崇圣寺三塔/中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

　　關(guān)于《中國(guó)文化知識(shí)讀本》　　文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物：同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡?！　‰S著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。　　《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司和吉林文史出版社組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化，精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹?！　∠Ｍ緯転楹霌P(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

本書是由張廣濟(jì)編著的《崇圣寺三塔》，為中國(guó)文化知識(shí)讀本。崇圣寺三塔的簡(jiǎn)介如下：崇圣寺三塔始建于唐宋時(shí)期，是我國(guó)最古老的塔群之一。千百年來(lái)，三塔鼎立于蒼山洱海之間，成為大理的標(biāo)志和白族文化精神的象征。崇圣寺的三大奇觀：
奇觀之一——抗震奇跡。大理屬地震多發(fā)帶，三塔建成后，歷經(jīng)30余次強(qiáng)烈地震而不倒。奇觀之二——神秘的天宮。三塔沒(méi)有地基，在塔頂巧設(shè)天宮珍藏文物，迥異于其他地宮藏寶的建筑格局。奇觀之三——偶數(shù)佛塔。我國(guó)佛教多為奇數(shù)塔，而三塔卻為偶數(shù)塔?！冻缡ニ氯酚杉殖霭婕瘓F(tuán)有限責(zé)任公司和吉林文史出版社聯(lián)合出版發(fā)行。

書籍目錄

崇圣寺三塔的由來(lái)
崇圣寺三塔的美景與重器
三塔的相關(guān)背景
三塔的形制與結(jié)構(gòu)
崇圣寺三塔的軼事與傳說(shuō)

章節(jié)摘錄

　　（三）匪夷所思，工藝奇絕　　千余年來(lái)一直作為滇西地區(qū)最高的標(biāo)志性建筑的崇圣寺三塔，矜高傲古，歷經(jīng)重重波折，屹立不倒，不能不說(shuō)是建筑史上的一個(gè)奇跡。　　1.地基之迷　　唐塔大多造有地宮，一方面用來(lái)存放國(guó)王或高僧尸骨，另一方面也用來(lái)加固塔基，確保塔身穩(wěn)固。所以，許多人推測(cè)，崇圣寺三塔一定有堅(jiān)若磐石的地宮。然而，1978年至1980年三塔維修期間，有關(guān)人員在經(jīng)過(guò)縝密的探測(cè)后卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，塔下數(shù)米內(nèi)只有地磚、厚土和一層篩洗夯實(shí)的灰綠色細(xì)沙。不但沒(méi)有猜想中的地宮，連建筑物慣用的深夯基礎(chǔ)都沒(méi)有。這就是說(shuō)，三塔居然只是簡(jiǎn)單的建于土基之上！然而，這獨(dú)特的構(gòu)造不但抵御住了千年風(fēng)雨侵蝕，還經(jīng)受了多次毀滅性的地震，這不能不令人稱奇?！　?.塔身之謎　　建造高達(dá)69米的高塔，這在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，算不上什么難題；但在一千多年前，決非易事。那么，古人是如何完成這項(xiàng)艱巨而又浩大的工程的呢？關(guān)于造塔工藝，目前有兩種說(shuō)法。一是墊土修塔法，也叫“土層掩埋法”。相傳古時(shí)修建三塔，墊一層土修一層塔。塔有多高，土就墊多高，這樣就解決了建筑材料運(yùn)送難的問(wèn)題。據(jù)史料記載，建塔時(shí)所搭的橋，高如山丘。在第16層塔建成時(shí)，土堆的斜坡已延伸到10里外的大理銀橋村，所以，銀橋村古稱“塔橋村”。待塔修好以后，再將土逐層挖去，讓塔顯現(xiàn)出來(lái)；所以有“堆土建塔”與“挖土現(xiàn)塔”之說(shuō)。如此浩大的工程。當(dāng)然要?jiǎng)佑么罅康娜肆ξ锪Α９偶涊d，修三塔“役工匠七百七十萬(wàn)，耗四萬(wàn)余金，歷時(shí)八年建成”。但許多人對(duì)這一建造時(shí)間表示質(zhì)疑，認(rèn)為在1000余年前，按當(dāng)時(shí)的建筑水平，8年很難完成這項(xiàng)巨大的工程。因此，當(dāng)?shù)孛耖g有一種說(shuō)法，認(rèn)為該塔耗時(shí)48年才建成?！　〈送膺€有一種說(shuō)法是“搭架法”。1978年，考古專家在維修三塔期間，拆掉千尋塔外表包的一層磚，再去除舊有灰皮后，驚訝地發(fā)現(xiàn)塔身各層四面都有13厘米見(jiàn)方的孔。許多孔外面塞磚塊以作塔面，可內(nèi)部還留有不少非常緊實(shí)的栗木。特別令人驚奇的是，這些孔的位置，與1300年后維修時(shí)所搭建腳手架的位置驚人地吻合。這種不謀而合，一方面讓人驚嘆古人的聰明才智；另一方面，也讓許多專家猜測(cè)，這些栗木是當(dāng)時(shí)搭架時(shí)殘留下的橫排木。有專家據(jù)此認(rèn)為，造千尋塔時(shí)采用的是搭架的方法，并非傳說(shuō)中的堆土法?！　〔徽撃姆N方法，都反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的智慧。　　3.抗震之迷　　三塔從修建至今，除經(jīng)歷上千年的風(fēng)雨侵蝕外，還經(jīng)歷過(guò)30余次強(qiáng)地震的考驗(yàn)而巍然屹立。史載：明正德九年（1514年）大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也“裂二尺許，形如破竹”，可竟然奇跡般地“旬日復(fù)合”；南北兩座小塔也僅僅發(fā)生側(cè)傾，南側(cè)小塔斜8度，北側(cè)小塔斜6度，有趣的是，它們都同時(shí)向內(nèi)傾斜，所以明代便有“兩小塔如翼內(nèi)向”的記載。1925年地震，城鄉(xiāng)民房倒塌達(dá)99％，可千尋塔只震落了頂上的寶剎，這對(duì)于沒(méi)有石基而直接在土基上修建的三塔來(lái)說(shuō)無(wú)疑又是一個(gè)奇跡?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。叢書文字優(yōu)美生動(dòng)，圖文并茂，涵蓋了中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)。囊括內(nèi)容之廣泛、出版規(guī)模之巨大，在國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)?！　∮蓮垙V濟(jì)編著的這本《崇圣寺三塔》就是該套系列叢書之一，主要介紹了崇圣寺三塔的由來(lái)、美景與重器、相關(guān)背景、形制與結(jié)構(gòu)、軼事與傳說(shuō)。





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