jué)樣式也刺激著人們思維的慣性，創(chuàng)造了理性的視覺(jué)效果，成為貫穿于各個(gè)領(lǐng)域的文化現(xiàn)象。但是從其負(fù)面來(lái)看，單純的幾何樣式則顯示出人性與自然的對(duì)立，會(huì)使人從心理上失去人與自然的聯(lián)系，加劇了人們普遍存在的懷舊心理傾向?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究證明，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，脫離自然的都市化生活和單一性的工作環(huán)境，對(duì)人的心理上造成了冷漠感。然而，在人的心理上感性需求更多于理性需求，人們更加需要感情上的支持?！　　?/pre>








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