六朋畫事

前言

通常我們說到一個(gè)畫家，往往只是說他的繪畫造詣，其他方面則很少提及。其實(shí)畫家也是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，雖然繪畫是他的長處，但是也只是生活的一部分，他的喜怒哀樂也和常人一樣，也有他的飲食起居和待人接物。因此，要了解一個(gè)畫家就應(yīng)該知道他生活的全部，這才是完整的。比如我們常說的徐渭、鄭燮等，都有大量的趣聞逸事和他們的繪畫一直廣為流傳。難能可貴的是，繪畫作品有可能被毀失傳，而這些故事卻能永久地流傳。即使是印在書籍上的文字丟了，還有口頭傳播的形式。最為原始的傳播功能，再次發(fā)威，顯示出它所特有的威力來。說到底，一個(gè)畫家的作品不能僅僅看成是他技藝的發(fā)揮。其實(shí)是他的性格、修養(yǎng)和學(xué)識諸多方面因素的體現(xiàn)。換句話說，他心靈中最本質(zhì)的東西，都能在他的作品里得到淋漓盡致的體現(xiàn)。因此，我們要真正了解一個(gè)畫家，就應(yīng)該了解。

內(nèi)容概要

本書中講的是廣東清代的一位杰出人物畫家蘇六朋。他的聲名并沒有遠(yuǎn)揚(yáng)，畫作也沒有廣為流傳，對他的研究是近幾十年才被人提起。就是這樣一位曾被人忽略的畫家，卻是如此吸引人，如同掩蓋在稻草下的明珠，一直冉冉發(fā)亮卻無人知曉?？上攵?，當(dāng)研究者發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，是何等的一種心情。中國畫史并不是幾個(gè)名畫家的簡單組合，還有那么一些不見經(jīng)傳的區(qū)域性的杰出畫家。??蘇六朋的文字資料很少，作品也不多，可考的書畫大致有百余件。朱萬章先生在博物館供職的身份令他對這些畫作多有寓目，《六朋畫事》就是在傳世畫作的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)人詩歌文獻(xiàn)，勾稽索隱出蘇六朋的一生，對他的性情、經(jīng)歷都進(jìn)行了還原，使讀者對蘇六朋的藝術(shù)得到了理解和深化。??蘇六朋的藝術(shù)有什么特點(diǎn)，能令眾多的專家聚焦在他身上呢？從19世紀(jì)70年代起，就不斷有相關(guān)的學(xué)術(shù)專論面世，更出版了幾本大型畫冊，都能較全面的呈現(xiàn)出他的藝術(shù)面貌。他的大部分畫作描繪了社會(huì)底層的日常生活，活潑生動(dòng)，有“嶺南漫畫之父”的稱謂。這在清代嘉慶、道光年間實(shí)在是有創(chuàng)新精神的。另外有較傳統(tǒng)的繪畫題材，在繪畫技巧方面也是無可挑剔的簡練剛勁。他還擅長指頭畫，流傳下來的畫作中就占了十分之一，在中國畫史上擅用指頭作畫的不多，著名的是清代早期的高其佩，而蘇六朋在指畫的探索也是頗見功力的，能精工亦能粗獷?？上簧怀鰩X南，所以影響不大，否則憑他的藝術(shù)，并列于當(dāng)時(shí)大家是絕不遜色的。??《六朋畫事》跟以往的研究著作有所不同。這次的出版，既是一種深化也是一種普及。它告訴我們的并不僅僅是蘇六朋的藝術(shù)，作者的闡述是悠然自得的：他是什么人，怎樣的成長，怎樣的作畫，這幅畫的題材從何而來，從當(dāng)時(shí)人的詩文里反映出怎樣的心態(tài)，怎樣的社會(huì)環(huán)境，等等。也就是說從何處著手觀看一幅畫，能夠看到什么內(nèi)容，也細(xì)細(xì)道來，極有耐心，把相關(guān)蘇六朋的人、社會(huì)、思想都抽絲剝繭的層層展開。所以，在此基礎(chǔ)上獲得的理解是深透的。同時(shí)由于作者樸素的行文和娓娓道來的態(tài)度，盡管是門外漢，也能讀故事一樣看得趣味橫生，并在此過程得到了歷史、繪畫的滋養(yǎng)，可說獲得了蘇六朋以外更多的東西。在讀者看來，它是那么有條不紊，那么樂在其中，使讀者有一種舒適和追本溯源的樂趣。

