實(shí)事求是論--馬克思主義“實(shí)事求是”命題與中國傳統(tǒng)文化

作者簡介

作者簡介
王興國，男，1937年生，湖南
省株洲市人。湖南省社會科學(xué)院
研究員。現(xiàn)任國際儒學(xué)聯(lián)合會理
事、中國實(shí)學(xué)史學(xué)會理事、船山
學(xué)社社長等職。主要著作有：《賈
誼評傳（附陸賈晁錯(cuò)評傳）》、《郭
嵩燾評傳》、《王夫之認(rèn)識論范疇
研究》（合著）、《楊昌濟(jì)的生平和
思想》、《湖湘文化縱橫談》（主
編）、《青年毛澤東的思想軌跡》
（合著）、《毛澤東早期哲學(xué)思想
研究》 （合著）、《毛澤東：走向馬
克思主義》（合著）、《毛澤東與佛
教》、《當(dāng)代中國哲學(xué)問題》（主編
之一）、《當(dāng)代中國的馬克思主
義》（副主編）、《運(yùn)動(dòng)與靜止》
等。

書籍目錄

目 錄
前 言
第一篇“實(shí)事求是”從考據(jù)學(xué)命題到哲學(xué)
認(rèn)識論命題發(fā)展的歷史軌跡
第一章“實(shí)事求是”命題產(chǎn)生的歷史背景及在漢唐時(shí)期
的演變
第一節(jié) 河間獻(xiàn)王劉德其人其事
一 漢初同姓諸侯王勢力的盛衰
二 西漢前期今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)的分野
三“實(shí)事求是”是河間獻(xiàn)王治古文經(jīng)的指導(dǎo)思想
第二節(jié) 漢代今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)斗爭的興起
一 齊學(xué)與魯學(xué)和經(jīng)今、古文之爭的關(guān)系
二 今文經(jīng)學(xué)是如何走向沒落的
三 古文經(jīng)學(xué)的崛起及對“實(shí)事求是’學(xué)風(fēng)的繼承
第三節(jié) 經(jīng)今 古文學(xué)合流及治經(jīng)學(xué)風(fēng)之僵化
一 鄭玄和兩派經(jīng)學(xué)的合流
二“實(shí)事求是”學(xué)風(fēng)的蛻變
第二章“即物窮理”命題產(chǎn)生的時(shí)代背景及其在宋明
時(shí)期之演變
第一節(jié) 以理為斷的疑經(jīng)思潮興起
一 疑經(jīng)思潮產(chǎn)生的社會歷史背景
二 重義理的解經(jīng)方法
第二節(jié) 朱熹對“即物窮理’命題的闡釋和對“是’
的改造
一 學(xué)問須以《大學(xué)》為先
二 朱熹“即物窮理”命題的提出
三 朱熹賦予“是”字以“理”的新內(nèi)涵
第三節(jié)“即物窮理”命題在宋元明時(shí)期的發(fā)展
一“格物致知”從倫理學(xué)命題轉(zhuǎn)向認(rèn)識論命題
二 對“格物”與“致知”關(guān)系的辯證探討
三 將西方傳入之自然科學(xué)與“格物致知”相統(tǒng)一
第三章 清代漢學(xué)與宋學(xué)之爭和“即物窮理”與
“實(shí)事求是”命題的統(tǒng)一
第一節(jié) 清代漢學(xué)的興起及其學(xué)風(fēng)
一 清代漢學(xué)的興起及主要流派
二 漢學(xué)家對宋學(xué)的批評
三 標(biāo)榜“實(shí)事求是”
第二節(jié) 清代宋學(xué)的發(fā)展及其反漢學(xué)的斗爭
一 清代宋學(xué)的發(fā)展及主要流派
二 宋學(xué)家對漢學(xué)的批評
三 為“即物窮理”命題辯護(hù)
第三節(jié) 宋學(xué)、漢學(xué)的調(diào)和及“實(shí)事求是’與
“即物窮理”兩命題之統(tǒng)一
一 漢學(xué)與宋學(xué)的調(diào)和
二 對“即物窮理”與“實(shí)事求是’命題的統(tǒng)一理解
第四章“實(shí)事求是”命題在近代的發(fā)展歷程
第一節(jié) 近代今文經(jīng)學(xué)的興起
一 近代今文經(jīng)學(xué)興起的歷史軌跡
二 今文經(jīng)學(xué)家對古文經(jīng)學(xué)派的攻擊
第二節(jié) 近代古文經(jīng)學(xué)派反對今文經(jīng)學(xué)的斗爭
一 為古文經(jīng)典作辯護(hù)
二 重申“實(shí)事求是”命題
第三節(jié) 近代今文經(jīng)學(xué)派與古文經(jīng)學(xué)派的異中之同
一 肯定“格物致知”，不滿朱熹《大學(xué)》改本
二 對近代科學(xué)技術(shù)知識的高度重視
第四節(jié) 近代理學(xué)經(jīng)世派對“實(shí)事求是’的發(fā)展
一 曾國藩等將“實(shí)事求是”變成治學(xué)辦事的方法
