創(chuàng)建孩子的快樂家園

內(nèi)容概要

　　《創(chuàng)建孩子的快樂家園：中小學快樂班隊集體建設集錦》所列諸文均較生動活潑，有聲有色；還在于有“味”，好看；更在于有用，其應用性和操作性很強。當然，其中的理性闡述，更值得我們深思玩味。

作者簡介

　　段鎮(zhèn)，上海社會科學院研究員、上海市少工委副主任、中國少先隊工作學會基礎理論專業(yè)委員會主任。1928年生，1945年參加中國共產(chǎn)黨。解放前曾任地下少先隊輔導員、鐵木兒團團長。解放后歷任共青團上海市委少年部部長、社科院青少年研究所所長、上海市少年兒童研究中心主任、《少先隊研究》和《為了孩子》雜志主編。曾先后榮獲聯(lián)合國兒童基金會“支持兒童”杰出成就獎、 國務院婦兒委“全國有突出貢獻少兒工作者獎”、共青團中央“少先隊工作突出貢獻獎”、宋慶齡“全國樟樹獎”、上海市“白玉蘭獎”和上海市勞動模范、社會科學先進工作者。學術代表作： 《中國少先隊學》、 《少先隊教育文集》、《少先隊自動化》?！　≡?，1945年生，中共黨員，上海市少年兒童研究中心高級教研員，上海市少先隊工作學會少先隊文化建設專業(yè)委員會主任。曾先后榮獲：上海市優(yōu)秀少先隊輔導員、十佳上海市優(yōu)秀少先隊輔導員、全國優(yōu)秀少先隊輔導員、上海市少先隊名師稱號。代表作為：《新世紀雛鷹》、《十分鐘隊會輔導法》。

書籍目錄

序言：姹紫嫣紅的大觀園名言錄馬克思論集體胡錦濤論集體建設伊壁鳩魯論快樂羅素論快樂第一篇 歡樂百笑快樂的歌說“笑”——百笑圖解讀兒童心目中的一百個快樂第二篇 快樂中隊集體建設的理論1．快樂論2．快樂中隊集體建設的實踐與理論第三篇 分年級集體建設的范例本篇引言：分年級集體建設要領一年級1．爭獲五級章戴上綠領巾——加入兒重團前的教育2．時刻準備著——兒童團員入隊前的教百 3．快樂的小螞蟻4．水果樂園二年級5．我們長大了6．可愛的小天使7．五彩繽紛 快樂我“家”8．小小筍兒快快長三年級9．小齒輪轉呀轉10．勇敢的“阿波羅”11．神奇寶貝四年級12．閃亮一點，精彩無限——點點中隊成長手記13．常青的竹林14．聚焦“新天地”——qq中隊集體建設小記五年級15．笑迎陽光16．快樂的“蟹兵蟹將”六年級17．孕育快樂的土壤七年級18．奮進的軌跡19．快樂網(wǎng)絡八年級20．我快樂，因為“五快樂”21．閃亮星星 溫馨家庭22．我們可愛的中隊九年級23．多彩的初三 快樂的學習24．雛鷹在快樂中展翅25．青春揚帆，我們在這里起航第四篇 快樂的集體目標本篇引言：快樂的共同目標快樂的目標展示第五篇 中隊集體的民主化建設本篇引言：快樂民主（一）民主選舉中隊委員會1．中隊隊員大會——競選大討論2．快樂的球選3．快樂的豆選——小紅星兒童團小干部的民主選舉……第六篇 快樂的中隊集體活動第七篇 課隊結合的快樂學習第八篇 快樂環(huán)境第九篇 快樂輔導第十篇 快樂評價

章節(jié)摘錄

　　2.在西方，最早提出快樂觀的是古希臘唯物主義哲學家伊壁鳩魯（公元前341年－前270年）。他指出“快樂是幸福生活的起點和目標”。他認為“快樂是一種感受，感覺是快樂的基礎”。但是他主張快樂的感覺“應同理性結合起來，要有理性的判斷與選擇”。他認為“快樂是善——道德，是知識——哲學的思考”，他崇尚樸素的樂趣，簡單的生活，反對豪華的生活，奢侈的享受，認為獲得快樂和幸福的途徑就是生活儉樸，提高道德，增進知識，哲學沉思；若無理性，無思想，就會走向邪惡，沉湎于體膚之樂，行為放蕩不羈的人是無快樂可言的?！　∫帘邙F魯開列了一份“快樂清單”，他把快樂要素分為三類：第一類是“自然而必要”的：朋友、自由、思想和必要的生存條件；第二類是“自然但不必要”的：廣宅、宴飲、仆役、魚肉；第三類是“既不自然又不必要”的：名望、權勢。伊壁鳩魯?shù)目鞓酚^是樸素而又高尚的快樂觀，崇尚行善，淡泊名利，厭惡物欲，追求高雅的精神快樂。　　19世紀英國哲學家羅素著有一本舉世聞名的《快樂哲學》，在書中他指出“快樂是人的天性，人的權利”。他同伊壁鳩魯一樣，主張淡泊名利，“唯有在一種恬靜淡泊的氛圍中，真正的快樂才能常駐”。他反對以掙錢多少、生活富裕作為快樂的標準，他說“過于重視競爭的成功是煩惱的根源”?！　∷鲝垺皟和膴蕵?，應當讓他從環(huán)境中經(jīng)過自己的努力與創(chuàng)造來獲得”。　　羅素快樂觀的另一個著名論點是“快樂者的最顯著標志是興趣”。他認為“人生的根本快樂，最重要的是依賴于對人對物有一種友善的興趣”。他提出“快樂的秘訣”是：　　“讓你的興趣盡可能地擴張，讓你對人對物的反應盡可能出自善意而不是惡意的興趣”，“能從以自我為中心，變?yōu)橄矚g群居、關心他人?！薄　　耙粋€人若能將個人的生命與人類的生命激流深刻地交融在一起，便能歡暢地享受人生至高無上的快樂?！薄　≈型庀日軅兊目鞓酚^都是富有人性人情和人道精神的，崇尚快樂的高尚德性，這是非常有價值的，是積極進步的快樂觀。　　3.現(xiàn)代快樂觀的重要特點是：　　其一，快樂不是靠上帝神仙或領導及家長的恩賜，而要靠自己來創(chuàng)造。不是現(xiàn)成的享受，而是創(chuàng)造的享受，共同創(chuàng)造的共享、分享?！　∑涠?，物質(zhì)生活享受隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，水準大大提高，并且愈益注重人的健康和自然環(huán)境的快樂?！　　?/pre>








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