影像中國

前言

西方學(xué)界對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的研究始自20世紀(jì)50年代。在此之前，雖然已經(jīng)有學(xué)者對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)作出介紹與翻譯，但并未形成氣候。50年代中期，旅美的夏志清教授和捷克的普實(shí)克（JslavPrfigek）教授分別對(duì)晚清、五四和以后的文學(xué)，展開宏觀研究。這兩位學(xué)者理念背景有異，學(xué)術(shù)立場不同，他們所發(fā)展出的文學(xué)史觀因此形成精彩對(duì)話。夏志清承襲了英美人文主義的“大傳統(tǒng)”（Great’Fradition），以新批評(píng)（New Gticism）的方法細(xì)讀文本，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美意識(shí)和人生觀照，他的《中國現(xiàn)代小說史》（AHisto．ModctTll hineseFk：tzon，1961）堪稱是歐美現(xiàn)代中國文學(xué)研究的開山之作，至今仍為典范。普實(shí)克則取法歐洲自由派馬克思主義和布拉格形式主義（Ｇragt　Formalism），以革命歷史動(dòng)力和“形式”的實(shí)踐作為研究重點(diǎn)。1963年，夏志清和普實(shí)克在法國漢學(xué)雜志《通報(bào)》（T’ung—pao）展開筆戰(zhàn)，就文學(xué)史意識(shí)，文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)代性意義，文學(xué)批評(píng)的功能各抒己見。這次論戰(zhàn)雖不乏火藥味，但兩者擇善固執(zhí)的立場和條理分明的論證，為現(xiàn)代中國文學(xué)研究樹立良好典范。他們筆鋒所及，20世紀(jì)文學(xué)文化史的諸多議題紛紛浮出地表，成為日后學(xué)者持續(xù)鉆研的對(duì)象。

內(nèi)容概要

隨著中國電影在各大國際電影節(jié)屢獲殊榮，西方批評(píng)界對(duì)中國電影的關(guān)注也在不斷增加。然而，作為一個(gè)新興研究領(lǐng)域，在西方中國電影研究表面的興旺繁榮之下，其實(shí)還存在著不少問題，例如各大電影節(jié)對(duì)獲獎(jiǎng)中國影片的類型選擇對(duì)中國電影生產(chǎn)的影響、西方批評(píng)話語中的權(quán)威和權(quán)力，以及跨文化研究中普遍存在的歐洲中心主義對(duì)中國電影文本的誤讀等。    本書集中考察中國電影以影像來展示中國的眾多文本和批評(píng)層面，縱觀中國電影研究在西方體制化的歷史，提議一種自省性對(duì)話式批評(píng)的范例以代替跨文化研究中的歐洲中心主義，并在特定的歷史和社會(huì)政治語境中研究了一系列影片類型：少數(shù)民族電影，戰(zhàn)爭電影，民俗電影，懷舊電影以及都市電影。全書始終貫穿跨國文化政治的問題，指出中國電影與中國電影研究在跨國文化生產(chǎn)領(lǐng)域里正在進(jìn)行的全球性／本土性構(gòu)建中扮演了一個(gè)重要角色。

作者簡介

張英進(jìn)，1987年獲愛荷華大學(xué)碩士學(xué)位，1992年獲斯坦福大學(xué)比較文學(xué)博士學(xué)位，1995－1996年密歇根大學(xué)博士后。先后任教于印第安那大學(xué)和芝加哥大學(xué)，曾任美國的中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)主席、福布萊特基金會(huì)中國研究員，現(xiàn)任加利福尼亞大學(xué)圣地亞哥分校中國研究中心主任、文學(xué)系

書籍目錄

中文版序言／張英進(jìn)  第一章  導(dǎo)言——世紀(jì)末審視中國  第二章  中國電影與跨國文化政治——電影節(jié)、電影生產(chǎn)及電影研究  第三章  中國電影研究在西方的發(fā)展一問題與方法第四章  跨文化研究與歐洲中心主義——質(zhì)詢西方批評(píng)話語中的權(quán)威、權(quán)力，以及差異  第五章  從“少數(shù)民族電影”到“少數(shù)話語” ——協(xié)商國家、民族與歷史第六章  身體的誘惑——塑造當(dāng)代中國的民俗電影  第七章  跨國想象中的全球／本土城市——在中國城市電影中構(gòu)畫消失與重寫  第八章  結(jié)語——跨入新的千年  影片目錄外文參考書目中文參考書目譯后記