二 郭嵩燾等將“實(shí)事求是’與西方科學(xué)精神的統(tǒng)一
第二篇“實(shí)事求是”從中國傳統(tǒng)哲學(xué)命題向
馬克思主義哲學(xué)命題的轉(zhuǎn)變
第五章 毛澤東“實(shí)事求是’思想的形成和發(fā)展軌跡
第一節(jié) 馬克思列寧主義哲學(xué)中的實(shí)事求是思想
一 馬克思、恩格斯哲學(xué)思想中與實(shí)事求是有關(guān)的
基本原理
二 列寧哲學(xué)思想中與實(shí)事求是有關(guān)的基本原理
第二節(jié) 毛澤東“實(shí)事求是”思想形成的前期階段
一 早期思想的務(wù)實(shí)傾向
二 建黨至大革命時(shí)期實(shí)事求是思想的萌芽
三 土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的實(shí)事求是思想
第三節(jié) 馬克思主義“實(shí)事求是”命題的確立
一“實(shí)事求是”命題哲學(xué)基礎(chǔ)的奠立
二“實(shí)事求是”命題提出的現(xiàn)實(shí)針對性
三 毛澤東在新中國成立后論“實(shí)事求是’
第六章 毛澤東對“實(shí)事求是”命題的馬克思主義改造
第一節(jié) 用辯證唯物主義認(rèn)識論改造傳統(tǒng)“實(shí)事求是’
命題
一 關(guān)于“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物’
二 關(guān)于“‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，
即規(guī)律性”
三 關(guān)于“‘求 就是我們?nèi)パ芯俊?br />第二節(jié) 用唯物辯證法改造傳統(tǒng)“實(shí)事求是’命題
一 矛盾普遍性決定了分析方法的普遍有效性
二 矛盾特殊性要求對具體問題進(jìn)行具體分析
三 對立統(tǒng)一規(guī)律的核心地位決定了分析方法的
唯一性
第三節(jié) 用歷史唯物論改造傳統(tǒng)“實(shí)事求是’命題
一 群眾觀點(diǎn)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)
二 群眾路線是實(shí)事求是的可靠保證
第七章“實(shí)事求是”是馬克思主義中國化的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 一切從實(shí)際出發(fā)，就是要從中國國情出發(fā)
一 認(rèn)識國情的關(guān)鍵是認(rèn)清中國現(xiàn)實(shí)社會性質(zhì)
二 認(rèn)識國情還必須認(rèn)識中國歷史
第二節(jié) 理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義中國化和中國
革命實(shí)際馬克思主義化
一 要使馬克思主義中國化
二 要使中國革命實(shí)際馬克思主義化
第三節(jié) 馬克思主義中國化過程是檢驗(yàn)發(fā)展真理的過程
一 在反對主觀主義斗爭中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化
二 在實(shí)踐中檢驗(yàn)共產(chǎn)國際指示，實(shí)現(xiàn)馬克思主義
中國化
第八章 實(shí)事求是思想路線確立在中國近代思想史上
的地位
第一節(jié)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的文化保守主義與
實(shí)事求是的對立
一 早期文化保守主義與郭嵩燾實(shí)事求是思想的對立
二 戊戌變法后的“中體西用’論與青年毛澤東
“踏著人生社會的實(shí)際說話”的對立
三“東方文化派”和“中國本位文化”論與實(shí)事求
是思想的對立
第二節(jié)“全盤西化’的民族虛無主義與實(shí)事求是的對立
一 形式主義的向右發(fā)展
二“全盤西化”論的提出
第三節(jié) 各種非馬克思主義哲學(xué)流派與實(shí)事求是的對立
一 關(guān)于“實(shí)事’的兩種對立觀點(diǎn)
二 關(guān)于理論與實(shí)踐關(guān)系的兩種對立觀點(diǎn)
三 關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的兩種對立觀點(diǎn)
第三篇 鄧小平對實(shí)事求是
思想路線的繼承與發(fā)展
第九章 實(shí)事求是思想路線的重新確立和豐富發(fā)展
第一節(jié) 新時(shí)期實(shí)事求是思想路線的重新確立
一 領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)真理標(biāo)準(zhǔn)討論，為解放思想、實(shí)事求
