戀愛(ài)中的諸神

前言

前年11月前后，我正住在霧都倫敦。白天大都在大英博物館的閱覽室中看書(shū)，5點(diǎn)多鐘出館以后，又必到對(duì)面幾家專售舊書(shū)、東方書(shū)的鋪?zhàn)永镒咦?。?dāng)時(shí)，我很想對(duì)某類(lèi)東西進(jìn)行比較系統(tǒng)的研究，所以看的書(shū)多半是關(guān)于這一類(lèi)的，買(mǎi)的書(shū)也多半是這一類(lèi)的。過(guò)了兩三個(gè)月之后，還是沒(méi)有多少收獲，只不過(guò)是像在大海里撈摸幾只針?biāo)频模阈堑氐玫揭稽c(diǎn)東西；或者可以說(shuō)，只是略略地多看了幾本絕版的古書(shū)，多購(gòu)到幾部無(wú)人問(wèn)津的舊籍而已。間或，心里感到單調(diào)與疲乏，便想換種思路，去看看別的書(shū)。手頭恰有一部J.G.弗雷澤（J.G.Frazer）譯注的阿波羅多羅斯的《書(shū)庫(kù)》，便經(jīng)常翻翻。每翻一次，便多一次為他淵博無(wú)倫的注解所迷醉。阿波羅多羅斯的文本，不過(guò)是對(duì)古代神話的枯燥節(jié)錄而已，然而弗雷澤的注解卻引人入勝，處處誘導(dǎo)你向前走去。于是我便依了他的指導(dǎo)，陸續(xù)借閱了許許多多關(guān)于這一類(lèi)的書(shū)。他所譯注的另一部六大卷的帕夫薩尼亞斯（Pausanias）的《希臘志》也天天放在我的案頭。我本來(lái)對(duì)希臘的東西，尤其是神話，有些偏嗜，這么一來(lái)，更激發(fā)了我對(duì)希臘神話的探求心。我?guī)缀跬藥讉€(gè)月來(lái)專心致志研究的某一主題了。我暫時(shí)歸還了一切使人困疲的幾個(gè)月來(lái)所研究的那一類(lèi)的書(shū)。我在一大堆借來(lái)的參考書(shū)中，在白天須開(kāi)著的燈光之下，揀著我所喜歡的幾十段故事，逐一譯述出來(lái)。積有成稿時(shí)，便寄回上海，在《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表，結(jié)果便成了這么一冊(cè)《希臘羅馬神話與傳說(shuō)中的戀愛(ài)故事》（編者按：本書(shū)原名）。當(dāng)時(shí)，我還要將這些故事，不管是不是自己喜歡的，全都譯述出來(lái)，但后來(lái)因?yàn)榱碛袆e事，便將這個(gè)工作擱置起來(lái)了，直到現(xiàn)在。目前尚不知道將來(lái)在什么時(shí)候會(huì)續(xù)寫(xiě)下去，所以先將這本小冊(cè)子出版出來(lái)，也許可以作一種“引玉”的磚，借以激起對(duì)希臘羅馬神話有興趣、有研究的先生們?nèi)孔g述的雄心。“戀愛(ài)故事”原不十分妥帖，但因?yàn)檫@里所敘的全是關(guān)于戀愛(ài)的故事，所以暫時(shí)也不必歸納到“神話與傳說(shuō)”這個(gè)總題目之下，而仍讓她獨(dú)立著。將來(lái)如果能將全部神話與傳說(shuō)譯述完畢，當(dāng)然要將這二十多篇故事一一返本歸原；但如果幾年之內(nèi)沒(méi)有繼續(xù)的可能，則只能讓這部畸形的“戀愛(ài)故事”獨(dú)立存在了。這里的故事，其來(lái)歷都一一注明，請(qǐng)讀者參看卷末的《根據(jù)與參考》。只有《勒達(dá)與天鵝》一篇，文句全是我自己寫(xiě)的，《歌者俄耳甫斯》一篇，也有一小半是我自己補(bǔ)充的。然而其所敘述的故事的梗概并沒(méi)有違背古老的傳說(shuō)。這里所插附的插圖，有一部分是我在倫敦、利物浦、巴黎、羅馬、那不勒斯、佛羅倫薩、威尼斯諸地搜集到的。特別是拉斐爾所繪的幾幅天頂壁畫(huà)，我們似乎還沒(méi)有在別的地方見(jiàn)到過(guò)。這些天頂壁畫(huà)，現(xiàn)在羅馬的法爾尼斯別墅中。這個(gè)別墅有拉斐爾的壁畫(huà)展廳，本是公開(kāi)的，但我去的時(shí)候卻正在閉館整修，所以始終沒(méi)有瞻仰原畫(huà)的機(jī)會(huì)，至今心還耿耿。鄭振鐸1929年1月15日于上海

內(nèi)容概要

　　愛(ài)情是人類(lèi)的疾病，戀人們或許終成眷屬，又或許勞燕分飛，它到來(lái)時(shí)來(lái)勢(shì)洶洶，進(jìn)行時(shí)纏綿悱惻，結(jié)束時(shí)蕩氣回腸，連神仙們都不能免俗?！　∽屛覀兂两谟蓛砂偃喾囆g(shù)杰作與鄭振鐸先生的優(yōu)美文筆所構(gòu)建的“美麗童年”中，它們帶給我們的將是一程愛(ài)情與藝術(shù)的人文之旅!

