河?xùn)|旌表建筑

內(nèi)容概要

　　旌表建筑體現(xiàn)了多方面的歷史文化價(jià)值。尊師重教，樂善好施，為富成仁是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。耕讀傳家，勤勞節(jié)儉，吃苦耐勞，淳樸善良是三晉大地的古道遺風(fēng)。進(jìn)求功名，退人商賈是三晉學(xué)子習(xí)以為常的人生途徑，也是山西儒商飲譽(yù)天下的重要原因。這些都是旌表建筑所彰顯的人文精神。西方有人認(rèn)為，建筑是凝固的音樂，這主要是強(qiáng)調(diào)建筑的藝術(shù)價(jià)值。旌表建筑本身就是讓人觀賞的，無(wú)不結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾華麗，其裝飾題材多取材于中華傳統(tǒng)文化的儒教、道教、佛教，全面反映了中國(guó)古人的文化心理與價(jià)值追求。裝飾材質(zhì)有木雕、磚雕、石雕、鐵藝。裝飾手法有平雕、浮雕、懸雕，無(wú)不嫻熟生動(dòng)，代表了古代工匠的高超造詣。雖是民間藝術(shù)，也是中華文化的瑰寶。旌表所褒揚(yáng)的人與事，從某種方面看來，首先反映了古代的褒揚(yáng)制度。褒揚(yáng)對(duì)象皆從縣、州推舉，由朝廷敕賞，社會(huì)公認(rèn)。這是封建社會(huì)管理成熟有效的表現(xiàn)。所旌揚(yáng)的人物、事件本身具有重要的史料價(jià)值，如災(zāi)異記錄、農(nóng)民起義、礦業(yè)開采、通商線路等都是今天我們進(jìn)行歷史研究的重要內(nèi)容。這些旌表建筑的牌匾、楹聯(lián)、碑碣都出自當(dāng)時(shí)一方名士之手，多為進(jìn)士、舉人，具有極高的文學(xué)價(jià)值，推陳出新對(duì)我們繁榮社會(huì)主義新文化具有極大的借鑒意義。旌表建筑的價(jià)值是多方面的，我們對(duì)它的認(rèn)知?jiǎng)倓傞_始。加強(qiáng)這類建筑的研究和保護(hù)，是我們文物工作者的重要職責(zé)?！逗?xùn)|旌表建筑》可謂是捷足先登，希望運(yùn)城文物研究與保護(hù)不斷取得豐碩的新成果。

書籍目錄

東姚溫衛(wèi)張氏石牌坊(明)東姚溫孟王氏磚牌坊(1775年)南禮教李氏石牌坊(1777年)南樊賈李氏石牌坊暨碑樓(1803年)南堡龔相碑樓(1817年)勛重趙王氏節(jié)孝坊(1824年)武城段趙氏節(jié)孝坊暨段氏碑樓(1827年)張開東楊母張氏碑亭(1830年)喬寺周祿在碑樓(1837年)程杜楊正華懿行碑樓(1841年)樊橋張遜庵碑樓(1842年)上費(fèi)李氏碑樓(1848年)張開東楊宗道德行碑亭(1849年)石門陳氏德行碑樓(1849年)夏陽(yáng)樊公遺澤碑樓(1853年)槐林崔任氏節(jié)孝坊(1854年)堆后張直躬碑樓(1854年)長(zhǎng)江府李壽杯碑亭(1854年)趙嶺王太孺人節(jié)孝碑樓(1855年)東姚莊樊帝室碑樓(1856年)東林陀王母周氏節(jié)孝坊(1857年)上郭李母馬太君淑德碑樓(1859年)楊蓬樊成章德行碑樓(1859年)郭家莊仇氏碑亭暨仇孫氏節(jié)孝坊(1864年)朱小張朱翔山懿行碑樓(1864年)康村雷素齋德行碑樓(1868年)后堡頭李崔氏節(jié)孝碑樓(1872年)太陽(yáng)柴惟榮德行碑樓(1874年)郭家莊衛(wèi)氏雙碑亭(1876年)管堡李益三碑樓(1876年)趙村馬公德行碑樓(1876年)西梁阮氏雙碑樓(1877年)康村馮氏碑樓(1887年)后記

編輯推薦

運(yùn)城古稱河?xùn)|，物華天寶，人杰地靈，文化昌盛，耕讀傳承。全市的文化遺產(chǎn)資源、文物工作的地位和文物工作者隊(duì)伍，在全省均名列前茅。在這塊文化積淀十分厚重的土地上，成長(zhǎng)了眾多優(yōu)秀的文物工作者和熱愛者?！逗?xùn)|旌表建筑》的作者百勤先生，上世紀(jì)八十年代畢業(yè)于山西大學(xué)歷史系考古專業(yè)，回運(yùn)城工作后一直從事文物保護(hù)研究和行政管理工作，田野考古發(fā)掘、古建筑維修和地方史、文化史研究等，全方位涉獵，勤于治學(xué)，筆耕不輟。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    河?xùn)|旌表建筑 PDF格式下載

---