是掃清思想障礙
二 提出“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看’
的方針
三 實(shí)事求是地評價(jià)毛澤東和毛澤東思想
第二節(jié) 對實(shí)事求是思想路線的科學(xué)闡釋
一 強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)
二 強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本
點(diǎn)和精髓
三 明確提出“實(shí)事求是思想路線’并對它進(jìn)行了
全面闡釋
第三節(jié) 鄧小平實(shí)事求是思想的理論特色
一 強(qiáng)調(diào)解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一
二 相信事實(shí)勝于雄辯，不搞空洞的理論爭論
三 堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一
第十章 實(shí)事求是思想路線與建設(shè)有中國特色社會主義
理論
第一節(jié) 獨(dú)立自主，堅(jiān)定不移地走自己的路
一 中國革命與建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
二 把握辯證法的精髓，是走自己道路的關(guān)鍵
三 走自己的道路與對外開放的統(tǒng)一
第二節(jié) 重新認(rèn)識國情，確認(rèn)社會主義初級階段
一 確認(rèn)中國還處于社會主義初級階段
二 重新認(rèn)識社會主義初級階段的主要矛盾
三 社會主義初級階段國情是鄧小平理論確立的基本
依據(jù)
第三節(jié) 實(shí)事求是分析國際形勢，確認(rèn)當(dāng)代世界的主題
一 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題
二 從國家長遠(yuǎn)戰(zhàn)略利益出發(fā)制定外交政策
三 運(yùn)用和平共處五項(xiàng)原則提出“一國兩制’構(gòu)想
第十一章 解放思想，實(shí)事求是的主體條件
第一節(jié) 全心全意為人民服務(wù)，是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)和歸宿
一 思想僵化，亡黨亡國
二 敢字當(dāng)頭，堅(jiān)持真理
三 依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神
第二節(jié) 馬克思主義的指導(dǎo)是實(shí)事求是的可靠保證
一 要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)
二 要善于用歷史的和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
三 要善于用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
第三節(jié) 深入專業(yè)、深入實(shí)際，是實(shí)事求是的重要條件
一 深入專業(yè)，掌握現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律
二 深入實(shí)際 加強(qiáng)調(diào)查研究
第十二章 解放思想，實(shí)事求是的客觀條件
第一節(jié) 實(shí)事求是要有一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的社會環(huán)境
一 客體只有相對穩(wěn)定才能認(rèn)識
二 事物本質(zhì)聯(lián)系在相對穩(wěn)定環(huán)境下才能充分展現(xiàn)
三 主體要有穩(wěn)定的環(huán)境才能進(jìn)行認(rèn)識
第二節(jié) 實(shí)事求是要有一個(gè)民主的政治制度
一 專制主義不利于解放思想、實(shí)事求是
二 要堅(jiān)持“雙百”方針和“三不主義”
三 要使民主制度化、法律化
第三節(jié) 實(shí)事求是要有一個(gè)好的黨風(fēng)
一 克服官僚主義以端正黨風(fēng)
二 克服主觀主義以端正學(xué)風(fēng)
三 克服形式主義以端正文風(fēng)
結(jié)束語 堅(jiān)定自覺地執(zhí)行實(shí)事求是思想路線，奪取建設(shè)有
中國特色社會主義事業(yè)的全面勝利

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