書(shū)籍目錄

前言大熊星座和小熊星座勒達(dá)與天鵝歐羅巴與牛阿波羅與達(dá)芙妮風(fēng)信子向日葵恩底彌翁的永睡烏鴉與柯妮絲愛(ài)神有愛(ài)巨人的愛(ài)史無(wú)拉與喀耳刻喀耳刻與辟考斯象牙女郎美拉與其父阿多尼斯之死歌者俄耳甫斯白比麗絲泉仙女波莫娜那耳喀索斯普羅克里斯的標(biāo)槍賽克斯與亞克安娜潛水鳥(niǎo)伊菲斯俄諾涅與帕里斯潘與西冷克絲勒安德洛斯與赫洛根據(jù)與參考

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：大熊星座和小熊星座朱庇特（Jupiter）在阿卡狄亞（Arcadia，編者按：古希臘歷史及傳說(shuō)中的地名，區(qū)別于今天希臘的阿卡狄亞）走來(lái)走去，偶然看見(jiàn)那里有一位美貌的處女，便雙眼盯住了她，似乎骨頭里生了火焰，爆發(fā)出新的力量來(lái)。她的名字叫卡利斯托（Callisto），她不在家中織布紡紗，不做這些女郎們常做的事；她的美發(fā)不加理飾，僅用一條白帶束著，外衣緊緊地裹住身子，手里有時(shí)執(zhí)著銀光閃爍的長(zhǎng)矛，有時(shí)則執(zhí)一張輕弓。她是狄安娜（Diana）的女伴，沒(méi)有一個(gè)仙女比她更為狄安娜所愛(ài)?，F(xiàn)在，太陽(yáng)剛剛經(jīng)過(guò)中天，她為避開(kāi)熱光，走入了一片陰涼的森林；她把箭袋從肩頭卸下，把弓放在地上，就仰臥在綠草芊芊的蔭地，她的頭輕輕地枕在花紋精致的箭袋上。朱庇特看見(jiàn)她這樣獨(dú)自躺在地上，沒(méi)有一個(gè)人保護(hù)，便尋思道：  “我去偷偷地?fù)肀幌?，我的妻子一定不?huì)知道的；即使她后來(lái)會(huì)知道，難道她的憤怒能讓我放棄眼下這難得的幸福么？”立刻，他便變成了狄安娜的形狀，問(wèn)道：“美麗的仙女，你剛才在什么地方打獵了？”仙女從地上跳起。他微笑著，雙手擁抱住她，又熱切，又有力，不像那位處女神往常的神情。她正要答說(shuō)她剛才在哪一片森林中打獵時(shí)，他卻溫和地?fù)崮χ?，止住了她的話。后?lái)他的粗暴行為暴露了他的本來(lái)面目。她雖竭力抵抗——唉，約諾（Juno）如果在此見(jiàn)她這樣抵抗，后來(lái)？定不會(huì)那么殘酷地對(duì)待她了！——但一個(gè)女郎，怎么能夠抵抗得過(guò)朱庇特呢？最后，他滿足了欲望，回到天上去了。她覺(jué)得一株株的高樹(shù)似乎都長(zhǎng)出了光亮的雙眼，看見(jiàn)了她的羞恥，心里很不高興，便飛奔出林中，幾乎忘記了她的箭袋與輕弓。狄安娜與一班侍從仙女們這時(shí)正到山中來(lái)，她獵得了不少野獸，心里十分驕傲，她瞥見(jiàn)卡利斯托，便叫她到面前來(lái)?？ɡ雇衅鸪跬藚s了幾步，有些發(fā)抖，以為朱庇特又變了狄安娜的形狀來(lái)了。但當(dāng)她看到圍侍著狄安娜的仙女們時(shí)，就知道她不是朱庇特變的，便立刻出來(lái)加入她們的隊(duì)列。唉，心中有了污點(diǎn)，一定會(huì)表現(xiàn)于臉上，再也瞞不過(guò)人！她的雙眼總是羞澀地望著地上，不再像往常一樣緊隨在女神左右了，也不再在仙女們的前面第一個(gè)飛跑了；她默默不語(yǔ)，臉羞紅不堪，這顯然是做了什么虧心事。然而狄安娜不曾注意到。據(jù)說(shuō)，她的仙女們卻曾起過(guò)疑心。明月圓了九度之后，女神進(jìn)入一片陰涼的森林，那里有一泓泉水，淙淙作響地流著。女神極口稱美這個(gè)幽靜的所在，便用足觸著清涼的水，也很喜歡它的澄明，她說(shuō)道：  “這里沒(méi)有人窺探，我們都脫了衣服，在這清水中沐浴一會(huì)兒吧。”……

媒體關(guān)注與評(píng)論

求你將我放在心上如印記，帶在你臀上如戳記；……愛(ài)情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒(méi)，若有人拿家中所有的財(cái)寶要換愛(ài)情，就全被藐視?！　　妒ソ?jīng)》

編輯推薦

《戀愛(ài)中的諸神》：直抵西方藝術(shù)與文明的源頭，叔本華說(shuō)，愛(ài)情只是寒冬里兩只擁抱在一起取暖的刺猬。為什么愛(ài)情都是凄美的呢？是否存在純真的愛(ài)情？完美的愛(ài)情必須是殘缺的嗎？通過(guò)閱讀《戀愛(ài)中的諸神》，我們就會(huì)明白，愛(ài)情是人類(lèi)的疾病，戀人們或許終成眷屬，又或許勞燕分飛，它到來(lái)時(shí)來(lái)勢(shì)洶洶，進(jìn)行時(shí)纏綿悱惻，結(jié)束時(shí)蕩氣回腸，連神仙們都不能免俗。馬克思說(shuō)，希臘羅馬神話是人類(lèi)美麗童年的詩(shī)。西方藝術(shù)史中有諸多杰作都以此“美麗童年”為主題，我們精選了其中兩百三十余幅最具代表性的作品，并采用了鄭振鐸先生的權(quán)威文本，文圖互顯，讓讀者在享受愛(ài)情的同時(shí)，也接受一番藝術(shù)的洗禮。

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