作者簡介

朱萬章，1968年生，四川眉山人，畢業(yè)于中山大學(xué)歷史系，師從國家文物鑒定委員會(huì)委員蘇庚春先生習(xí)書畫鑒定，現(xiàn)供職于廣東省博物館從事書畫、金石鑒藏、整理與研究，副研究員、廣州美術(shù)學(xué)院客座教授、廣東省書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。曾撰寫《廣東省志?文化藝術(shù)志》之《古代至民國時(shí)期的廣東美術(shù)》，出版論著有《嶺南金石書法論叢》（文化藝術(shù)出版社2001年）、《陳師曾》（河北教育出版社2003年）、《擔(dān)當(dāng)》（河北教育出版社2003年）、《蘇六朋畫事》（文物出版社2003年）、《廣東傳世書跡知見錄》等，在《藝術(shù)史研究》、《美術(shù)研究》、《朵云》、（澳門）《文化雜志》、《收藏家》等雜志發(fā)表專業(yè)論文多篇。

書籍目錄

前言：識得廬山真面目 自序  家世與翰墨因緣  德堃高足城隍廟鬻畫羅浮山結(jié)緣柳堂修禊柳堂拜東坡寄園觴詠珠江春禊府學(xué)宮賞菊聽松廬菊宴石亭池館榕堂文會(huì)梅花雅集羅浮山市羅浮仙跡群盲聚唱為瞽樂師譚三造像為文人畫像藥洲品石東山報(bào)捷春夜宴桃李園金蓮歸院東萊呂祖謙漢初三杰文姬歸漢清平調(diào)唐十八學(xué)士 蘇武牧羊圖西山采薇為吸毒者戒嶺南漫畫之父指畫名家山水畫風(fēng)花卉畫風(fēng)白描畫風(fēng)書畫雙璧畫家詩風(fēng)薪火相傳畫壇相艷字號與疑年時(shí)名和后世評價(jià)后記

章節(jié)摘錄

據(jù)詩題及內(nèi)容可知，這次修禊與梁琛詩中所記錄的柳堂修禊應(yīng)該是同一次。  此外，資料還顯示，蘇六朋在咸豐十年(1860年)七月十三日還參加了由李長榮召集的在柳堂預(yù)秋禊活動(dòng)，這主要反映在李長榮的題為《七月十三日蘇丈枕琴、鄧君蔭泉過柳堂留酌預(yù)秋禊成五排三十韻》詩中：秋日禊堂開，詩翁策杖來。久離驚白發(fā)，同到踏蒼苔。二七期剛屆，重三宴屢陪。誰追永和會(huì)，我讓建安才。上巳遺風(fēng)接，中元好月催。人仍一觴敘，柳憶十年栽。陳跡尋鴻爪，新箋染麝煤。忽傷耆舊傳，忍醉水云隈。張翰黃香逝，金飆玉露回。南園悵壇坫，北海散尊罌。此事關(guān)文獻(xiàn)，何人尚草菜。河梁漢蘇李，洛水晉王裴。騁辯詞飛雨，行觴令走雷。豪情仍倜儻，往事漫低徊。但祝吟身健，奚憂晚境頹。千秋重來者，二老信賢哉。直諒聞相益，詩書畫合該。魯都孤格創(chuàng)，元代四家推。

后記

自上世紀(jì)九十年代末以來，本人相繼將有關(guān)費(fèi)時(shí)十?dāng)?shù)年搜集的有關(guān)中國繪畫史資料撰寫成書，它們分別是《陳師曾》、《擔(dān)當(dāng)》和《石溪》，并且已由河北教育出版社印行。在撰文過程中，發(fā)現(xiàn)其實(shí)對于很多在美術(shù)史上已經(jīng)有很高地位的畫家，他們的生平事跡與藝術(shù)活動(dòng)等諸多方面仍然是撲朔迷離，更遑論那些并不具有很高地位的一般畫家比如蘇六朋。因此，中國美術(shù)史研究面臨的仍然有很多的基礎(chǔ)工作。長期以來，筆者一直在做這樣的初始工作，并且將自己的興趣、閑暇與職業(yè)融為一體，侵淫于金石書畫、浩繁卷帙中。因此也感受到了來自不同方面的快樂，將看似枯燥的勞役轉(zhuǎn)化為無盡的寫意生活。這也是撰寫本書所得到的最直接的人生體驗(yàn)。本書從撰稿到梓行，歷時(shí)年余，其間，文物出版社編輯崔陟君出力尤多；本人所供職的廣東省博物館創(chuàng)造了良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，廣東文獻(xiàn)館的同人提供查。識得廬山真面目。

圖書封面

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