金岳霖新儒學(xué)體系研究

出版時(shí)間:1999-10  出版社:齊魯書社  作者:喬清華  

作者簡介

作者簡介
喬清舉,1966年7月出生于
河南禹州。中央黨校哲學(xué)部中外
哲學(xué)教研室副教授。1986年本科
畢業(yè)于河南大學(xué)政治系,同年考
入北京大學(xué)哲學(xué)系中西哲學(xué)比較
研究專業(yè)博士班。1988年轉(zhuǎn)為同
系中國哲學(xué)史專業(yè)博士研究生,
導(dǎo)師朱伯?先生。1989年――
1991年,早稻田大學(xué)文學(xué)部東洋
思想研究室留學(xué),導(dǎo)師楠山春樹、
土田健次郎先生。1992年6月畢
業(yè)于北大,論文為《湛若水哲學(xué)
思想研究》。同年到中央黨校工
作。1997年10月 1998年10
月,東京大學(xué)大學(xué)院中國思想與
文化研究室訪問學(xué)者。
已發(fā)表的著作有《湛若水哲
學(xué)思想研究》、《社會主義市場經(jīng)
濟(jì)與中國傳統(tǒng)文化》(合); 另外
在《哲學(xué)研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)
表論文數(shù)十篇。

書籍目錄

目 錄
總序
導(dǎo)論
第一章 傳統(tǒng)儒家哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化:金岳霖哲學(xué)的核心
第一節(jié) 道的確立
第二節(jié) 金岳霖哲學(xué)在近現(xiàn)代中國思想史上的位置
第三節(jié) 傳統(tǒng)儒家哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化:金岳霖哲學(xué)的實(shí)質(zhì)
第四節(jié) “道”的寂寞
第二章 基礎(chǔ)本體論
第一節(jié) 道是式一能
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí) 共相與性質(zhì)
一 現(xiàn)實(shí)
二 個(gè)體化
三 共相與殊相
四 性質(zhì)與關(guān)系
第三節(jié) 變動與生滅
一 變動
二 生滅
第四節(jié) 幾 數(shù)與運(yùn) 命
一 幾與數(shù)
二 運(yùn)與命
三 目標(biāo)與手段
第五節(jié) 無極與太極
一 無極 太極
二 性情體用
三 無極而太極
第三章 知識本體論
第一節(jié) 論“存在’的不同形態(tài)和知識的不同“必然性’
一 現(xiàn)代分析哲學(xué)對本體論態(tài)度的變遷
二 “存在”的三種基本類型
三 世界的三種基本形式:可能 本然 自然
四 知識“必然性”的四種類型
第二節(jié) 邏輯哲學(xué)
一 邏輯及其必然性的本體論基礎(chǔ)的分析
二 邏輯系統(tǒng)和邏輯秩序
第三節(jié) 科學(xué)哲學(xué):共相的關(guān)聯(lián)
第四節(jié) 歸納:永真的先驗(yàn)原則
一 歸納問題的實(shí)質(zhì)
二 歸納原則的永真性的證明
第五節(jié) 時(shí)空:認(rèn)識的先驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
一 科學(xué)的時(shí)空觀的歷史回顧
二 時(shí)面與空線:金岳霖論時(shí)空的絕對性
第六節(jié) 因果:科學(xué)的規(guī)律
一 關(guān)于因果的種種說法
二 “理有固然 勢無必至”
三 現(xiàn)代科學(xué)關(guān)于因果的觀點(diǎn)
第四章 知識論
第一節(jié) 知識論的學(xué)術(shù)淵源 內(nèi)容以及出發(fā)方式
一 知識論的學(xué)術(shù)淵源
二 知識論的內(nèi)容
三 對“唯主”的出發(fā)方式的批判
四 論被知的“實(shí)在感”和理論的“真實(shí)感”
五 知識論的出發(fā)方式
第二節(jié) 知識形成分析之一:收容 認(rèn)識與思想
一 收容與應(yīng)付
二 認(rèn)識
三 思想
第三節(jié) 知識形成分析之二:摹狀 規(guī)律與治變
一 摹狀與規(guī)律
二 治變
第四節(jié) 知識形成分析之三:接受總則與大綱
一 歸納是接受總則
二 秩序問題
三 接受大綱
第五節(jié) 知識形成分析之四:自然與經(jīng)驗(yàn)
一 呈現(xiàn)與本然
二 本然自然
三 知識經(jīng)驗(yàn)
四 自然律
第六節(jié) 事實(shí) 命題與真假
一 事實(shí)
二 命題
三 真假
結(jié)束語 “道”與中國哲學(xué)的未來發(fā)展
后記
后記之二

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