學(xué)院大廈

內(nèi)容概要

　　學(xué)界小說是歐美現(xiàn)代文學(xué)一個(gè)相當(dāng)重要的分支。斯諾《大師們》、金斯利·艾米斯的《幸運(yùn)的吉姆》、戴維·洛奇的《小世界》等都是其中的代表作。本書即是一部對1950年代以來直到21世紀(jì)的學(xué)界小說的評論。而這部獨(dú)特的文學(xué)評論之所以有特殊的意義，是在于它恰好通過對學(xué)界小說的分析評論，勾勒出一部完整的二戰(zhàn)以后歐美大學(xué)的體制與精神的變遷史。用作者肖沃爾特的話來說：人們可以知道學(xué)界小說的主角和作者們
“如何由滿懷希望變?yōu)槟淌?，再到翹首以盼，直至玩世不恭”。
　　作者肖沃爾特自己是美國大學(xué)英語系的女性教授，有著細(xì)膩、尖銳的女性視角和幾乎類似于文化人類學(xué)的研究方法。全書評論了數(shù)百部學(xué)界小說，亦差不多是一部全景式的學(xué)界小說索引。

作者簡介

　　[美]伊萊恩·肖沃爾特（作者）美國著名女性主義批評家，美國的女性主義文學(xué)批評的創(chuàng)立者之一，全美大學(xué)英語系第一位女性終身教授，普林斯頓大學(xué)榮休教授。曾任美國現(xiàn)代語言學(xué)會(huì)（MLA）會(huì)長，享有盛譽(yù)的布克國際文學(xué)獎(jiǎng)評審主席（2007年）。著有《她們自己的文學(xué)：從勃朗特到萊辛》（A
Literature of Their Own: British Women Novelists from Bronte to
Lessing）、《女性的不適：女人、瘋狂和英國的文化，1830－1908》（The Female Malady: Women,
Madness, and English Culture, 1830-1980）、《歷史：歇斯底里癥與現(xiàn)代媒體》（Hystories:
Hysterical Epidemics and Modern Media）、《創(chuàng)造自己：要求女性主義的知識傳統(tǒng)》（Inventing
Herself: Claiming a Feminist Intellectual Heritage）、《女性文學(xué)評判人》（A
Jury of Her Peers）等。
　　吳燕莛（譯者）
加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)新聞碩士，上海外國語大學(xué)英語系研究生，現(xiàn)任教于上海外國語大學(xué)傳媒學(xué)院。　　

書籍目錄

前言 我讀什么，我為何而讀
第一章　50年代：象牙大廈
第二章　60年代：部落大廈
第三章　70年代：玻璃大廈
第四章　80年代：女性主義大廈
第五章　90年代：終身教職
第六章　進(jìn)入21世紀(jì)：悲劇大廈
結(jié)束語
學(xué)界小說書目
致謝