章節(jié)摘錄

在對(duì)周蕾一針見血的批評(píng)中，張隆溪指出了以西方理論來替代中國現(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn)性：“然而，如此巧妙運(yùn)用理論的問題在于，大屠殺的野蠻事實(shí)湮沒在了文字分析之中，以及這種做法不但瓦解了中國的現(xiàn)實(shí)與《淦剛》中虛構(gòu)情節(jié)之間的一個(gè)至關(guān)重要的差別，而且使得中國現(xiàn)實(shí)及它那嚴(yán)肅的、超文本的本質(zhì)為好萊塢的虛構(gòu)內(nèi)容所取代”。①張隆溪特別質(zhì)疑了這位西方（化）批評(píng)家的傲慢自大和看待中國學(xué)生居高臨下的態(tài)度，用周蕾的話來說，他們“正是由于政府在不同層次上所執(zhí)行的文化孤立主義而被剝奪了學(xué)術(shù)空間，這種空間原本是可以讓他們具有我所建議的那種批評(píng)理解力的”。②周蕾在此處指的是西方學(xué)術(shù)界中近來對(duì)“民主”概念的解構(gòu)。她痛惜于中國示威者們由于不具備這種“高”層次的批評(píng)理解力而未能推出一個(gè)可以超越對(duì)“白人女性”盲目迷戀的標(biāo)志。的確，在周蕾的推論過程中，歷史偶然性被懸置了起來，我們能看到的不僅是一種對(duì)西方理論自覺的效忠，而且還有一種直截了當(dāng)?shù)摹?dāng)然也是“帝國主義的”——訴求，要求非西方的思考參照產(chǎn)生于、并且目前正流行于西方的那種“批評(píng)理解力”來進(jìn)行調(diào)整。在類似這樣的情況下，西方理論顯然免不了要受到“文化帝國主義”的指責(zé)（這一點(diǎn)會(huì)在第4章中進(jìn)一步展開）。

后記

翻譯這本書的經(jīng)歷對(duì)我來說就像一次重返校園。因?yàn)椴坏梢越璨殚喯嚓P(guān)資料的契機(jī)了解不少電影知識(shí)，就像隨著這本書的思維和敘述軌跡整個(gè)觀賞了一遍中國電影在20世紀(jì)中自早期萌芽到世紀(jì)末的發(fā)展歷程，更可寶貴的是能夠不斷得到張英進(jìn)教授的指正和答惑。張教授的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)不僅在文字斟酌，而且小到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)或索引格式方面都令我獲益良多。本書第3、第5和第7章中的部分內(nèi)容更是直接出自張教授的手筆。感謝他容忍我的拖沓，耐心地一一解答了我在翻譯過程中的每一個(gè)問題，并且也讓我從學(xué)術(shù)的角度更好地理解了中國電影。此外還要感謝我的母親，她的理解和鼓勵(lì)一直伴隨我走過了所有求學(xué)的日子，在還要到來的歲月中也始終都會(huì)是促我前進(jìn)的動(dòng)力。

媒體關(guān)注與評(píng)論

《影像中國》也許是將中國電影帶入歷史與批評(píng)研究課堂中的最佳書籍，也是最適合介紹這個(gè)專題的為數(shù)不多的作品之一。一一美國普林斯頓大學(xué)藝術(shù)史講座教授杰羅姆·希爾伯格德（JerOmeS11bergeld）《影像中國》最實(shí)在的貢獻(xiàn)在于三方面：它探討跨國主義與全球主義的問題，以及這些問題對(duì)中國電影百年發(fā)展的影響作用；它堅(jiān)持不懈地質(zhì)詢“中國”是如何被投射成影像，以及“影像中國”過程中的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵；它啟迪思想性的概括和批評(píng)有效地鼓勵(lì)讀者進(jìn)一步提出問題。一一美國《電影季刊》（F1lmOuarterly）

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    影像中國 PDF格式下載

---