叔本華

內(nèi)容概要

阿圖爾·叔本華（Arthur Schopenhauer，1789—1860），德國偉大的哲學(xué)家。他從小孤僻，傲慢，喜怒無常，并帶點神經(jīng)質(zhì)。他對自己的哲學(xué)也極為自負，聲稱是一種全新的哲學(xué)方法，會震撼整個歐洲思想界。然而他的著作卻常常受人冷落。在柏林大學(xué)任教時，他試圖和黑格爾在講臺上一決高低，結(jié)果黑格爾的講座常常爆滿，而聽他講課的學(xué)生卻從來沒有超出過三個人。于是叔本華帶著憤怒心情離開了大學(xué)講壇。二者之間的對抗實際上是兩種哲學(xué)傾向之間的較量。他失敗了，因為他不屬于那個時代。用叔本華自己的話說，他的書是為后人寫的。事實也是如此，到了晚年，時代才和他走到了一起。他死后，有關(guān)他的哲學(xué)講座逐漸將黑格爾排擠了出去，他一時成了德國最時髦的哲學(xué)家。
1818年叔本華發(fā)表了《作為意志和表象的世界》，從而奠定了他的哲學(xué)體系。然而該書出版十年后，大部分是作為廢紙售出的，直到后來這種狀況才有所改變，到1891年，《作為意志和表象的世界》已再版了十八次。叔本華是唯意志論哲學(xué)的創(chuàng)始人，他拋棄了德國古典哲學(xué)的思辯傳統(tǒng)，力圖從非理性方面來尋求新的出路，提出了生存意志論。人生就是一種痛苦，一個人所感受的痛苦與他的生存意志的深度成正比。生存意志越強，人就越痛苦。要擺脫痛苦的途徑只有一條，就是拋棄欲求，否定生存意志。他認為一個人可以通過藝術(shù)創(chuàng)造和欣賞來暫時解脫痛苦，但最根本的解脫辦法是進入佛教空、無的境界。
本書忠實于叔本華的思想，盡量從第一手資料出發(fā)，以“成功地把新的共同思考者引向偉大思想家的作品”為目的，讓讀者體會一個哲學(xué)家的境界。（貢巧麗）

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