章節(jié)摘錄

　　晚餐的時(shí)候，我坐在喬治·基森一克拉克（George Kitson-Clark）旁邊，他是一位研究維多利亞史的優(yōu)秀史學(xué)家。為了獲得博士學(xué)位，不久前我還在考試中考到過他的著作。我迫不及待地向他提問，可他卻不陰不陽，沒什么反應(yīng)（當(dāng)時(shí)我并不知道在餐桌上討論別人的著作是個(gè)禁忌），不過，當(dāng)布丁——三一學(xué)院的焦糖布丁，或法式烤布蕾端上來之后，他熱情洋溢地教我如何用巨大的銀勺敲開那層焦糖外殼，那勺子跟《愛麗斯漫游仙境》里公爵夫人所揮舞的那個(gè)一樣。經(jīng)濟(jì)學(xué)家拉伯·巴特勒（Rab Butler）曾險(xiǎn)些沒當(dāng)上首相，當(dāng)時(shí)是三一學(xué)院的院長。進(jìn)餐之后，在一個(gè)與大廳隔開的雅致餐室，里面掛著諸如德萊頓和華茲華斯這樣校友的畫像，我問拉爾夫·利，劍橋究竟是不是斯諾所描繪的那個(gè)樣子。“一點(diǎn)都不像，絕對不是那樣，”他回答道，“夸大其辭，陳舊不堪，非?；闹嚒！睅追昼姾螅?dāng)巴特勒把酒壺遞給大家倒波爾圖酒和波爾多干紅葡萄酒的時(shí)候，我注意到桌子上一陣顫動(dòng)，利對著我的耳朵，從牙縫中擠出一句話，“這個(gè)傻瓜把傳遞波爾圖酒的方向給弄反了！”[10]斯諾的有些描寫一定是言之有據(jù)的?！　∪缤S多在斯諾之后的學(xué)界小說作者那樣，斯諾堅(jiān)稱他的故事純屬虛構(gòu)，并指出：最近以來，劍橋其實(shí)并沒有發(fā)生過競選院長之類的事。但是，他承認(rèn)，過去曾經(jīng)有過一些相近的情況，在馬克·帕蒂森（Mark Pattison）的回憶錄中，有一個(gè)“在最后時(shí)刻突然時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”的例子，而且“各方面都證明確有其事”。帕提森是喬治·艾略特時(shí)代的劍橋林肯學(xué)院的院長，一些與他生活在同一時(shí)代的人，的確認(rèn)為他是卡索邦的原型。爭論仍在繼續(xù)，不過，在1851年，帕提森初次競選林肯的院長職位時(shí)，肯定是敗下陣來的。在日記里，他記錄了自己所遭受的打擊：“我剛剛樹起的勃勃雄心被狠狠地摔在了地上……我茫然無措、食不甘味，我心痛無比，久久不愈，即便睡覺的時(shí)候也能感覺到?！盵11]盡管在這個(gè)小世界之外的人眼里，這種事情無足輕重，在第二次世界大戰(zhàn)瀕于爆發(fā)的1937年尤其如此，但是，對于參選的人來說，學(xué)院的選舉可以成為一件極其可悲的事情?！　〔煌谒蟮膶W(xué)界小說作家，斯諾刻意創(chuàng)作一部歷史小說。他的大學(xué)理想，是基于一個(gè)已無可挽回的過去加以理想化的看法。學(xué)院里那13位教授，大約有半數(shù)從某些方面來看屬于失敗者或者徒有虛名；但是，斯諾似乎贊賞學(xué)院為他們提供了這樣一個(gè)社會(huì)，使他們能夠興旺發(fā)達(dá)。他們在貴賓桌前聚攏之時(shí)，人們會(huì)聯(lián)想起圓桌騎士神秘的伙伴關(guān)系，或是耶穌的12門徒。有人批評斯諾著重表現(xiàn)追名逐利（careerism），這是有道理的；在更廣大的社會(huì)里，大學(xué)的作用被大大地忽略了，無論在研究上還是在教學(xué)上。他顯然明白理想與現(xiàn)實(shí)之間的差別，即這些人在職業(yè)上孜孜以求所具有的合理性，而事實(shí)上他們又常常陷入凡人所有的七情六欲和斤斤計(jì)較，但他依然堅(jiān)信那種理想的價(jià)值，并在小說中加以贊美，暗示大學(xué)差不多是一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)這種理想的地方。他算得上堅(jiān)持大學(xué)理想的最后一位作家，因此，在為這個(gè)文學(xué)類型奠定基礎(chǔ)的時(shí)候，他還是堅(jiān)持不懈地研究著過去的歷史。　　在《幸運(yùn)的吉姆》（1954年）中，金斯利·艾米斯對大學(xué)的看法則跟斯諾大相徑庭。如果劍橋的教師是大師的話，那么，在較新的大學(xué)里負(fù)擔(dān)沉重的講師便是仆人。盡管研究北歐英雄傳奇的學(xué)者老蓋伊是《大師們》中受人尊敬的哲人，一個(gè)有著英雄歷史的人物，但艾米斯鄙視盎格魯一薩克遜史詩和他們所灌輸?shù)纳罾硐?。在做學(xué)生時(shí)寫的一封信里，他對牛津大學(xué)古英語教學(xué)的要求進(jìn)行了猛烈的抨擊：“在課本上，連篇累牘的是那些勇士以及衰弱之極的走卒大喊大叫地招搖過市，他們那孩子氣的自我吹噓和自怨自憐，令人反感。這些只不過使我們痛苦地想到，這些東西是多么不合時(shí)宜，再不值錢的當(dāng)代小說都會(huì)讓我們獲益更多。”[12]吉姆·迪克森對“快活的英格蘭”大肆鼓吹的價(jià)值大發(fā)雷霆，這其實(shí)反映了艾米斯的個(gè)人喜好?！　〈送?，《大師們》講的是永遠(yuǎn)保持一種狀態(tài)，而《幸運(yùn)的吉姆》則是關(guān)于拋開過去，繼續(xù)前進(jìn)。那些大師們深信自己是宇宙的中心，而吉姆向往的卻是另一個(gè)世界。而且，肯定不是牛津－劍橋這樣的世界。在他的心中，有一個(gè)視覺形象反復(fù)出現(xiàn)，“自從他接受了這份工作之后，這個(gè)視覺形象始終揮之不去?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　通過閱讀學(xué)界小說……我希望我所學(xué)到的，是不要低估學(xué)術(shù)世界中靜悄悄的走道和四方院內(nèi)的活動(dòng)，如喬治？艾略特在《米德爾馬奇》中所說的那樣，是預(yù)計(jì)假如我們真的能夠?qū)λ麄兊乃妓杏心敲匆欢↑c(diǎn)兒的理解的話，那我們一定會(huì)被那于無聲處的驚雷震得目瞪口呆。　　——伊萊恩·肖瓦爾特


編輯推薦
　　一部二戰(zhàn)以后歐美大學(xué)的精神變遷史　　全景式的學(xué)界小說索引和研究力作





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