青山自在紅

出版時(shí)間:2005-7  出版社:四川文藝出版社  作者:熊召政  頁(yè)數(shù):233  
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內(nèi)容概要

  繼前輩姚雪垠先生之名著《李自成》之后,2005年第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)又頒給了熊召政的四卷本新作《張居正》。熊召政獲獎(jiǎng)絕非偶然,為寫作長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),他潛心苦研歷史,一泡就是十年。十年工夫非尋常,不僅成就了《張居正》這部皇皇巨著,而且披沙揀金,妙手偶得,將很多思想的火花與閱讀的感悟、歷史的異象與心靈的拷問(wèn)熔于一爐,集成了《青山自在紅》這一部悟禪讀史隨筆集?! ∽x史不難,難在埋首而不沒面,潛心而不失智,能不為史實(shí)所困、成見所囿,而有自己的新發(fā)掘、新創(chuàng)見。不僅是為歷史補(bǔ)白、辯證,而且對(duì)社會(huì)生活具有指導(dǎo)意義。召政此書中,無(wú)論是對(duì)“一代賢相”張居正的重新認(rèn)識(shí),還是對(duì)帝王、權(quán)臣、宦官以至僧人、墨客的獨(dú)到見地,都給人耳目一新之感?! ∽x史亦不奇,奇在不僅讀史,而且悟禪,而且將史與禪交融一體來(lái)讀來(lái)悟。其實(shí),禪本身就并非一般人所以為的是憑虛之構(gòu)、空穴之風(fēng),它其實(shí)從來(lái)就是依附于人的心靈智慧、出自歷史的產(chǎn)物,尤其是混沌歷史和迷茫心靈的特產(chǎn)。常人不解此,故常將禪與史隔成兩張皮來(lái)看,故而將禪越弄越玄虛,以至玄得許多今人不敢或不愿去識(shí)認(rèn)參悟了。此非禪之過(guò),而是識(shí)之不是。召政此書中言禪佛之文,妙就妙在將玄虛之禪佛植根在了厚實(shí)的歷史土壤中。如此,歷史也更有了靈性,而我們讀史者,也遂能更高遠(yuǎn)通透地看待歷史,認(rèn)識(shí)社會(huì),感悟人生。  熊召政是詩(shī)人出身。25年前,一首驚世駭俗的政治抒情詩(shī)《請(qǐng)舉起森林一般的手,制止!》榮獲新時(shí)期文學(xué)高潮期的首屆全國(guó)新詩(shī)大獎(jiǎng);25年后,蕩氣回腸的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《張居正》又榮登茅盾文學(xué)獎(jiǎng)榜首。25年間,世事滄桑,人生沉浮,召政潛心悟禪讀史,“十年磨一劍”,心悟盡在此卷中?!肚嗌阶栽诩t》,當(dāng)是這位具有非凡心志的作家的非凡之著。

作者簡(jiǎn)介

  熊召政,生于1953年,湖北英山人。1969年赴鄉(xiāng)村插隊(duì)務(wù)農(nóng),后歷任英山縣文化館創(chuàng)作輔導(dǎo)干部,湖北省作家協(xié)會(huì)專業(yè)作家,《長(zhǎng)江文藝》副主編,湖北省作家協(xié)會(huì)第四屆理事、副主席,湖北省文聯(lián)第四屆執(zhí)行委員。1973年開始發(fā)表作品。1984年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1987年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系作家班。主要作品有詩(shī)歌《制止,請(qǐng)舉起你森林般的手》,長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《張居正》。   熊召政曾下海經(jīng)商6年,“是因?yàn)橄雽憽稄埦诱范x開商海的”。據(jù)媒體介紹,熊召政在回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō):“有人曾開玩笑問(wèn)我,有多少錢能讓你安心追求當(dāng)大作家?我說(shuō)有200萬(wàn)就可以神閑氣定地當(dāng)作家了。那人說(shuō),你是不是有200萬(wàn)就回去當(dāng)作家?我說(shuō)我肯定回去?!敝胤滴膲男苷僬?jīng)過(guò)不懈努力,終于交出一份令人滿意的答卷。

