剔透神工

前言

文化遺產(chǎn)由物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，是傳承歷史文化的載體，是中華民族的優(yōu)秀文化精神、民族情感和審美理想的體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對保持中華文明的延續(xù)具有重要的作用，中華文明成為世界幾大文明中唯一綿延至今從未間斷的文明，中華民族豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)功不可沒。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著中華民族的深層文化基因，凝結(jié)著民族的智慧，連結(jié)著民族的情感，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，有利于提高國家文化軟實(shí)力，有利于維護(hù)世界文化的多樣性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是促進(jìn)國際社會(huì)文明對話和共同發(fā)展的需要，特別是我國正處于推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵時(shí)期。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無論在價(jià)值觀念上還是在藝術(shù)形式上都為廣大群眾喜聞樂見，是全體社會(huì)成員加強(qiáng)溝通和增進(jìn)情感的橋梁，是廣大群眾共同的精神紐帶，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)我們的精神家園。就是弘揚(yáng)中華民族文化。嶺南文化是中華文化的重要組成部分。南粵深厚的人文歷史底蘊(yùn)給我們留下了極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其種類之繁多、形式之多樣，在中國和世界都是少有的，目前有74個(gè)項(xiàng)目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有182個(gè)項(xiàng)目入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以獨(dú)特的方式撫慰著人們的心靈，一首粵劇曲調(diào)，能勾起無數(shù)廣東人對家鄉(xiāng)的思念和牽掛；一段生龍活虎的“醒獅舞”，可令世界各地的廣東人對故鄉(xiāng)魂?duì)繅衾@。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同書寫出南粵文明的壯麗史詩。近年來，我省積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，取得明顯成效。但是，隨著全球化、現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程的加快，我省文化生態(tài)環(huán)境急劇改變，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到?jīng)_擊，漸漸失去生存的土壤，一些依靠口傳心授方式傳承的文化遺產(chǎn)因后繼無人瀕臨滅絕，加上一些地方對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重視不夠，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失。

內(nèi)容概要

《廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書》有三個(gè)特點(diǎn)：一是突出知識性。注重文化內(nèi)涵的挖掘以及特殊技藝的介紹，對于每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、技藝、形態(tài)、歷史演變、藝術(shù)價(jià)值等給予全面介紹；二是呈現(xiàn)立體性。全方位、多視角地介紹每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)；三是體現(xiàn)通俗性。深刻而直觀地記錄時(shí)代的變遷，記錄民間豐富的生活，圖文并茂，生動(dòng)活潑，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，給讀者以文化審美的感受。    本書為其中之一的《剔透神工——廣州牙雕》分冊，內(nèi)中具體介紹了：在紫禁城行走的粵人、南派象牙仙工、天工造畫舫等內(nèi)容。

作者簡介

曾應(yīng)楓，女，廣州人。國家一級作家，1998年當(dāng)選為廣州市民問文藝家協(xié)會(huì)主席，1999年當(dāng)選為廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，2001年當(dāng)選為中國民間文藝家協(xié)會(huì)理事，文學(xué)創(chuàng)作和民間文藝的組織工作上都有建樹。創(chuàng)作的兒童文學(xué)、影視文學(xué)、報(bào)告文學(xué)、民間文學(xué)、小說散文等約三百萬字，曾二十多次獲得中國、廣東省、廣州市的各類文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。

書籍目錄

大新象牙街滄桑  處近海，多犀象  象牙街傳奇  大新，大新！在紫禁城行走的粵人  陳祖章和《月曼清游冊》  深受乾隆皇賞識的黃振效  造辦處的廣東名師鬼斧神工象牙球  功我美我象牙球  翁氏牙球世家  神秘、浪漫、傳說成一體天工造畫舫  象牙御船年代之謎  “船王”潘楚钷  天衣無縫的鑲嵌絕活  “就料”撒網(wǎng)船象牙米粒有乾坤  “神眼”馮家二俠  “癲瘋癡癖”的區(qū)越山  風(fēng)姿綽約的女微雕師傳神人物巧雕刻  梁門三杰，人物“魁斗”  郭康的大喜與大悲  李定寧的人物情緣  人物雕刻群英譜南派象牙仙工  象牙席尋蹤  東方象牙扇引出西方扇語  別了，仙工連鏈與活紋  知否，知否，仙工還有傳承創(chuàng)新  還看今朝  廣州牙雕的特色  以骨代牙，創(chuàng)新技藝之道  生機(jī)勃勃的“超群象牙世家”  牙雕的保護(hù)與收藏

章節(jié)摘錄

插圖：潘楚鉅是個(gè)實(shí)在人，他把自己豐富的想象，融化在手藝人所認(rèn)可的“因材施藝”上。就是用來創(chuàng)造牙船的工具，也是潘楚鉅自己改造的。以前在船體上做直線，是用一把銼，銼出直線的，不太好看。后來他自造了一種像圓規(guī)的工具，兩只“腿”用鐵皮包著，一邊是活動(dòng)的，一邊是固定的，非常鋒利的，一劃一條直線就出來了，又快又好。潘楚鉅之所以能有不斷的創(chuàng)造，一是他對象牙材質(zhì)的研究透徹，二他的創(chuàng)作思維是發(fā)散性的。潘楚鉅更是個(gè)大家，如果沒有豐富的想象力，30多年來，他創(chuàng)制各種花舫有1000多件是怎么來的？他怎么能成為中國工藝美術(shù)大師，被大家公認(rèn)為“船王”？象牙船如今已經(jīng)成為廣州牙雕的一大品牌。1996年，國務(wù)院發(fā)展研究中心評選“中華之最”，大新象牙工藝被確認(rèn)為“全國同行業(yè)雕刻象牙球、象牙船技術(shù)最精的專業(yè)生產(chǎn)廠家”，這有船王潘楚鉅的一大功勞。學(xué)無前后，達(dá)者為師。這是潘楚鉅成為中國牙雕工藝大師的一個(gè)法寶。他沒有家族遺傳基因，全靠半路出家，連他的師傅都不是做船的，潘楚鉅卻選擇了造船。不但成就了象牙畫舫這一門技藝，而且成為一代“船王”。天衣無縫的鑲嵌絕活畫舫的風(fēng)景很美，且都有故事，所以大師巧匠們把船上的一道道風(fēng)景設(shè)計(jì)得富麗堂皇，或悠閑，或享受，或奇趣，或浪漫，畫舫這邊獨(dú)好。理想是浪漫的，制造是現(xiàn)實(shí)的。一條象牙畫舫要讓人感嘆其美妙，就要看畫舫制造者的技藝——鑲嵌技藝了。

編輯推薦

《剔透神工：廣州牙雕》堪稱廣東省優(yōu)秀的文化品牌，具有較高的閱讀和收藏價(jià)值。該系列圖書的編寫出版，對保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)嶺南文化，提升廣東文化軟實(shí)力，具有重要的意義。挖掘文化瑰寶，凝聚奇思妙想，洞察社會(huì)幽微，守護(hù)精神家園！

圖書封面

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