齊美爾：生存形式

內(nèi)容概要

“現(xiàn)代思想的冒險(xiǎn)家們叢書”的作者都是日本哲學(xué)家，他們所評(píng)論的對(duì)象都是西方哲學(xué)家，其不同的視角和新穎之處有助于開闊我們的視野，對(duì)研究者尤其有益。    本書不可能成為整個(gè)齊美爾哲學(xué)的解說書。這是因?yàn)椋M管齊美爾能夠洞悉而作者卻看不到的現(xiàn)象有很多很多的緣故。齊美爾把自己的哲學(xué)命名為“哲學(xué)文化”。處于世紀(jì)轉(zhuǎn)換期的柏林，也就是培養(yǎng)齊美爾哲學(xué)思想的城市空間的柏林，無論是作為思考類型還是作為體驗(yàn)的場(chǎng)所都已不存在。因而齊美爾在講述其思想時(shí)作為媒體而起決定作用的事象或體驗(yàn)，對(duì)于生活在現(xiàn)代社會(huì)中的我們來講，已經(jīng)無法得到。僅僅是有些關(guān)于以前的文化的片斷性的記憶而已。    齊美爾(1958-1918)，德國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。他對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的貨幣、大都市、女性、藝術(shù)等一切現(xiàn)象都進(jìn)行了深入的思索，開創(chuàng)了新的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)。本書對(duì)齊美爾豐富多彩的哲學(xué)思想進(jìn)行了解讀，有助于讀者了解其理論。

作者簡(jiǎn)介

北川東子，生于1952年。大阪大學(xué)研究生院文學(xué)研究科博士課程取得學(xué)分后退學(xué)。柏林自由大學(xué)哲學(xué)博士?，F(xiàn)任東京大學(xué)副教授。主要論文有《解釋的暴力和揭示的病理學(xué)》，主要譯著有《哲學(xué)的使命》，與人合譯《馬丁·海德格爾》。
    趙玉婷，女，生于1974年5月。1976年畢業(yè)

書籍目錄

前言序言 有位叫齊美爾的哲學(xué)家  哲學(xué)的危機(jī)狀況  “哲學(xué)文化”  瞬間與整體的結(jié)合第一章 柏林的哲學(xué)家  同化猶太人家庭  哲學(xué)修行時(shí)代  猶太知識(shí)分子與德國學(xué)院派  離開柏林第二章 城市哲學(xué)  大都市——現(xiàn)代視覺性  觀光城市第三章 兩性具有者的女性論  齊美爾與女性們或女性們與齊美爾  齊美爾的女性論  女權(quán)主義哲學(xué)的另一側(cè)面——權(quán)力批判第四章 時(shí)代病理學(xué)  貸幣哲學(xué)  面向“社會(huì)學(xué)眼光”的教育  康德研究與“近代”的相對(duì)化  《社會(huì)學(xué)》的形成及其手法第五章 近代的感情裝置  “瞬間性的自我”  非對(duì)稱的相互性與大眾現(xiàn)象  感謝——人類的道德記憶第六章 哲學(xué)文化  世界的物質(zhì)與多元性的混雜  棲息于多元性中的“物”  對(duì)過剩的感受性第七章 生存形式  邊界  生活觀第八章 隨筆思想  令人懷念的形式  在隨筆思想的脈絡(luò)中尾聲  與齊美爾共同思考成了裝飾  某天的齊美爾  藝術(shù)——對(duì)世界與生的感謝結(jié)束語附錄后記索引譯者后記

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