書籍目錄

文從優(yōu)患出(代序)佛門中的隱士青山自在紅消失的禪音獨(dú)傷千古酒徒飄落僧衣葬我中國(guó)士大夫的山林之趣怎一個(gè)愁字了得肩挑明月過(guò)天涯與李白對(duì)飲無(wú)限江山一草堂歡喜佛與媚態(tài)觀音關(guān)于彌勒佛的對(duì)聯(lián)朗吟飛過(guò)洞庭湖詩(shī)中三峽《胭脂井》中家國(guó)恨朱元璋的戒奢之心權(quán)臣并非奸臣宦官是政治的毒瘤謁張居正墓閑話歷史真實(shí)讓歷史復(fù)活從《張居正》談歷史小說(shuō)的創(chuàng)作我眼中的張居正儒者從來(lái)做帝師

編輯推薦

  透過(guò)禪的寂靜的表面,我看到它的內(nèi)核中一觸即發(fā)的鮮活的精神。耽樂(lè)既久,英雄氣必然蛻變?yōu)橹蹥?;受難日多,脂粉氣復(fù)又凝作英雄氣。這種變化幾成規(guī)律。且讓歷史的流水,來(lái)洗滌現(xiàn)實(shí)的迷惘吧。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •     之所以現(xiàn)在有國(guó)學(xué)熱,禪學(xué)熱,可能并不是因?yàn)楝F(xiàn)代人有多熱愛自己本身所傳承的文化,至于文化當(dāng)中的內(nèi)涵與內(nèi)核,恐怕也跟回字有四種寫法一樣早已遠(yuǎn)離我們,成為了專家學(xué)者們的伏案筆耕的事情。
      我們現(xiàn)在讀國(guó)學(xué),讀禪修,更多的是用來(lái)調(diào)整社會(huì)生活當(dāng)中的一些不愉悅,一些束縛,甚至是一些原罪吧。讀禪修的是現(xiàn)世的道行,當(dāng)世的因緣,讀佛是棄絕世俗,探尋生命的意義。禪就像俗世中的一縷清風(fēng),一杯清茶,而佛更像是夜空中的星辰,總會(huì)讓一些人不是的張望。我們都是在這個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中的一員,都是在這個(gè)社會(huì)大舞臺(tái)中的一個(gè)提線木偶,內(nèi)心難免會(huì)有所牽扯,或言不由衷,或曲意委蛇,或刻意逢迎,抑或堅(jiān)持己見,因而內(nèi)心難免有所波瀾,學(xué)禪就像是在心靈營(yíng)造一個(gè)緩沖區(qū),好讓外部的紛擾不會(huì)影響到自己內(nèi)心。至于要做到蘇軾所言的八風(fēng)吹不動(dòng)的境界,恐怕就得學(xué)佛,斬?cái)嗍谰墸拍軘P棄紛擾。因此,學(xué)禪容易,學(xué)佛理想。
      正如書名青山自在紅,是青山而非虛空,是自在而非刻意,秋天來(lái)臨時(shí),滿山落葉,但到來(lái)年,依舊一片翠綠。能夠讓拖著死尸的靈魂自在,就已經(jīng)是一件很不錯(cuò)的事情啦,至于要到涅槃地,恐怕我們都在修行的路上吧。
  •     我一直很納悶,中國(guó)古代的科舉選出來(lái)的到底是是政客還是文人。
      就像本書的作者說(shuō)自己不是商人是文人,而到底是什么。
      這是很矛盾的。
      就像是最單純和最復(fù)雜之間的那種矛盾。
      不適合作卻作了,這是人生的無(wú)耐,也是太平常的事了。
      又有幾個(gè)像熊先生一樣兩個(gè)都作了,不管這商人作得如何,至少不傷大雅,而這文人便是出色了。
      書中熊先生的禪,的史,的經(jīng)歷是讓我羨幕的,先生何幸???
 

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